【赏石半月谈】第十一期：“泗滨浮磬”考

石画诗说

5.泗水砭石并非是“泗滨浮磬”。

        出于对泗水砭石类保健产品宣传的需要，网上流传着大量有关泗水砭石人为编造的所谓的考古资料，一时间蒙蔽了不少人，仿佛“泗滨浮磬”真的变成了“泗滨砭石”，恰似一出新时代的指鹿为马。

5.1 泗水砭石史籍未载。

     “泗滨浮磬”就是泗水砭石的说法有一个硬伤，就是自古以来各种地理典籍、各种石谱、石文、石诗中均未有泗水砭石的记载。且各种中医典籍中虽多有“砭、砭针、砭石”的记载，但笔者至今仍未查阅到该砭石出自泗水的记录。网上搜到的诸多说法均为生搬硬套、随意编造的资料，经不起任何推敲考证，详细内容见下述5.4相关内容。

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5.2泗水砭石的真实身份。

     泗水砭石之所以命名为砭石而没有叫泗水磬石，就说明了其真是的用途就是用于制作治病用的中医医疗器具——砭针，而不是用于制作石磬。

5.2.1何为砭石。

    《说文解字》：砭，以石刺病也。

   “砭”字从石从乏。“石”表示“石制的（工具、器具）”、 “乏”意为“减 损”。“石”与“乏”联合起来表示“以石刀切割痈肿以减损其体积”、“以石针穿刺脓包以减损其体积”。

     李经纬、邓铁涛等主编《中医大辞典》：“砭石：指一种楔形石块，是我国最古的医疗工具。亦称针石、鑱石、石针、砭针。约起源于新石器时代，用以砭刺患部治疗各种疼痛和排脓放血等。”

   《素问·异法方宜论》：“其病皆为痈疡，其治宜砭石。” 唐代王冰次注：“砭石，谓以石为针也。《山海经》曰：‘高氏之山，有石如玉，可以为针。’则砭石也。”

　 明·张介宾《类经十二卷·论治类九》：“砭石，石针也，即磁锋之属。”

     明·马莳《素问注证发微》：“盖砭石为针可以治疾。”

     清·张志聪《素问集注》：“砭石，石针也。”

     高士宗《素问直解》：“上古之时，冶铸未兴，砭石为针，则大小之制宜审也。”

     日本·丹波元简《素问识》：“ 砭石，《南史·王僧孺传》全元起欲注《素问》，访王僧孺以砭石。答曰：‘古人以石为针，必不用铁。’《说文》有此‘砭’字。许慎云：‘以石刺病也。’《东山经》云：‘高氏之山多针石。’郭璞云：‘可以为砭针，治痈肿。’……”

     从以上可以看出，古代医书中所说的砭石产地，是在高氏之山。

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5.2.2泗水砭石不宜制磬。

      笔者所在的邹城市，与泗水县相邻，亦有石友酷爱收藏泗水砭石之原岩。泗水砭石一般所见均为黄红两色（因资源被少数公司垄断，亦有人以各色杂石来制作砭石制品，甚至多有以黑色灵壁石仿冒砭石保健品的现象）。泗水砭石与青州、临朐所产的红丝石极为酷似，纹理相似者几无可分。笔者临朐一位专门制作红丝石砚的朋友亦赞同此说。笔者亲手敲击过数十块泗水砭石原石，声音沉闷暗哑，并不适合制作乐器。所以诸多的砭石公司的产品，均为保健制品，未见有石磬、石琴等打击乐器类产品。

   另据《云林石谱》红丝石篇介绍：“青州益都县（即现青州市）红丝石产土中，其质赤黄，红纹如刷丝萦绕石面，而稍软，扣之无声……”所以“扣之无声”自然不能制磬，与之相类的泗水砭石应该也是不行的。

泗水砭石一：



泗水砭石二：



泗水砭石三：



红丝石一：



红丝石二：



红丝石三：

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5.3细辨泗水砭石即“泗滨浮磬”的伪资料。

     以下每条句首“网传”之后引号内的内容，均采自网上流传的人为编造的伪资料，然后另起一段进行分辨考证，以拆穿作伪者的面纱。

5.3.1网传：“《尚书、禹贡》的禹帝贡用的泗滨浮磬，而真品“本色玄黄、天地气交”之物的灰褐色略带黄斑的玉质感泗滨砭石出自古徐州泗水源古雷泽之地伏羲故里”

