文学大师的“凹石”人生

陌纸

　　　1986年5月，平凹陪一位导演去秦岭镇安县选外景，行走于米粮乡的河滩，忽然发明一块老子坐像石，石上印着一个智者形象，头顶光明饱满，颜面皱纹麋集，七绺长须垂胸，极具老子形象，惟妙惟肖。偕行人中，有的说像齐白石，平凹以为齐没有这般高峻；又有说似印度泰戈尔者，但平凹以为泰翁不大概有云云俊逸样子容貌形状。平凹左视右看，从各个角度予以抚玩，从而论定，此石非老子不行！惟有谁人主张“天人合一”的大哲学家，才有云云样子容貌形状，也才气云云感动民气。平凹读过《品德经》，以为那是一种很深的哲学，影象深刻。平凹喜好不已，极为虔敬地将石捧于手中，带回家里，放于四围被书围住的书房书架，并端庄地为其供香。武汉代孕

　　无独占偶，1993年平凹于陕南讲学时，空闲时又在河滩边寻觅到一块老子石，黝黑的石根本上，洁白的线条勾画出玄门始祖的素描，长长的眉毛，高高的颅顶，洁白的大把胡子，石纹无不清楚地勾画出一位智者的道袍衣纹。又是一位活脱脱老子形象。老子，我国玄门始祖，平凹向来对其心存敬意，面临神似老子形象的石头，自要爱不释手。平凹又分外推许老子的“大巧若拙”之喻，真由于没有本领，才越有本领，故平凹能笔下生风，写出作品的浑厚感。此石也被平凹虔敬供之书房，敬之礼之。

　　平凹便是在寻觅石头的历程中，与石结下了不解之缘。平凹曾攀上故乡棣花南沟看大石幢，平凹又奔北沟看摞磊石，有人说此是小冰河上的遗迹，平凹倍增兴趣。平凹随即画下这些巨石的形象，又写下本身的料想。他总以为这些自然之石，亲昵连水、和水不无干系。当他厥后发明搁于州河上的十八碌碡桥，认定这是石头对水的逆反，他在桥上走过来走已往，推测着水的灵活与与石的拙顽。武汉代孕

　　接下来的一个夏季，产生山洪，十八碌碡桥被冲走了。过后人们在卑鄙打捞无着，但却在上游一个水窝子里，找到了十八只碌碡，聚头盘集，无一失落。原来被冲走沉于卑鄙的碌碡，又被奔驰而下的水流，遇阻冲成一个个水坑，碌碡跌入水坑，一步阵势走向了上游。此事给平凹以深深震惊，极苯原是大灵，小智慧永久只是一些鲜明的外貌征象，而缄默平静的、受欺的、被蹂躏的、遭受污辱的，终极都是大智慧、大智慧的象征。

　　自此，平凹更细致地视察和琢磨石头，如河滩上的一块石头，从一个角度张望，亮丽灼目，如换个角度，则黯然忘形。石头也有本身的脾气和专长，与人何其相似乃尔。以石遐想，作为人群社会的一块石，怎样将本身闪光的一壁永久向着火线呢？平凹原是在探求石头，并推断石头的脾气中，研究人的生理脾气，也才写出了丑石之美，也才气以情感动读者，吸引读者读石、爱石。

　　古代爱石文人，多数善诗、醒目字画。作为藏石家，平凹自然不乏高明的诗、书、画艺术素养，平凹曾就出书《平凹字画集》。平凹对字画艺术又有着本身的奇特明白：“我之以是写诗、挥书、画画，正如去公园看景，产生于我文学写作中的孤单、寥寂，产生了，就悬于墙上，也供我于精力生存。此是一种私活，我为我而作，其诗、其书、其画，就差别众人眼中的要求尺度，而是我眼中的，心中的”。平凹因此以为，诗应充斥整个天下，人无论从事什么奇迹，要取得乐成，因素大概是多方面的，但心中得永久连结着诗意，那将是最紧张的一条。

