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白云

《妈祖》

洪波千里水茫茫 一叶孤舟十尺樯

犯险只求今夕饱 谋生且把破帆张  

家贫愧欠三牲礼 意正诚参一柱香

毋令妻儿穿望眼 矜怜渔客渡慈航

妈祖是以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘妈等。

相传妈祖俗姓林，生于福建湄洲岛。自北宋开始受人建庙膜拜，逐渐传播到沿海各省份，并向台湾、琉球、日本、东南亚等地传布。

明朝永乐年间郑和下西洋时期，妈祖信仰更向海外传播。此外，随着大量的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围更广，各地华埠（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，例如日本长崎、横滨、澳门、马来西亚、菲律宾等。乃至于欧洲和美洲也开始有了妈祖庙。

妈祖的影响力历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响。

其中在台湾有一则有趣的妈祖传说。谓若遇海难向神明呼救时，称「妈祖」，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称「天妃」则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称「妈祖」，不敢称「天妃」，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。

白云

《白素贞》

谁主浮沈定正邪 钱塘心债怎生赊

拯夫岂畏偷仙草 执法无情镇白蛇

伪善秃驴诚可怒 寡恩呆汉更堪嗟

锁澜桥外雷峰塔 争忍依然夕照斜

《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」：

           宋绍兴年间，杭州有一位药店的主管「许宣」（后民间改为「许仙」），在西湖遇见千年修炼白蛇幻化的美妇人白娘子及青鱼幻化的使女青青，三人共伞，一同在船上避雨。下船后许仙把雨伞借给白娘子，次日如约到白家取伞，两人想见，渐生爱慕之情，因青青促合，成为夫妇。

            婚后，白娘子佐夫赠医施药,却因影响金山寺主持法海出售治病方生意,惹来妒恨,法海向许仙挑拨,说白娘子是妖怪化身,并设陷使白娘子现出真形,许仙被吓死.

  白娘子为救夫,不惜冒险往峨嵋山盗灵芝仙草，回来时许仙已回阳并被法海骗走,白娘子为了救回许仙，和青青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水贯金山寺。但因为身怀六甲，力敌不能，被法海压在雷峰塔下。白蛇初无名，后来被贯于「白素贞」之名。

           另有传说,谓青青得以逃脱，修练有成，再回金山，斗赢法海，法海无处可逃，身穿着黄色的僧衣，遁身入蟹腹。后来许仙夫妇终于能团圆，而法海却只能留在蟹腹中，所以现在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黄色的。       (此说甚妙,想是世人不值法海所为而以此泄愤),又有说是白素贞之子许仕林高中后祭母,雷峰塔倒,母子得以团圆

白云

《窦娥》

焉患嫌贫不笑娼 含辛茹苦亦平常

母亡父弃失祜恃 夫死婆贪枉断肠

未怨人间多冷酷 原知天道是沧桑

白绫一丈沈冤血 换得霏霏六月霜

窦娥,三岁母亡,七岁时父亲将她卖给蔡家作童养媳;长大成亲两年后丈夫身亡,窦娥本一心伺候婆婆,谁料大祸天降,无赖张驴儿父子威逼她婆媳同他们父子成亲。窦娥坚决不从。张驴儿本想毒死蔡婆婆,不料毒死自己的父亲。张驴儿以“公休”要胁窦娥“私休” ———顺了他的************,窦娥不愿。到官府衙门,张驴儿恶人先告状。为保护蔡婆婆不受刑讯,窦娥委屈地承认是自己毒死张驴儿之父,被判死刑。面对死亡,坚贞的窦娥发下了这三桩誓愿:１行刑时血溅白绫一丈；２六月天下雪；３次地大旱三年。此后,竟一一实现。两年后,做了大官的窦娥之父窦天章,巡视楚地,窦娥冤魂告状,冤案得以昭雪。

穷与贪是万恶之源,亦是人间悲剧的催化剂.

窦蛾能贫贱不能移,威武不能屈,以德报怨,宁含冤受斩刑来保护曾陷害她的婆婆,人格光辉.唯一让人有点不赞同的是她第三个誓愿:次地大旱三年.不过,亦不能深责她,若非如此,沈冤难雪.