     考证：《尚书·禹贡》中“泗滨浮磬”条并无“本色玄黄、天地气交”之说，此为臆造。另：玄为黑色，玄黄即黑黄相交，产于宿州市埇桥区褚兰乡有一种黑黄两色的类吕梁石，部分磬音极佳，相反，泗水砭石中并无此品种。又另：泗水砭石是“玉”之说，不过是自抬身价的瞎说。吕梁石中却有玉质石。

5.3.2网传：“古徐州不是今天的徐州，今徐州为古称彭城，夏商之时设九州，泰之南、沂之北为古徐州，指今日济宁、泰安、蒙北所辖市县。”

   考证：典型的臆造资料。《尚书·禹贡》中徐州篇开篇即说“海岱及淮惟徐州”，意思是：黄海、泰山及淮河之间是徐州，现今灵壁石产地均在古徐州腹地。彭城为徐州治所，大体仅指现在徐州市一带，与九州之一的古徐州不是一个对等概念，古徐州的概念大体相当于现在的省级，区域面积很大，而治所彭城即其政治文化中心，相当于现在的省会城市。
    且《禹贡》中并没有“泰之南、沂之北”这一地域划分。

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5.3.3网传：“……出土的磬多为灰黑色的灵璧磬，灵璧磬为石磬，石磬为臣侯所用，史书记‘帝王用玉磬、臣侯用石磬’。而“泗浮浮磬”为玉磬，为王所用。”

     考证：又一臆造资料。不知此处“史书”为何史书？《尚书·舜典》载：“帝（舜）曰，夔，命汝典乐，教胄子，……神人以和，夔曰，于予击石拊石，百兽率舞。”，“击石拊石”就是敲击石磬，可知舜所用就是石磬。磬在夏商周时期是一件重要的礼乐器，从出土实物来看，皆是以石岩制作而成，其材料可分为硬度较高的砾岩、石灰岩等石料。如：山西襄汾陶寺3015号大墓特磬、河南禹州阎砦石磬、山西闻喜南宋村石磬、河南偃师二里头3号墓石磬、山西夏县东下冯石磬、河南安阳小屯龙纹石磬、河南安阳殷墟虎龙纹石磬、陕西扶风齐镇特磬等等（见《中国音乐考古学》）。

    《郁离子·尚诚篇》记载：“泗水之滨多美石。孟尝君为薛公，使使者求之以币。……泗滨人大喜……以车十乘致石于孟尝君。……泗滨人辞诸孟尝君曰：下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后牙夔取而荐之郊庙，以谐八音，众声依之，任土作贡……”可见大禹用的也是石磬。

      网上多有“另据《枸橼篇》载‘泗水之滨多美石’。”的引述，其实是以讹传讹。经查阅，“泗水之滨多美石”一句出自《郁离子·尚诚篇》，而《郁离子·枸橼篇》内容是讲水果的，对“美石”只字未提。

5.3.4网传：“1978年山东鲁地泰南泗北山区出土13枚编磬、1994年山东长清出土14枚编磬、1999年山东洛庄出土107枚编磬，均为“天地气交、本色玄黄”之物，为玉质泗滨浮磬。”

    考证：此为牵强附会之说。5.3.1已证，“泗滨浮磬”并无“本色玄黄”之说，且泗水砭石并非玉石。另：吕梁出产有红、黄、青、白等或单色、或杂色的彩玉石，片薄者有磬音，倒可制为玉磬。

