古石大观——感受古代的赏石雅趣。

净海莲心

莲花座太湖石立峰
估价：RMB：80.000-120.000   成交价：1400.000
尺寸：太湖石厚62cm 宽33cm 高87cm；莲花座厚57cm 宽89cm 高86cm
简介：http://auction4.artrade.com/jiad ... y_img.cfm?code=2684

净海莲心

青石复合式底座太湖石立峰
估价：RMB 60.000-90.000   成交价：
尺寸：太湖石厚56cm 宽36cm 高114cm；复合式底座圆盆直径82cm 高39cm； 圆须弥座直径70cm 高53cm，总计底座高92cm。
简介：http://auction4.artrade.com/jiad ... y_img.cfm?code=2683
  

净海莲心

名称：明 铁梨木木座奇石立峰

尺寸：20×47×62cm

介绍：
大多数遗留下来的立峰赏石都是单峰的，但此石却完整地再现了广泛存在于中国南部的喀斯特地貌景观：挺拔耸立的高峰，尖锐锋利，直指云霄；高高在上的峭壁，平如刀削，俯瞰群岭；左侧不仅有连绵起伏的丘峦，还有一个空灵的洞穴穿透其中；底部则高低起伏，沟垄交错。石表多褶皱和凹陷并且覆盖一层浓厚的包浆。石质较疏松，击之有似中空的回音。石色黄褐，局部因包浆而变为黑色，凹陷处则为干涩的灰色。底座用铁梨木整挖，四周雕饰水波纹，疏落有致，作工精整。
此石为典型的横列孤峰式，其形象与明代马守真《竹石菊花图》所绘相同，而类似的形象在《素园石谱》中非常多见；底座也是明代常见的那种造型和装饰简单者；包浆十分浓郁。有鉴于此，该石可以断代为明代。
此石为泥流斋旧藏，于2002年分别在香港和伦敦展出过。
展览：《翦淞阁文房清供—中国古代赏石泥流斋旧藏》曾于2002年10月及11月分别在香港、伦敦展出。

西夏石缘

质色形美，介绍详细，楼主辛苦了！

辉石斋

:liaobuqi:

石将

就形而言传统的赏石着重于瘦、皱、漏、透、丑、秀、奇（音）以小见大 有限的空间展现无限的空间概念
则三山五岳，百洞千壑，百仞一拳，千里一瞬，尽在其中。
三图可谓妙不可言 天公巧铸 孤峰直插九霄 高远、通幽的表现淋漓尽致 带给观者的则是更多的想象 深远莫测。。。。
感谢老师分享:handshake:peifu

梦石小筑

古韵悠悠，味趣高苍。

梅园居士

拓宽了石友们的视野！:liaobuqi:

红山奇石

真养眼

毛毛

欣赏了漂亮的石头！

长江

质色形美:liaobuqi:

徐州丁刚

漂亮  

净海莲心

灵璧石（宋代）   收藏人：刘印双   尺寸：120*60*40厘米  

此灵璧石高三尺，黑质白浆，九孔，有典型的宋代文人的审美意趣，书载米芾论石，尚瘦、皱、漏、透，若以此观之，由此为圭臬。石盆高一尺，梯形，上以双龙法镌“宝晋一品石米芾”七字，楷体。

净海莲心

元 玉山璞 黑灵璧石

　　专场成交排行榜

　　年代拍品 估价成交价（人民币）成交价（港元）

　　元 玉山璞 黑灵璧石咨询价 3,847,500 4,050,000

　　明 洞天岫 黑太湖石咨询价 2,647,500 2,786,843

　　明至清初逸云峰 英石咨询价 1,927,500 2,028,948

　　清 云舞峰 黑灵璧石咨询价 1,807,500 1,902,632

　　17世纪大理石天然泼墨山水圆砚屏咨询价 1,207,500 1,271,053

　　⊙本报记者 邱家和

      苏富比赏石专拍给我们带来什么信息——访上海市观赏石协会副会长俞莹

　　今年春拍，香港苏富比推出了“道法自然：翦淞阁重要赏石收藏”专场，结果不仅高比例成交，还拍出了赏石的天价。为此，记者采访了上海市观赏石协会副会长、资深媒体人士俞莹，请他就这场拍卖的结果及其对赏石收藏的启示发表高见。