直接害窦娥者,是张氏父子,间接的是她的父亲,她的婆婆,庸官,社会的不公,政治的黑暗.

关汉卿能为一草根女子立言,侠气千秋,确是可敬.

白云

《穆桂英》

簪樱门阀立天波 巾帼英雌亦荷戈

素手引缰飞汗马 胭脂和血洗铜驼

暗垂清泪收夫骨 强挽欢颜奏凯歌

夜半香闺衾枕冷 倩谁偎倚数星河

穆桂英-戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。宗保战死后,穆桂英挂先锋印率十二寡妇西征，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。

穆桂英的"穆"姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是"慕容"一语的音转。

一直以来,杨门女将都是中华女儿引以为傲的象征,人皆咏其勇,可是,又有谁会想到卸下征衣的未亡人的凄楚?年年征战,杨家将肝脑涂地,换来的是一个懦弱朝廷的苟安,『阵前将士半死生,美人宫内犹歌舞』,『燕云十六收无计,岁币茶丝又入辽』,岂不可叹?

白云

《红娘》

敏聪堪引线 手巧合穿针

鄙恶人无信 编排鸟共林

当仁能不让 仗义为多金?

可笑痴呆子 焉明侠女心

红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。《西厢记》的故事，原出于唐人元稹的《莺莺传》。在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。然使其真正的大放光彩，成为不朽的艺术形象，进入许多中国人的心中，却是始于王实甫的《西厢记》。

《西厢记》是我国古代爱情戏中成就最高、影响最深远的作品之一。它的故事梗概：书生张珙和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，他们不顾封建势力的阻挠，挣脱礼教的束缚，有火一样的热情互相追求，经过曲折的斗争并消除种种误会矛盾，终于在侍女红娘费尽心力的帮助下，私自结合。崔母发觉后，经红娘的据理力争，又恐家丑外扬，只好承认婚事，但要求张珙立刻上京应考。于是两人又被迫分离，直到张生中举归来，才和莺莺团聚。

孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”大义凛然,在这一刻,她的形象已盖过小生与花旦而成了全剧的主心骨了.

最后崔、张这对情人终成眷属。

由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。

婢女亦能是侠女,关键在于她是否有一”路见不平,拔刀相助”的侠心.拔刀者以武止武,红娘却以聪明、胆色、以及同情心成人之美,更令人喜爱.

雨莲心

欣赏学习了！谢谢姐姐分享！！！ :aiqing

石茗苑

:aiqing:liaobuqi:

白云

欣赏学习了！谢谢姐姐分享！！！
雨莲心 发表于 2010-5-26 17:03

    谢谢妹子欣赏，要常来哦，姐姐每天更新:aiqing

白云

石茗苑 发表于 2010-5-28 11:43

    谢谢老师欣赏！

白云

《李清照》(调寄浪淘沙)

独对楚江东 劫后飘蓬 汴京来雨杂腥风.玉马锦衣遗道左　似鸟惊弓

西子尚描容 避说兵锋 临安巷陌遍离宫.天子无愁臣畏死　老尽英雄

李清照
(1084年－约1156年），中国宋代著名女词人，自号易安居士，齐州章丘明水镇人。父亲李格非进士出身，苏轼的学生，官至礼部员外郎。母亲王氏是北宋宰相王珪的长女，善文学。1101年与长她三岁的赵明诚结婚。赵是金石家。前期生活安定优裕，词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念；1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁。南渡后词人的生活困顿。1129年丈夫病故，当年与丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她饱受打击，其写作转为对现实的忧患。据说她有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷
，但已经遗失。现有《漱玉词》辑本。

她曾咏项羽,有” 生当作人杰，死亦为鬼雄;至今思项羽，不肯过江东!”之句,可从侧面看到她对南宋君臣不知进取的嘴脸.

