【赏石半月谈】第十一期：“泗滨浮磬”考

石画诗说

“泗滨浮磬”考

石画诗说（郭晓东）

【摘要】本文基于对大量的文史、水文、地理等资料进行详细考证的基础上，得出了“泗滨浮磬”即灵壁石的结论，并对“泗滨浮磬”是“泗水砭石”说法诸多理由也进行了逐一考证，并一一推翻了这些说法，从而为灵壁磬石就是“泗滨浮磬”的身份正名。

目   录

前言

1.“泗滨浮磬”之争

2.背景资料

2.1《尚书·禹贡》徐州篇的原文

2.2《尚书·禹贡》的成书时间

2.3古徐州的范围

2.4古泗水的流域。

2.5《禹贡》中徐州除“泗滨浮磬”之外其他贡品的产地

2.6《禹贡》中徐州贡品的外运通道

2.7古泗河源头与干流水量的对比

2.8磬石山与磬云山

3.“泗滨浮磬”是灵壁石的考证

3.1“泗滨浮磬”之磬石产自枣庄是伪命题

3.2“泗滨浮磬”之“泗”是关键

3.3历代文史资料对“泗滨浮磬”之磬的解释或看法

3.4《禹贡·徐州篇》中其他贡品产地的佐证

3.5《禹贡·徐州篇》中贡品运输通道的佐证

4.灵壁石与吕梁

4.1清代胡渭所著《禹贡锥指》中的困惑

4.2灵壁石就是史籍中的“吕梁磬石”

5.泗水砭石并非是“泗滨浮磬”

5.1 泗水砭石史籍未载

5.2泗水砭石的真实身份

5.3细辨泗水砭石即“泗滨浮磬”的伪资料

5.4所谓“泗滨浮磬”就是泗水砭石之说其实是挂羊头卖狗肉

6. 为灵壁磬石就是“泗滨浮磬”正名

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前   言

     “泗滨浮磬”之说见于《尚书·禹贡》徐州篇。虽然文中记载惜字如金，但经过自汉至清以来历史上众多学者不懈考证、注解，“泗滨浮磬”之磬就是灵壁石的观点两千余年以来并无争议。随着近几年泗水砭石的开发炒作，开始有人有目的对一些古籍记载进行断章取义式胡乱解释，并编造一些新的说法，在他们颠倒黑白的鼓吹下，用于宗庙祭祀的“泗滨浮磬”，竟然神奇的变成了包治百病的“泗滨砭石”！真是假作真时真亦假，真作假是假亦真！更可怕的是这些编造的资料在网上被大量的转载、转帖，流毒已久，众多没有分辨能力的石友被蒙蔽。本文是在对所收集到的各种资料逐一进行了考证的基础上，并进行了部分合理推断，以期达到去伪存真、还原真相的目的，也希欢迎掌握更多线索的朋友来补充证据。

      撰写此文，耗时十余日，三次易稿，始成此篇。已竭尽所能，共计一万四千余字，如仍有疏漏，欢迎指正！

1.“泗滨浮磬”之争

     “泗滨浮磬”之磬的争议目前主要有三派：一是灵壁石派，一是泗水砭石派，一是以山东枣庄为代表的枣庄派。

     灵壁石派认为“泗滨浮磬”之磬石指的是灵壁磬石，也有一说是指徐州吕梁出产的磬石，因产地接近，成岩年代相同，目前习惯上又将吕梁出产的各种石头都定为泛灵壁石的范畴，因此合为一说，统称灵壁石派。这一观点流传2000余年，证据充足。

     泗水砭石派认为“泗滨浮磬”之磬石是指现今泗水县境内所出产的泗水砭石。数年以前尚无此说法。随着近年来一些企业和个人对泗水砭石产品的开发炒作，一时间持之此类说法的文章疯狂转载、铺天盖地，大有淹没灵壁石之势。