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5.3.5网传：“观《中国音乐考古史》及多本古书记，中国古代有四大名磬，排名第一为《尚书.禹贡》泗滨浮磬，第二为华原磬、第三为梁州磬、第四为灵璧磬，如果灵璧磬之为泗滨浮磬，古书就不用如此描述了。”
     考证：杜撰资料。经查，并无《中国音乐考古史》一书，所谓“多本古书”亦无出处。所见书名相类者只有《中国音乐考古学》，王子初著（中国音乐史学会的会长、中国艺术研究院音乐研究所博士生导师），福建教育出版社出版。通览全书，并无上述“中国古代有四大名磬”之说。另经翻阅《西周乐悬制度的音乐考古学研究》、《音乐考古的重大发现》、《文物与音乐》等书籍，均无所谓“古代四大名磬”之说。
      史载，在唐代华原磬曾取代过灵璧磬，此事曾引起白居易的愤怒，他在《华原磬》一诗中怒斥制磬的乐工，说他们耳朵里面有墙壁，分不清清浊就是聋子，又说梨园弟子调音律的时候，知道现在的乐声不如以前了……最后感叹道，磬襄避到海外再也不回来了，长安市儿竟也做了乐师，华原石和泗滨磬，磬音的清浊谁又能分得出来？（原文附在后面）
      从白居易的态度可以看出，华原磬与灵璧磬相比，乐音相去甚远。所以说华原磬排第二、灵璧磬排第四纯属无稽之谈。
   《禹贡锥指》“白居易华原磬时序云：天宝中，始废泗滨石，用华原石代之……乐史，宋人而云今取磬石上供乐府，岂当时华原又废，而复用灵璧邪？苏轼游戏马台诗云：坐听郊原琢磬声。是亦复用灵璧之一证也。”

                     附：华原磬
                      唐·白居易
　　
　　 天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之。询诸磬人，
　　 则曰：故老云：泗滨磬下调不能和，得华原石考之
　　 乃和，由是不改。
　　
　　华原磬，华原磬，古人不听今人听。
　　泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。
　　今人古人何不同？用之舍之由乐工。
　　乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。
　　梨园弟子调律吕，知有新声不如古。
　　古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
　　宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。
　　果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
　　始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
　　磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。
　　华原磬与泗滨石。清浊两声谁得知？

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5.3.6网传：“山东孔庙大成殿内的孔子亲制光磬、特磬、编磬等均为“天地气交、本色玄黄”之物，为玉质泗滨浮磬，今天因泗滨浮磬材料稀缺，又是出口为主，所以，山东曲阜孔庙中及北京天坛祭天磬乐中所用的磬均为黑色的灵璧磬取代，而灵璧磬并无“金声玉振”质感，无奈之举，象征为磬吧了，反正国人对传统文化不大了解，也大多分辨不了“天籁”及古时雅乐之音色。”

     考证：意淫式的编造。“孔子亲制磬”？ “今天因泗滨浮磬材料稀缺，又是出口为主”文化上还有比中国更需要编磬且需求量巨大的外国？连曲阜孔府祭孔、天坛祭天都买不到？搞笑！孔府祭孔、天坛祭天如果真的都使用灵璧磬，正说明了灵璧磬在中国磬石中不可动摇的地位！

5.3.7网传：“安徽灵璧当地学者讲1950年代安阳殷墟出土的大虎纹磬可能是灵璧磬，这又是对安阳殷墟出土的大虎纹磬的史理法的不明白，安阳殷墟出土的大虎纹磬出土地安阳是古代殷地，殷人在古代是东夷虎族首领盘庚自鲁地曲阜迁都安阳所带，与安阳殷墟出土妇好墓的怪鸟砭是同一材料，绝非是灵璧磬石。”

     考证：殷墟虎纹石磬确实是灵壁石！目前该件石磬藏于安阳殷墟博物馆。根据安阳殷墟博物馆对于该石磬的考证，确认为是灵壁石磬。在该件藏品的介绍中写道（安阳殷墟博物馆虎纹石磬藏品网页：http://www.ayyx.com/vouch/gallery_view.asp?types=paste&id=326）：