　　拍品属于古代赏石范畴

　　俞莹指出，这场专拍的拍品由台湾著名藏家黄玄龙提供，共上拍27件拍品，其中赏石14件，除了一件未成交外，共成交1839.22万元，其中赏石13件成交1432.95万元，占总成交额的78％，平均每件赏石成交价达110万元。最高成交价的“元·玉山璞·黑灵璧石”为384.75万元，成交价超过百万元的有5件。无论是整场还是个别拍品，都创下了中国艺术品自有赏石拍卖以来的最高成交纪录，也创下了单方观赏石的最高成交纪录。

　　他认为，这次拍卖与如今赏石圈关注的新派观赏石不同，艺术品拍卖市场接受的大都属于传统的瘦漏透皱抽象类型的太湖石、灵璧石、英石等古代赏石。它们在古代是文人玩赏品中的一项，具有传统的审美标准。在拍卖市场上往往作为古董杂项的一种，归类于玉石器（其中的大理石插屏又归类于古典家具）。

　　年代鉴别困难引发争议

　　俞莹指出，古石毕竟不同于一般的古董，不是人工制品，因此其年代鉴别非常困难。以美国已故中国传统供石（“文人石”）收藏家罗森布鲁姆为例，许多收藏家乃至典藏机构、拍卖行，时常将新石混同于古石。所以目前许多拍卖公司不再标明年代，实际上已不再是古代赏石而变身为古典赏石。

　　他说，由此来看，苏富比专场的拍品也存在一些争议，如其中一方“明·洞天岫·黑太湖石”成交价高达264.75万元，便被指为今人伪作。一些赏石上留存的宋元明清文人的题铭，其真伪也颇有争议，许多赏石所标明的年代也证据不足，不少赏石都没有原配座架等等，这些都说明古代赏石的鉴定十分困难。

　　价格大涨事出有因

　　尽管如此，俞莹认为此次拍卖还是极大地提升了赏石的市场价格。拍卖纪录表明，同类赏石拍品的成交纪录，是一方高1.28米的清代中期青白石须弥座太湖石立峰，以4.5万美元在2002年9月纽约佳士得中国古董工艺品专场成交，这个专场的50余方古代赏石及其他艺术品总成交额在30多万美元。平均每方赏石成交价在5万元左右。可见今年春拍的结果完全颠覆了以往古典赏石的成交纪录，有了突破性的提升。

　　谈到其中的原因，俞莹认为，这固然是同两年来整个艺术品市场
行情的水涨船高有关，更主要的是由于古典赏石的估值体系发生了变化。此次专场拍卖经过精心包装，编制的图录对每方赏石的著录与展览信息都有详细记载，除了“翦淞阁”主人撰写的文章着力介绍古代赏石在古代文人书斋中的特殊地位外，还特别刊登了摄影师理查德·皮尔森的摄影手记，从西方现代主义美学的高度对中国古代赏石及其所蕴藏的“道法自然”的道家哲学予以高度肯定。苏富比有关部门的负责人、专家仇国仕更是强调，中国古代赏石是世上最早出现的抽象雕塑之一。这就将其在艺术收藏史上的地位作了最大程度的提升。

　　他认为，对赏石藏家而言，这场春拍提示，赏石收藏也处在全球化的市场环境中，古代赏石乃至延伸而来的古典赏石的欣赏与收藏价值，将会随着世界对中国传统艺术和文化的重新认识而日益提升，这是值得关注的动向。
(责任编辑：和讯网站)

净海莲心

赏石审美的三种境界

      赏石是一种审美艺术。至于赏石审美有何特点，似乎众说纷纭，未有定论。因为奇石的内涵和外延的宽泛性、呈象和分类的广泛性，让人大有“一部二十四史不知从何说起”的感概。 　　我以为，只要将赏石的审美分为三种境界，各自表述，那么有关赏石审美的特点便可一目了然。这三种境界分别是趣味审美、艺术审美和观念审美。　　一种是趣味审美，即状形像物，一目了然。