    枣庄派则认为“泗滨浮磬”之磬石是指产自枣庄南部驿城区的石灰质磬石。此说亦是为了配合当地的旅游开发，目的是提高当地景点的知名度和文化氛围，进行的文化炒作。

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2.背景资料

     在探讨“泗滨浮磬”之前，先收集了一些相关的背景资料，以供考证之需。

2.1《尚书·禹贡》徐州篇的原文。

    《尚书·禹贡》徐州篇原文：海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。

    这段文字供后面探讨之用，暂不解读。

2.2《尚书·禹贡》的成书时间。

    《尚书》为孔子及其后人所著，因此成书最早应在春秋后期。而《禹贡》一篇，目前学术界已达成共识，作于战国时代。

2.3古徐州的范围。

    《禹贡》徐州篇中有相关记载：“海、岱及淮惟徐州。”即徐州的范围在黄海、泰山、淮河之间，大致包括现在的山东南部、江苏、安徽中、北部，灵壁石产区即位于古徐州腹地。

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2.4古泗水的流域。

      因种种因素，古今泗河河道变化极大，既然考证“泗滨浮磬”的产地，则考证古泗水的具体流域范围就是必然的。

2.4.1泗水源头。

      泗水，现名泗河。泗河发源于泗水县泉林镇东陪尾山麓，以趵突、洗钵、响水、红石泉四泉并发汇流成河而得名（一说发源于鲁中山地新泰市南部太平顶西麓，西南流入泗水县境，因不影响结论，故不再进一步确认）。

2.4.2古泗水河道的变迁。

     现泗河流经泗水县、兖州市、邹城市、济宁市等县市注入微山湖。如今泗河的河水流量不大，为山洪性河流，河水主要由降水补给，非汛期时一般仅为浅浅的河沟。

      而古泗水干流则是一条大河，支流众多，在黄河夺泗之前，沂、沭、汴、濉等河流均以泗河为干流而注入淮河。古泗水发源于今山东省泗水县东部山区，向南流径曲阜、济宁、鱼台。其间，有洙、洸、菏等三条支流汇入。泗河折向东南，流至江苏省沛县境内，东侧又有两条支流汇入；西侧有泡河汇入。泗河在沛县境 内的河流方向，大致由西北向东南流，然后，折向南流经铜山县北的土宅城，东流至徐州市区东北与汴河相会。汴泗合流向东南流至今江苏睢宁县古邳镇西，有沂河汇入，向东南约20余公里，泗河有沭河汇入，再向东南流至今宿迁市区西南又有濉河汇入。泗河一直向东南流至今天的淮阴县汇入淮河。

2.4.3黄河夺泗

      公元1558年，黄河在山东曹县和单县相继决口，分流多达十一支，皆至沛县冲入运河。公元1565年，黄河又在丰、沛两县泛滥，分南北两支，其中北支绕丰县华山东北，由三教堂出飞云桥，又分为十三股入泗河，史称“黄河夺泗”。

      黄河夺泗之后，因泥沙淤积使汴（河）、泗（河）故道成为地上悬河，平均宽约3公里，高出附近地面3～5米，有些地段达8米，至此泗河被迫改道。

春秋时期古泗水流域图：





战国时期古泗水流域图：

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2.5《禹贡》中徐州除“泗滨浮磬”之外其他贡品的产地。

2.5.1厥贡惟土五色。

     古代帝王祭地时需要五色土，但五色土需要从全国各地分别进贡，因此这里五色土应只是泛称，实际应指是五色中的一种。“厥土赤埴坟”说明了这一带的土是红色的。这一点恰与灵壁石产于红土中相符，灵壁石产区即也是文中五色土（中的红土）贡品的产地。最近在徐州千佛寺发现了五色土，于是亦有学者认为五色土均进贡自徐州，但似与史实不符。

2.5.2羽畎夏翟。

      即羽山山谷产的雉鸡翎。羽山位于江苏省东海县，在徐州以东，目前仍有野鸡出没。雉鸡，俗称野鸡。

2.5.3峄阳孤桐。

      “峄阳”目前有三种解释，一说是山东邹城市峄山之南；一说是江苏邳州的峄阳山（现名岠山或巨山）；一说是枣庄市峄城区的峄阳山（现名天柱山）。

      唐代经学家孔颖达编订《五经正义》，其中《尚书正义·卷六·禹贡第一》在对“峄阳孤桐”的解释中，引用《地理志》中的记述：“东海下邳县西有葛峄山，即此山也”。从而确定了峄阳孤桐产自江苏邳州的岠山。邳州葛峄山，又名峄山、峄阳山，因葛洪曾在此炼丹，故名葛峄山。