　　写作偶然会使他陷入疲乏，唯有诗能使他苦中寻乐。诗给他以苏息的慰藉，也使他冲动发疯，以至于心中涌出写不尽的工具，但要连结不断的精力，也才气永久感触事情之优美。

　　平凹以为，诗要流暴露来，可以用分行的笔墨标记，固然也可以用不分行的、线条的标记，这便是书，便是画。因此，当平凹在乡下的山阴道上，看花着花落，观云聚云散，一如小桥、流水、山石、白月，诗的工具涌动，却会故意而无言道出，平凹就将其画下来。而当平凹默坐房中，读一封家书，抚一节镇尺，思路飞奔于童年往事，串缀于乡邻居物，诗的工具又涌出，却不克不及写出，又不克不及画出，久闷不已，就书一幅字。显然，诗、书、画是一个团体，但各自又有着不行替换的功效。但这些可以使平凹将烦闷从身躯中一尽儿分泌和安定，使之高兴，更觉犹如饮酒后的烂醉陶醉之感……

　　平凹对诗、书、画、石云云精到看法，自然有缘石头，总能找到心仪之石。在汉武帝茂陵，平凹曾恒久地在一块石头前倘佯，石头本相原色，只因势刻了一些线条，线条随物赋形，使这本来僵去世的石块，随即成了活物。一只卧虎，欲动未动，于斜阳腐化下聚着力气，蓄王者的威猛。此石卧得好，平波水面，狂谰深藏，汉代的刻工不做细部精雕，不讲透视和用光，但重团体、重神韵、重意象，这便是中国的做派，东方的味道。于是，平凹写出《卧虎说》。因此宣扬小说民族化，号令中国作风，中国派头，中国传统的复归和光大。此文后与湖北的韩少功《文学的根》一文，南北呼应，由此掀起寻根文学的轩然大波，由此，在二十世纪八十年月的中国，由此鼓起一股寻根小说热，后又成为新时期文学的一个派别。无疑，石头是平凹通向文学彼岸的“十八碌碡桥”。武汉代孕

　　平常，平凹总喜欢到泾河、洛河寻石，到兰州的黄河滩觅石，到汉江、丹江捡石，平凹足迹险些踏遍西北的名山大川。平凹便是在寻石、藏石历程中了解不少好友，凡平凹看中的石头，无论贵贱都要买得手，云云，才觉塌实。平凹很多石头又来自与好友的交换，平凹家石头满屋，大者如人、如虎，小者如拳、如豆，有形象的，有神似的，有神形皆备的，或以奇形怪状、或质地光彩取胜。如一尊菊花石，黑底白花，傲霜怒放，而另一呈立体姿态的菊花石，则是萤石的结晶。呈倒卧姿势的秦俑，应是战去世前不平精力的凝集。几页片石，上有游鱼高兴，下有飞鸟飞翔，神奇之至。有一块姿色椭圆麻石，置于沙发扶手，冬抚之温，夏抚之凉，平凹题名“龙胆”。尚有一浑圆白石，平凹称之天鹅蛋，又在蛋上写上孔子语：“朝闻道，夕去世可矣。”

　　欣赏平凹满屋的石头，此中既有人送赠的灵璧石，也有云南文友送来的火山石，更有部队朋侪特地运来的昆仑硅化木、新疆古格王国的佛像石。加上广东英石，南京雨化石，江苏太湖石，湖南钟乳石，俨如一座石头博物馆。一块新奇的黝黑石头琵琶，敲之能发出动听的琴音，人说此乐只应天上有，人间能得几次闻。苯、拙、憨、愚，向来是平凹所建构的大家器象的逻辑支点，而石头则是构建其审盛情趣的载体。要是说1996年出书、由闻名赏石家李饶精选国宝级奇石照片100幅，由平凹配文，名《小石头记》的图文集，让人们享受到文学赏石美的话，那么，比年由平凹主编的《百石欣赏》，则更让大家饱览美文赏石，由此感觉文学赏石大花圃中的百花齐放，姹紫嫣红。

　　前几年，平凹创作的小说《秦腔》，获第四届“华语文学传媒盛典2005年度良好作家奖”，令人瞩目。而平凹在获奖感言里，也是三句话不离本行，涉石话石，称其故乡秦岭岩头上的女娲庙前，就有石头，固然没有美丽色彩，也非平滑如玉，但女娃和宓羲是中华民族的始祖，收藏那边的石头，应该有着极其深远的象征意义。三言两语，我们不就能从平凹对石头所怀满腔情谊中，多多益善获取有益的人生开辟，不更能从中感觉文学大家朴素的“凹石”人生。

陌纸

吉祥如玉

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