白云

《大小二乔》

淡对曹瞒铜雀吟 吴宫一样夜深沈

孙郎公瑾春秋梦 绮阁樊笼寂寞心

冀北雄师临赤壁 江东红粉对弦琴

凯旋声里英雄颂 尽盖千年怨女音

大乔小乔：三国时乔公之二女，据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“吴孙策攻皖,得乔公二女,自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”二人皆美艳，贤德有才。唐杜牧写曹操曾觊觎大小二乔：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”宋苏东坡亦留下“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，令二姝留芳。

　　　　当然，这两对伉俪郎才女貌，孙策年方二十，周瑜不过二十四，正是少年得志，英姿勃发。周瑜还知情识趣，精于音律，当时流传一句话，“曲有误，周郎顾。”那时吴宫中的乐姬们常常故意弹错，想引得周郎的回眸与青睐。结果就变成整个宫殿里，到处都是跑调的丝竹之声，把孙策苦恼得要死。

　　　　可惜，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了三年的夫妻生活。小乔运气好一些，和周瑜情深恩爱，一起度过了十二年的幸福生活。可惜周瑜三十六岁就病死了。小乔三十岁，便孤苦伶仃地过着寂寞生活。

   美人配英雄,英雄是主体,美人的命运从不在她们的手中,只是胜方的战利品,大乔、二乔是否真的因被配英雄而感到幸福?没有人知道,当然,亦不会有人问.曹操若胜了,二乔若不被东吴人来个宁为玉碎,煮鹤焚琴,就是铜雀春深.吴宫与铜雀台之间, 又有什么分别?

吐鲁番奇石城

美人配英雄,英雄是主体,:victory:

白云

美人配英雄,英雄是主体,
吐鲁番奇石城 发表于 2010-5-30 02:04

    谢谢老师欣赏:handshake

白云

《扈三娘》

能战佳人踏雪骢 一场春梦恨千重

迷离青眼心谁属 历劫红颜念早空

手里双刀分日月 阵前单骑论雌雄

睦州城外梨花落 还我纯真血雨中

扈三娘，小说《水浒传》中人物。原为扈家庄之女将，长得十分漂亮,武艺高强，使一对日月双刀，有「一丈青」之称号。宋江攻打祝家庄时，梁山攻打祝家庄，扈三娘便于阵前俘获了梁山的王英，后来被林冲所擒，便加入梁山，成为梁山第一女将。后来，宋江硬把三娘嫁予最不济的『矮脚虎』王英。征方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时亦阵亡。作者在书中写道:『可怜能战佳人,到此一场春梦』。

短短十二字,就结束了梁山第一女将的一生,令人惋惜中不无气愤.

『水浒传』中充满了仇女心态,在作者笔下的女性几乎没一个好人,扈三娘是他笔下较出色的一个,却是一个『哑』美人,全书中只有一句发言.以她的条件,应有资格许配如林冲的人物,可是却安排她下嫁好色鬼王英.也许,在那一刻,她的心已死了.在睦州阵亡,对她来说,也是一个解脱.

她一家死在李逵之手,身负血海深仇,却又要与仇人一起相处,心中的痛苦又有谁明白?她也许是梁山上最寂寞的人.

白云

《女娲》

大悲宏愿辟洪荒 引矢张弓射烈阳

炼石补遗凭素手 拈泥孕众正伦常

莫输男子乾坤断 复振蛾眉天地强

太古温柔方本色 牡鸡何故盗晨光

女娲又称为女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。中华民族人始之初的三皇之一，她是传说中人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰「炼石补天，抟土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧」。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。传说她是人首蛇身的女神，用泥土造了人。女娲造了男人和女人，并使他们结合，于是有了婚姻。

根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

在水族的传说中,手女娲造人之后,又造了十个太阳和十个月亮,后来发觉太多了,人活不下去,就用弓箭把各九个射下来,只剩下一阴一阳,有趣的是传说中:太阳是母的,月亮才是老公公.这与现代的母系是最原始社会起源相吻合.事实上,『姓』字是女+生,生是象形,是万物孕育,而一女子守护其旁,以繁衍世代.

一向以来,男性霸权说『牝鸡司晨』是倒置的行为,看来,倒置自然的应该是那公鸡才对.