     枣庄峄城区的峄阳山（天柱山），有与此相同的传说，当为附会了。

2.5.4淮夷蠙珠暨鱼。

      淮夷之地的蚌珠和鱼，当产自徐州南面的淮河。

2.5.5厥篚玄纤、缟。

       筐子装着的黑色的绸和白色的绢，没有交代产地。

除“泗滨浮磬”暂且不提外，其余贡品（除绸、绢不详）基本均产自古泗水的主干流流域。

2.6《禹贡》中徐州贡品的外运通道。

    《禹贡》记载：“浮于淮、泗，达于河。”这一句则说明了古徐州贡品的外运途径：装在船上，通过淮河、泗河外运。

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2.7古泗河源头与干流水量的对比

       因年代久远，古泗水的确切流量已不可考，只能参照目前的水量进行推测。因古泗水源头（泗水县）与干流（灵壁石产区）相距并不是十分遥远，其后的气候变迁应该同步，同时使用现代的数据进行对比，其数据的差异与古代相比应该相去不是太远。

2.7.1泗水源头的流量。

     泗水的源头是由泉水汇成，平时流量应不大。由于没有查找到汛期的最大流量等数据，仅据“泗河_互动百科·泗河-详情”条目记载：“泗河为山洪性河流，多年平均流量为12.2立方米／秒，径流变差系数0.65。”而此数据指的是现在泗河干流的流量，泗河源头水量不会大于这一数据。由此可见，泗河的源头只是一条很小的河流。

2.7.2古泗河干流的流量。

      古泗水干流的流量惊人，史载其洪水闻名全国，孔子曾专程前往观看，并留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的名句。

2.7.2.1古泗河的支流。

      古泗河支流众多，河面宽广。仅大的支流就有四条，即“沂水、沭水、汴水、濉水”。因汴水、濉水历史上曾淤积干涸，现在多为人工开挖的河道，现流量与战国时相比已无意义。但根据史料中的记载，其地位与沂水、沭水相当，所以可以认为其流量也与沂水、沭水相去不会太远。

2.7.2.2沂水的汛期流量。

       到过沂河的人们都会有此感觉，水面之宽广并不亚于黄河。

       根据相关资料，沂河临沂段汛期最大流量可超过12000立方米/秒，50年一遇最大汛期流量是16000立方米/秒（见国家防总沂沭泗河洪水调度方案：……当预报沂河临沂站洪峰流量达12000m3/s及其以上洪水时，彭道口闸向分沂入沭水道分洪2500 m3/s……）

2.7.2.3沭水的汛期流量。

      根据相关资料，沭河大官庄段汛期最大流量可超过7500立方米/秒，50年一遇最大汛期流量是8500立方米/秒（见国家防总沂沭泗河洪水调度方案：……预报沭河大官庄枢纽洪峰流量超过7500立方米每秒，来水尽量东调。……）

2.7.2.4古泗河干流汛期的总流量。

       由2.6.2.2和2.6.2.3可知，即使不按50年一遇的最大汛期流量，沂河、沭河的汛期最大总流量也可达到12000+7500=19500立方米/秒，汴水、睢水再加上其他较小支流的汛期总流量之和，保守一些按照沭河的汛期最大流量7500立方米/秒估计，则可得出古泗水汛期最大流量为27000立方米/秒。

       因从古至今我国的气候有由湿变干的趋势，因此古泗水干流汛期的实际最大流量要高于这一数字。

2.7.2.5古泗水汛期最大流量至少可达现在黄河汛期流量的2~3倍！

       黄河花园口站汛期5年一遇的最大流量是12800立方米/秒（见国家防总《黄河中下游近期洪水调度方案》），一般年份汛期最大流量小于8000立方米/秒。与上述2.6.2.4得出的古泗水汛期最大流量27000立方米/秒相比较，可以得出如下结论：