灵壁古石“坐虎”（高30cm）纽约大都会博物馆藏



　　齐白石的“妙在似与不似之间”的画论，常常被不少赏石者奉为圭臬。实际上它是有一个适用（绘画）范围的。它所聚焦的，是以传统写意手法为特征的文人画，而不是工笔（写实）画。齐白石笔下的工笔草虫，与写意花卉手法和境界迥然不同。工笔草虫当然是越“似”越好，某种意义上讲，它是一种“拷贝”。从赏石的趣味审美角度看，奇石（象形石）当然也是越“似”越好，如同国画中的工笔画表现手法一样，不但要有外形，而且还要有细节。这也是奇石能够成为老少咸宜、雅俗共赏的大众化收藏活动的基础。一方酷似破壳而出小鸡的内蒙戈壁玛瑙，宝玉石专家可以给它评估出1.3亿元的“天价”，原因无非是它太像了，像得匪夷所思，像得拍案叫绝。　

　  一种是艺术审美，即就是按照艺术审美规律，把奇石当作艺术品来观照。　　“似与不似”画论如若要移用到赏石，那么它只能适用于艺术审美，而不是趣味审美。

　　所谓艺术，绝对不是简单地模仿和拷贝审美对象，而是经过艺术家的思维提炼、浓缩，往往是取其一点（主要特征）不及其余。就像写意画的手法表现一样。张大千曾经说过：“大抵画一种东西，不应当求太像，也不应当故意求不像。求它像，画当然不如摄影；若求它不像，那又何必画它呢？所以一定要在像与不像之间，得到传神超物的天趣。这便是绘画的艺术”。赏石的艺术审美，也应作如是观。　　奇石本身虽然是亘古洪荒时代大自然的杰作，但人们对它的艺术审美观照（所谓“发现的艺术”，其实是在寻找现实生活或虚拟世界中的对应物），可以穿越时空，用人类历史上曾经创造出的无数优秀艺术作品来比类旁证。　　广西摩尔石的得名，可谓一例。

　　赏石的趣味审美与艺术审美，两者并没有不可跨越的鸿沟，而是一种相互交融的关系。就像工笔画和写意画一样可以成为艺术作品，只不过二者给人的审美愉悦是不完全一致的，相比前者，后者更能给人以发散思维和想象空间。　　中国画的最主要特点并不是（工笔）写实，而是写意和笔墨。堪称一代国画大师级的人物，从吴昌硕、齐白石，到张大千、李可染、傅抱石，哪一个不是以写意神韵和笔墨意境而彪炳画坛的。　　赏石作为一种具有东方审美情结的艺术，它的艺术审美也应服膺于东方传统艺术精神。　　如果说趣味审美与艺术审美这两者之间有一种分界线的话，那就是神韵（包括意境）的有无。譬如一方象形石，如果它只是简单的形似，那它只能是一种趣味审美；如果它不但形似，而且达到了神似，那么完全可以上升为一种艺术审美。　　何谓神韵？张大千认为∶“作画，首先要了解物理，体会物情，观察物态。无论画什么，总不出这三个原则。了解了这三点后，画出的画才能形态逼真，神韵生动而跃然纸上。”充分表现物之理、物之情、物之态，这大概便是神韵之所在吧。　

　  一种是观念审美。相比趣味审美和艺术审美而言，赏石的观念审美是一种“另类”的审美。　　如果说趣味审美着眼于“似”、艺术审美着重于“似与不似”的话，那么观念审美便强调的是“不似”。　　所谓传统赏石（以太湖石、灵璧石等为代表）所强调的瘦漏透皱，它既无趣味美感、又与艺术不相像（在现实世界中没有相应的对照物），和形式美学的审美规律更是格格不入（古人也以为是一种“丑”。其实古人也有形式美学的观念，这集中体现在陶瓷等工艺美术领域中。只不过对于奇石并不作如是观），古人之所以对它青睐有加，完全是因为它某种程度上是传统文化（特别是道家）、宗教（特别是禅宗）诸方面观念的代表，是古代文人士大夫传统道德精神的一种化身，是一种形而上的东西，并不符合现代人的审美习惯。　　另外，传统赏石作为一种缩景艺术，在文人士大夫心目中有一种归隐山林（山岳情结）、孤高清标的出世寄托。　　所以传统赏石更多带有象征意味，是一种观念的审美。