1950年，考古学家对殷墟武官村大墓进行考古发掘，一件看似并不起眼的石头引起了考古专家们的注意。这块石头呈片状，长84厘米，宽42厘米，厚仅为2.5厘米。薄薄的石片表面雕刻有一只老虎，这只老虎怒目圆睁，虎尾上扬，虎口扩张，尖尖的獠牙清晰可辨，老虎的身躯呈匍匐状，做出猛虎扑食的架势。经专家辨认，这块薄薄的石片正是殷商时期所使用的重要乐器石磬。磬是一种由石头制成的最古老的乐器之一，是古代先民在生产劳动中所创造出来的乐器。这只石磬表面雕刻的虎型纹造型优美，刀法纯熟，线条流畅，专家称之为虎纹石磬。
    按照使用场所和演奏方式的不同，磬可以分为特磬和编磬两种。虎纹石磬为特磬，是单个大磬，也是古代人们祭祀天地和祖先时演奏的乐器。在商代，祭天是非常重要的社会活动，在盛大的祭祀典礼中，乐舞宏大庄重，而给乐舞助阵的乐器在形式和功能上也要有相应的庄重感。正如这件虎纹石磬，表面以细双线刻画伏虎图案，瞪目张牙的虎形与长度近一米的器形浑然融为一体，让人们对古代先人敲击石磬、众人舞蹈祭祀的宏大场景浮想联翩。
    中国古人对制作石磬的石料精挑细选，最终发现了最适合制作磬的石材--灵璧石。安徽省宿州市自古盛产灵璧石，因其本身密度的不同，所以灵璧石可以发出清脆悦耳的声音。虎纹石磬磨制细腻，纹饰清晰，音色纯美，正是殷商时期的先民用灵璧石所创造出来的石磬杰作。
商代石磬在考古发掘中屡有发现，虎纹石磬是迄今为止发现的商磬中形体最大、艺术表现力最完美的一件，彰显着古代艺术的神秘魅力，堪称商代磬中之王。

      其实安阳殷墟出土的大虎纹磬是不是灵壁石其实并不重要，殷墟所处时代在商，而《禹贡》成书是在战国，时代相差甚远。全国可以制磬的石头至少有数十种，未必石磬都用灵壁石。我们是在考证《禹贡》中的“泗滨浮磬”是何石种，并不是考证虎纹磬是何石种。虎纹磬是不是灵壁石与结果无关。

      

5.3.8网传：“灵璧石主产地渔沟镇等一带为濉河流域，泗水从未流经此地。”

       考证：鱼沟在泗水与睢水之间，距古泗水的直线距离不足30公里。况鱼沟只是现在或者说是北宋以来的灵壁石主产区，战国时未必已有开采。鱼沟以北的灵壁石产区北端（含泛灵壁石产区），已在古泗水沿岸。
       见15楼 4.2.4和4.2.5相关图片和内容。

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5.3.9网传：“贞夜辛亥乎妇妌宜于磬京（亭）（《甲骨文字典》0598页）……‘妇井(妌)’可与“驸井”谐音。今泗水县东部历山与雷泽湖之间有驸马井村，当地人多将省称为‘驸井’……《甲骨文的记载说明，在商朝已将今泗水县驸井村的响马石称为了‘磬’……”

      考证：上述“天才”式的考证让人哭笑不得，不仅甲骨文引用有错误，解释更是滑天下之大稽：一个出征前的祭祀活动，竟被考证成了驸马井村的一块石头！把武丁的王后妇妌考证成“驸马井村”，真是搞笑。

     正确的甲骨文原文是“ 贞：翌辛亥乎帚妌宜于磬京（《甲骨文合集》8035）”，现注释如下：

    贞——占卜；

    翌——明天；

    辛亥——辛亥日；

    乎——通呼，呼唤、命令；

    帚妌——帚通婦（妇），即妇妌，商王武丁的三个王后之一，名妣戊，是井方之女，故又名妇妌。擅长种黍，也从事征伐、祭祀王室活动。举世闻名的“司母戊大方鼎”就是其子为祭祀她而铸。

    宜——宜祭，一种祭祀行道神的活动。

   磬京——地名。京，人造土台。

   这句翻译如下：

   占卜：明天是辛亥日，命令妇妌，在磬京主持出兵祭社之宜祭。

   以上甲骨文解释参考《秦汉以前行道信仰及其相关仪俗试探》、《巫咸性别考》、《井方之女——妇妌》等书（文）。

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5.3.10网传：“……也应对《尚书.禹贡》原文；“海岱淮……古徐州….厥贡五色土……谓泗滨浮磬”……——五色磬也！”

      考证：对照前述2.1《尚书·禹贡》徐州篇原文，这又是断章取义、胡乱解释的典范！将“五色土”与“泗滨浮磬”直接相连，中间再添加一个“谓”字，于是两种不相关的贡品五色土和磬石，被牵强附会地解释成了“五色磬”！