      古泗水汛期最大流量至少相当于目前黄河5年一遇的汛期最大流量的2倍，一般年份最大流量的3倍！

2.7.2.6古籍中关于古泗水吕梁段洪水的记载

     当年古泗水的吕梁洪名闻全国，古人前去观看吕梁洪，一如今人观看钱塘潮。《庄子·外篇·达生》中是这样记载孔子观吕梁洪的：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里。鼋鼍龟鳖之所不能游也。”即洪峰的浪头高达30仞（一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米，30仞至少等于48米高！），激起的泡沫长达四十里！孔子观洪有感，遂留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的名句。

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2.8磬石山与磬云山。

       磬石山多见于地理类古籍中，如《隋志》、《舆地要览》、《太平寰宇记》的均有记载。但目前在灵璧县的灵壁石产区中并无此山名，只在灵璧县北90里的鱼沟镇东4里处有一磬云山。磬云山南有宋代采石遗坑。地理位置与《禹贡锥指》中“（灵璧）县北70里有磬石山”的记载基本相符（现90里为道路长度，并非直线距离，且清代的1里要大于现在的1里），后山民在磬云山取土，发现埋在土中的宋代石刻，上有“磬石山”的记载，遂确定现在的“磬云山”就是古籍记载中的“磬石山”。

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3.“泗滨浮磬”是灵壁石的考证。

3.1“泗滨浮磬”之磬石产自枣庄是伪命题。

      枣庄派认为“泗滨浮磬”之磬石产自枣庄峄城区，其主要依据就是认为禹贡中的“峄阳孤桐”产自峄城区的天柱山，而此说根据上述2.5.3中“峄阳孤桐”的考证可知，此“峄阳”并非峄城区天柱山，此说唯一的依据也不成立，因此“泗滨浮磬”之磬石产自枣庄是伪命题。

3.2“泗滨浮磬”之“泗”是关键。

      “泗滨浮磬”之磬石究竟是灵壁石还是泗水砭石，笔者认为问题的重点应该放在考证此处“泗”指的是古泗水的哪一段，如果是泗水源头，指的就是泗水砭石，如果是泗水干流，指的就是灵壁石。

３.２.１河名特指干流，故“泗”指古泗水的干流。

      人们提到一条河的名字通常所指的是河流的干流，古今同理。理由是：一条河被人记住，并在不同的典籍里均有记载，它有一个必要的条件，就是一定流量要大，或可行船进行漕运，或者经常发洪水危害一方，小溪、小河沟之属是难以进入史籍的。由前述2.4可知，泗水源头仅为四个泉眼，只能是一条小河。时至今日仍然可以看到，现泗河干流之水多年平均流量仅为12.2立方米／秒，非汛期时几乎连一条小船都浮不起。而古泗河徐州段却大不一样，随着包括沂、沭、汴、濉等大河在内的众多河流的汇入，在这里已经成为一条烟波浩渺的大河，水量相当于２～３条黄河水量(详见2.6.2.5)。与此相类，典籍中以及我们日常生活中所提到的江（长江）、河（黄河）等大江大河，除非特指，一般指的都是干流，不会是指沱沱河、卡日曲之类的源头河沟。

３.２.２诗词中的证据。

      唐朝的白居易的《长相思》写道：“汴水流，泗水流……”， 唐代韩愈的《汴泗交流赠张仆射》首句写到“汴泗交流郡城角”，汴水在今徐州东北汇入泗水，因此上述诗词中的“泗水”指的就是徐州一段的四水干流。

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３.２.３地名中的证据。

     《禹贡》成书于战国时期，而秦于战国末年统一六国后在古徐州一带设置泗水郡，治所在相县（今安徽濉溪西北），灵壁石产区均位于泗水郡境内。而位于今天泗水县境内的泗水源头，则属于薛郡，治所在鲁县（今山东曲阜）。山东的泗水县，商为卞明国，周为鲁卞邑，秦属薛郡，直到隋因其地处泗水源才始置泗水县，得名较晚。

    因秦朝在时间上与《禹贡》成书年代（战国时期）最接近，所以《禹贡》中所指的泗水指的是徐州一带的泗水干流就更为可信。另北周时在安徽泗县以南设置泗州。目前在徐州以南，仍有泗县、泗洪县、泗阳县等与古泗水相关的地名。

