文学大师的“凹石”人生

陌纸

　　翻阅赏石大家陈东升主编的《中华名家藏石大观》，立即被一块独特的“凹石”所吸引，石呈椭圆形，石顶却向内深深突陷成凹陷状，甚是独特。一如陈东升的精到鉴评：此石造型独特，色相墨蓝，石肤滋润，光明鉴人，状如凹字，寓意深奥。陈诗：斯石不平凡，静听平凹讲，又让人不无感觉凹石的秘密。原来此石初为一南边人收藏，原名“八音聚宝盆”，后归平凹，改名“凹石”。武汉代孕

　　凹石今置离平凹家几里远的平凹事情室。平凹每天去上班，总要先问候凹石，用手轻轻地抚摸它，再轻轻拍拍，它就低音唱一阵歌。平凹以为这是偶然识的风俗行动，因此认定，这是石在召唤本身，于是就给石致意。石如其人，天然而然让人想到著作等身的文学大家；人如其石，则又让人不由惊叹文学大家特殊的“凹石”人生。

　　贾平凹，原名贾平娃，陕西娃、凹同音，贾改“娃”为“凹”。陕西座落着西岳西岳，西岳向以岩险石奇著名；先人们在陕西所留石器时期的“半坡遗址”，又使陕西人近水楼台，感觉太古石器文化的神奇；位于陕西太白山国度丛林公园入口处的巨石—神功石，更向众人展示玄妙神奇的陕西石文化。平凹自小受陕西石文化的熏陶，由此热爱人生、兴趣文学；而身负文学任务的平凹，又因文学艺术更为迷石。石给平凹带来生存兴趣，石又使平凹蟾宫折桂，屡摘文学硕果。武汉代孕

　　留在平凹内心最初的石头感觉，大概是十四、五岁时在故乡干农活时所产生的事。当时村里要找小我私家上山刷大字口号，找到平凹，平凹随即带着笔和桶上了山。山上没有松柏，也没有棚舍，只有裸露的石头。石头一下与小平凹离得云云之近，使其顿觉一种密切感。他随即用绳索系于腰上，将另一头绑在一棵大树上，便像山公般溜了下去，悬荡在悬崖山石边。曾在平凹眼里，是那么大的一座县城，从山上望去竟显得那么小，小脑际随即闪过杜甫诗：会当凌尽头，一览众山小。

　　山石使平凹匠意于心，写起字来也就得心应手。当平凹顺手在山石上挥洒下“农业学大寨”五个大字时，不由惊奇本身从何而来云云笔下魄力。显然，是山石给了他胆子，抑或又吸取了山石的能量，字才写得云云绘声绘色。凡仰面看到口号的人，都说字写的好，村民们的表彰，更增加了平凹以后写字、习书的兴趣和信心。

　　几多年后，当平凹在文学上取得乐成，人都以收藏其字为荣时，平凹就会想起那桩往事。当初，未便是石发蒙了平凹的书法艺术的创作灵感，后不也是石带着平凹走出了一条特殊的文学之路。

　　走上文学创作门路的贾平凹，仍一如当年誊写大字时，对石所寄予的那种情感，一种纯朴之情。读平凹颁发于1981年7月20日《人民日报》的《丑石》一文，就不难读出平凹对石所寄予的一种蜜意。平凹看似随意而写“家门前的那块丑石”，倒是深请寄石所致：由于石丑，以至大家腻烦，个个唾骂。但有一天，一位天文学家途经此地，发明这是块陨石，人们也就一改对丑石的初志见解，转而细致丑石，开始欣赏丑石。无疑，陨石是“补过天，在天上发过热，闪过光”的石头，天然而然，丑石身价大增。作者随即用“丑到极处，便是美到极处”，点出本身的审美情趣。进则，因石及人，又将满腔敬意，献给那些“不平于误解”，寥寂地生存着的人。