5.3.11网传：“砭石的形成机理：据中国地震局科学家考证和对产地的地质勘查后科学家提出陨星撞击说：6500万年前一颗特殊陨星撞击了鲁西南地区，陨星撞击地表岩层产生爆炸，在高温、高压、等离子环境中，星际物质与地表岩层相互交融、渗透，最后落在地表，形成浮石，即泗滨浮石。”

      考证：又一则臆造的材料！本条资料除了在泗水砭石的宣传资料中可见外，再无踪迹。至于是中国地震局何时、何地、由那位科学家取得的如此重大的科研成果？撞击陨石坑在何处？盖未有交代。

经笔者查询中国地震局网站（http://www.cea.gov.cn），包括“地震科技”、“地震科普”等栏目在内的整个网站中，都不见这一“重大科研成果”的踪影。

     另：研究陨石（星）撞地球是归中国科学院国家天文台的职责范围，与中国地震局业务范围无关。且经查询中国科学院国家天文台的网站（http://www.nao.cas.cn），包括“科研成果”、“科学传播”栏目在内的整个网站，也不见这一“重大科研成果”的踪影。

     又另：6500万年前陨星撞鲁西南的说法，当是依据6500万年前小行星撞击地球导致恐龙灭绝假说进行的编造的。6500万年前小行星撞击地球导致恐龙灭绝假说是由国外科学家提出的，撞击地点在墨西哥的尤卡旦半岛，有陨石坑和遍布全球的依异常底层为证据。

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5.4所谓“泗滨浮磬”就是泗水砭石之说其实是挂羊头卖狗肉。

      泗水砭石原本与“泗滨浮磬”毫无瓜葛，为什么还有这么多人不遗余力的编造材料，硬把他们扯在一起？答案是经济利益。自从近几年一些企业和个人开始开发泗水砭石，用于制作保健品以来，这些编造的材料开始是以小册子的形式进行传播，进而发展到网络传播，流毒深远，蒙蔽了不少人。

      因“泗滨浮磬”里有个“泗”字，于是就成了炒作的缘由，硬攀着“泗滨浮磬”的悠久历史和名气，来提高泗水砭石的知名度。但是认真阅读他们所编造的资料，例如百度百科中的“泗滨浮磬”词条（百度百科是开放性词典，任何人都可以参与编辑），会发现一个有趣的现象：开始极力鼓吹泗水砭石就是泗滨浮磬，是制磬的最佳材料，但后面却大力吹捧使用泗水砭石所制作的各种保健产品的药用价值，再也不提砭石制编磬的事情了。眼明的朋友可以从中看出，这不过是以挂“泗滨浮磬”羊头之名，行卖“泗水砭石”狗肉之实罢了。

       如网传的所谓资料：“……而山东“泗滨浮磬”得见于《尚书》中的《禹贡》，为“天地气交、本色玄黄”的玉质磬……“泗滨浮磬”的“浮”字为清气上升、又应“浮、中、沉”三才，对“天、人、地”三才；作用于人体又可称为共振经络、理气调神；使人与天地通……”，本来说着“磬”，却一拐弯又绕到经络治病上去了，卖保健品的真实意图一览无余。

      又如网传的所谓资料：“泗滨浮石是我国最早被命名的石材，用它制成的磬称泗滨浮磬，在四千多年前就是贡品，用它制成的医疗工具即是砭石”。哈哈，还是卖砭石保健品的。

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6.为灵壁磬石就是“泗滨浮磬”正名。

      作为我国的主流媒体，2010年10月23日和24日中央电视台10频道 “探索.发现”栏目连续播出了上下两集灵璧石节目：“灵壁石（上）聆石天籁”、“灵壁石（下）奇石天姿”，节目中安徽灵璧当地学者孙淮滨先生准确地给出了“泗滨浮磬”就是灵璧磬石的结论。从本文的考证也更进一步的确定了这一结论，从而彻底推翻了“泗滨浮磬”是指“泗水砭石”的这一荒谬说法，从而为灵壁磬石就是“泗滨浮磬”正名。

石兮石耶

下了真功夫的啊，喜欢灵璧石的朋友们该好好拜读:liaobuqi:

灵石会所

:peifu  辛苦了   先顶再学习

梦牵磬石山

认真学习。楼主辛苦了{:soso_e181:}{:soso_e160:}

揽石有道

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