秦朝古泗水流域图：

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3.3历代文史资料对“泗滨浮磬”之磬的解释或看法。

3.3.1孔国安考证。

      西汉著名经学家孔国安在《孔国安传》中有“泗滨浮磬”的考证：“水中见石，可过吕县南”，即“泗滨浮磬”产自吕县（吕梁）之南。

     注：《孔国安传》虽被认为是后人伪托其名之作，但其内容的权威性自古即已获得公认。

3.3.2孔颖达的解释。

     唐代孔颖达所著《尚书正义·禹贡第一》中对“泗滨浮磬”的解释：“泗水旁山而过，石为泗水之涯，石在水旁，水中见石，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之“浮磬”也。”

     水在山旁过，山有浮在水面的感觉，只有在水面宽广，山与之相比甚为渺小的情况下才会有此效果。试想一下一条浅浅的小河沟傍山而过，连水旁的山都不会有浮在水面的感觉，更不用谈远处的山了。根据前述2.6古泗河源头与干流水量的对比可知，只有灵壁石产区烟波浩渺的泗水干流具备此条件，泗水源可被排除在外，即“泗滨浮磬”为灵壁石。

3.3.3《淮南子注》中的解释。

      东汉高诱在其所著的《淮南子注》中解释：吕梁在彭城吕县，石生水中，禹决而通之，盖磬石之所出也。

3.3.4《水经注》的确认。

      北魏时郦道元所著《水经注·卷二十五  泗水、沂水、洙水》中有如下记载：“（泗水）又东南过吕县南。吕，宋邑也。……泗水之上，有石梁焉，故曰吕梁也。……《晋太康地记》曰：水出磬石。《书》所谓泗滨浮磬者也。”文中《书》即《尚书》。

3.3.5《隋志》中的记载。

   《隋志》：下邳县有磬石山。

3.3.6《括地志》中的记载。

     《括地志》唐朝时的一部大型地理著作，由唐初魏王李泰主编。书中记载：“泗水至彭城吕梁出磬石，徐州东南六十里有吕梁洪。”

3.3.7《太平寰宇记》中的记载。

    《太平寰宇记》是北宋初期一部著名的地理总志：“在下邳县西南四十里，今取磬石上供乐府，禹贡泗滨浮磬，即此。”“泗水中无此石，其山在泗水南四十里。今取磬石上供乐府，大小击之，其声清越，恐禹治水之时，水至此山矣。”

3.3.8《云林石谱》中的记载。

    南宋《云林石谱》（我国最早的石谱）：宿州灵璧县地名磬石山，石产土中，采取岁久，穴深数丈。……《书》所谓“泗滨浮磬”是也。”此处《书》亦指《尚书》。

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3.3.9苏轼的记载。

      苏轼《灵璧张氏园亭记》：余为彭城二年，乐其土风……将买田于泗水之上而老焉。南望灵璧，鸡犬之声相闻……。

3.3.10北宋庄绰的记载。

       庄绰在《鸡肋编·灵壁石太湖石巧石》中写道：上皇（宋徽宗）始爱灵璧，继而嫌其止一面……金人围都城，城中乏机石，多碎以为炮。虏既去，晁说之以道舍人东下过符离，有高况者以二石遗之，晁以诗谢曰：泗滨浮石岂不好，怊怅上方承眷时。今日道傍谁著眼，女墙犹得掷胡儿。

    晁说之（字以道）的舍人过符离集，获赠二石，因符离集与灵璧县相接，其境内至今仍局部出产灵壁石。按地理位置分析并联系上文，可判断此二石即为灵壁石。晁说之诗中的“泗滨浮磬石”即指此二枚灵壁石。

3.3.11宋张孝祥诗中的记载。

      张孝祥在诗《赋王唐卿庐山所得灵壁石》中写道：“湘江竹深韶不传，后夔神禹飞上天。泗滨之磬无人编，帝敕此宝沦深渊。……”

3.3.12宋戴复古诗中的记载。

      戴复古在《灵璧石歌为方岩王侍郎作》中写道：“灵璧一峰天下奇，体势雄伟身巍巍……声如青铜色碧玉，秀润四时岚翠湿。……胡尘埋没汉山河，泗滨灵璧今如何。……”