　　平凹以石喻人，称赞“丑石”，给当时不乏暴躁的社会，敲起了醒世警钟，不啻振聋发聩作用。厥后平凹就用《暴躁》定名所出书的书，没料就此打响文坛，取得不测乐成。当时，在北京召开的一个省级干部集会上，竞人手一册《暴躁》。无疑，集会构造者更盼望中国高层干部，能认真解读此书，并从《暴躁》中，寻求革新和办理的开辟。《暴躁》后又走出国门，乐成摘取美国“飞天奖”。这统统，不都与那块丑石有关，暴躁的社会，不更应以丑石、奇石来熏陶情操，朴直人生。捐卵

　　平凹曾得朋侪所赠刻于“凹石”的印章，开心不已，以为此印章是最抱负不外表现自我形象的标志。平凹视“凹印”为知己，藏书用之，作画也要用之，对“凹印”是密切有加，保护不已。面临凹印，平凹又常会想起当年置于故乡的那快大凹石。凹石因满贮净水，晶莹清澈，每逢夜朗星稀的夜晚，一轮圆月就会浮于凹石水面，随即映现出一片深奥的夜空，倍增凹石秘密。

　　凹石，结合着平凹童年故乡趣事，平凹故乡门前有个碾盘，小平凹心性孤单，当时的碾盘，是其当年唯一的嬉戏之处。清早，平凹看蚂蚁在碾盘上搬运米屑，爬上趴下；雨后，看碾盘上积水，微风荡漾；夏夜，碾盘又成了一张凉床；而碾盘上所积冬雪，则又成平凹练字习书的宣纸。当时，平凹写字、作画、演算习题全都在这碾盘上举行。碾盘上的雪，逐阵势溶解成积水，不久，积水上又浮起几片桃花……平凹便是在这四序瓜代中，连续着关于石头的遐想，又连续着石头攀亲文学的遐想。而屋后，就躺卧着那块丑石，丑石黑粗老怪，无人喜好，但平凹就能从丑中看出奇，由此掘客出蕴藏于石中的深条理的美，由此感动读者、文震文坛。

　　丑石以丑显奇，但读平凹的《三目石》文，则又让人感觉石的奇美。三目石不无小巧，色呈白色，可握于掌上玩，古代就很喜好这类迷你石，称作“袖中石”。石显三只目形，如鸡眼、似鱼眼，眼显7层金线圈，中央是金黄圆心，在平凹看来，另有点像半夜的猫眼，平凹欣赏惯了以丑显美的石，见之云云精妙之石，自是开心不已，两目对三目，或是三目对两目竟“嗒然忘记了身与石”。平凹为之不无感触：三只眼看到的是更多的具象，是团体，是气韵，迷茫而秘密的天下里，生命就与神统一了。而平凹更看出三目眼圈中的精妙：“线上一点，形上也形下，初看，看山是山，看水是水，再看：山不是山，水不是水，末了：山还是山，水还是水。”平凹悟透人生，因此写绝文章。

　　曾读平凹所写《月迹》一文，那是颁发在80年11期的《散文》月刊。后平凹网络了三十几篇散文，结集出书时，就名《月迹》。《月迹》大多文不离“月”名。此散文集，便是平凹有感于“凹石”月影所致，以至于独情于“月”。

　　曾有上海批评家，就《月迹》散文集予以批评，称《月迹》是平凹与玉轮的娓娓攀谈，是平凹向“凹石”映月的诉说：“万事万物便是你的形状，一个圆、一个圆的完备”，天然，“老和少是圆的接榫”；以至，“我不求生命的长命，我却要深深祝福我的事情，脚踏实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物活动纪律的大圆，尽我的气力”。捐卵

　　而批评家所写文名，亦“映月”：《淡雅恬适的月光曲》。批评家进一步以“月”评定：“玉轮，拜托了作者的心。因此，《月迹》全部文章看似平庸，倒是光辉灿烂之极后，所复归的一种平庸。一如苏轼“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”之说。”看来，平凹简古和淡泊的《月迹》文风，原也源于“凹石”，平凹最钟情的石头。

陌纸

吉祥如玉

好贴，学习了。