3.3.13宋元时期陆文圭的诗中记载。

       陆文圭在《泗滨石》中写道：“……泗滨一片石，不染自成缁。……”缁——黑色。故此泗滨石为灵壁石。

3.3.14元代陆友《研北杂志》中的记载。

      陆友，元代文学家，其作《研北杂志》被收入《四库全书》。《研北杂志》“张澹岩好蓄奇石篇”记载：张澹岩好蓄奇石。其论石之品云：“灵璧出于泗滨，本乐石所用，《书》云‘泗滨浮磬’是也……”

3.3.15明代学者焦弱侯的说法

       焦弱侯（万历十七年殿试第一，授编修）云：今泗滨绝无磬石，惟灵璧县北山之石，色苍碧，琢之可为磬。《见禹贡锥指》“泗滨浮磬”条。

3.3.16曹寅的描述。

      曹寅即曹雪芹的祖父，他在《砚山歌》写道：泗滨浮磬久不采，……百年拳块藏其形。此山云自樵夫得，褐裹入市易斗升。秦西郭髯持赠我，十砚陪列如排星。按图绝似小岱岳，背腹浑厚无锋稜。胡桃纹深卧沙远，……雨晨微润浅苍色，犀椎试扣生铜声。……

     曹寅所描述的“泗滨浮磬”有如下特点：山形，形似小岱岳；浑厚无锋利的棱角；带核桃纹；略潮湿时呈灰白色；敲打有铜器的声音。根据描述特点可知，这枚“泗滨浮磬”是一块灵壁石的毛石，或仅粗刷浮灰。泗水砭石无此相类者。

3.3.17《禹贡锥指》中的解释。

     清代胡渭所著的《禹贡锥指》被奉为经典，其中“泗滨浮磬”条有如下解释：下邳今邳州也，西南与凤阳之灵璧县接界。县北七十里有磬石山，浮磬于水平后贡之。

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3.4《禹贡·徐州篇》中其他贡品产地的佐证。

       根据2.5的考证可知，《禹贡》中除“泗滨浮磬”之外的其他贡品中，厥贡惟土五色、羽畎夏翟、峄阳孤桐、淮夷蠙珠暨鱼等均产自古泗水干流流域，或可成为“泗滨浮磬”亦产自泗水干流流域的佐证。正如枣庄派认为“峄阳孤桐产于斯则泗滨浮磬亦产于斯”的推断，列于此做一旁证。

3.5《禹贡·徐州篇》中贡品运输通道的佐证。

     《禹贡》记载：“浮于淮、泗，达于河。”详见2.6。这里可以看出，所提及的“泗”只能是泗水的干流航道，而泗河的源头因河浅水小，难当此重任。这也从一个侧面证明了磬石产自泗水干流部分，就是灵壁石。

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4.灵壁石与吕梁。

     “泗滨浮磬”的相关解释中，有一个有趣的现象，宋朝以前都是说吕县、吕梁，宋朝及以后又只提灵璧（石），这也是造成灵壁石派中又有灵壁石、吕梁石两种说法的根源。如明代灵璧人王守谦所著的《灵壁石考》中写道：“石之堪作玩者，吾灵壁石称最……弟考之载籍，宋以前未闻有灵壁石。”不仅今人有争论，古人亦有此困惑。

4.1清代胡渭所著《禹贡锥指》中的困惑

     《禹贡锥指》泗滨浮磬篇（原文篇幅较长，录入繁琐，故此处仅收入意译用于说明）：磬石山在泗水之南40里，而吕梁水边绝无磬石，难道史籍记载错误？对此胡渭总结了前人的说法，并也给出了自己的猜测，共有如下几种可能：

       *大禹治水时泗水到磬石山边。

       *磬石确实出自吕梁水中，历年已久，浮出水面的磬石采尽，余没水下开采艰难，后在磬石山发现灵壁石，于是改采灵璧磬石。

       *《太康地记》等资料记载不实，“浮磬”本来说的就是灵壁石。

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4.2灵壁石就是史籍中的“吕梁磬石”。

        经笔者考证，灵壁石就是史籍中的“吕梁磬石”，理由如下。

4.2.1依地名命名。

      依古地名，灵壁石当产自吕县（吕梁）。

4.2.1.1灵璧县。

     北宋哲宗元祐元年（1086年）始设零壁县，后改称灵璧。即在宋以前并没有灵璧县这一地名，因此依地名命名的灵壁石的称谓自然不可能出现。

4.2.1.2吕县、吕梁。

     唐《元和郡县图志》记载：“吕梁故城,在（彭城）县东五十七里。春秋时,宋之吕邑，至汉以为吕县。城临泗水，高一百四十尺,周回十七里。” “吕梁,在（彭城）县东南五十七里。盖泗水至吕县，积石为梁，故号吕梁。”可见“吕邑、吕县、吕梁”的地名称谓自春秋以来一直都有，而灵壁石的产区就位于吕梁与灵璧之间，今灵壁石产地的北端，与吕梁基本已连在一起，在灵璧没有设县的情况下，这一带应当属于吕县（吕梁），史籍记载灵璧磬石出吕县（吕梁）就不足为奇了。甚至可以说，当时如依地名命名的话，灵壁石当时就称作吕梁石也不为过。

4.2.2石质的依据。

       当今吕梁境内所出产的奇石，大多并无磬音，偶有彩石、彩玉石有音者，又多暗哑发闷，与灵壁磬石清越的金属音相去甚远，并不适合制磬。故明代学者焦弱侯云：“今泗滨绝无磬石，惟灵璧县北山之石，色苍碧，琢之可为磬。”所以依石质判断，若说“泗滨浮磬”之磬石指的就是吕梁石，可信度不高，应为灵壁石。

4.2.3“泗滨浮磬”之磬石的产地未必就是磬石山。

      史载周封列国时，大诸侯国十万户以上，小诸侯国仅三百户就是个国家。周朝时全国人口也不过数百万，人烟稀少，可见三百户所占地域面积就很广大了。稀少的人烟，低下的生产力，所以当时不可能在灵壁石产区全境开采灵壁石，或许当时的人们只能捡拾被洪水冲出来的磬石。在禹贡成书的年代，磬石山的磬石是否已被发现也未可知，目前古泗河河道附近出土的泛灵壁石中亦多见磬音佳者，参考当时的开采能力，磬石山的优质磬石或应是后来才发现的。古人采磬石当以声好者为用，不会考虑石皮，所以就更不会像现代人言必称“鱼沟、磬云山”了。

    磬石山距离古泗水遥远，并不代表灵壁石距离古泗水遥远，毕竟灵璧磬石的产地并不仅限于磬石山。

石画诗说

4.2.4古泗河河道的依据。

      因黄河夺泗迫使泗水改道，故现今徐州以南的废黄河河道基本就是古泗水的河道。当我们把这条古泗水河道与当今灵壁石产区分布图相比对的时候，就会发现如今吕梁石产区与灵壁石产区分列在古泗水的两岸！（见下图）古泗水北岸即为吕梁石产区，古泗水南岸，就是灵壁石产区！根据《灵壁石主要产地示意图》可知，灵壁石主产区的北部边界：褚兰、大杨家、灵山、槐园山、朱赵山、贯山、楼山、孙庄山、大寺山，距离古泗水极近，称作泗水之滨并不为过。“泗滨浮磬”应指的就是泗水南岸的灵壁石。

4.2.5泛灵壁石产区范围宽广。

       目前除了灵璧县、埇桥区褚兰乡出产灵壁石外，江苏萧县、铜山区、吕梁乡、睢宁县等地亦有灵璧磬石产出，因出产自安徽境外，故又被称作泛灵壁石。这些产地更是直接分布到了古泗河河道之上，最早开发利用的“泗滨浮磬”也可能就是这些泛灵壁石。这些泛灵壁石与安徽灵璧石地质成因相同，地域相接，地质学上并没有区别，因此就是灵壁石，只是现代人为划分的疆域不同罢了。

     现代徐州以南的废黄河（图中描以红点）：

      灵壁石主要产地图中的古泗水大体走势（参考上图中废黄河走势，选取徐州、房村、双沟、睢宁县的位置，以红点描绘古泗水大体走势。因两张地图角度有差异，故河流流向不同）。

      图中可见，古泗水北岸为吕梁石产区，古泗水南岸，为灵壁石产区。的确是泗滨浮磬，古人没有骗我们。