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苏东坡（1036-1101）名轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他工诗词，其诗文气势雄浑，辞藻奔放，也擅行、楷书，并与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为宋四大家。好作枯木怪石绘，现在仍存有《寒食帖》、《竹石图》、《枯木怪石图》等书画在故宫博物院收藏。东坡居士一生经历多次党争并且屡遭贬谪，但并不改其玩石的心境；东坡居士玩石的胸襟就和他的性情一样阔达磊落，举凡彩色石、图样石、盆景石、山水景石随兴所至，即取而玩赏并没有什么拘束，如他曾收集齐安江上红、黄、白色的色彩石共有二百九十八枚，每枚石头上都有细致的图样，极为清新可爱，大的有一寸多，小的就像枣、栗、菱角一般大，后来又得一古铜盆，用来盛石头；并汲水注入盆内使色彩石显得更为灿烂；刚好佛印禅师去拜访他，于是就送给佛印作为体悟禅理的启迪，并作前后《怪石供》二文说明赠石的原由，后人多延用这个典故，以石供佛。
苏轼一生酷爱怪石，包括美石和丑石。对于他来说，怪石既是陶冶人格情操的“比德”的对象，也是归隐故乡和退避山林的虚拟替代物，甚至是人生虚幻不实的见证。苏轼嗜好怪石的兴味与其特有的辩证思维有关，“丑好相形”、“反常合道”、“大小相形”、“真妄不二”、“妙观意想”等观念使得他比常人能更多的发现怪石之美。
苏轼嗜石的兴味中包含了宋代文人一些共同的审美观念，如孤高忌俗的精神追求，寓意于物的审美态度，尚健好古的审美趣味，心存目想的关照方式等等。
随着政治上的失意他被贬谪到杨州（今海南岛），他尤取“仇池石”来陪伴他度过迁移不安的日子。当他迁贬路过湖口的时候，在李正臣家里见到一只怪石，名为“壶中九华”深为其“婉转若窗棂”之姿态所感动，于是大发诗性题之：
前溪电转失云峰，梦里尤惊翠扫空； 五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。 天池水落层层见，玉女窗明处处通； 念我仇池太孤绝，百金买归碧玲珑。 过了八年（即建中靖国元年四月十六日）苏东坡自海南归来又经过湖口，而心中系念的“湖中九华”已经被好事者所取，于是又押着前韵写了首自我安慰的诗：
江边阵马走千峰，问讯方知冀北空； 尤梦已随清梦断，真形犹在画图中。 归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通； 赖有铜盆修石供，仇池玉色自玲珑。 那份失望的心情，虽然时隔千年再度此诗，仍历历弥新。难怪隔年（崇宁元年五月二十日）黄庭坚（1045-1101）系舟于湖口，李正臣正拿着东坡居士的诗文来见他，那个时候石即已不复见，好友也下世矣，想起了故人的风采，更令他触景生情，于是感叹不已的又押着前韵叹道：
有人半夜持山去，顿觉浮岚暖翠空； 试问安排华屋处，何如零落乱云中。 能回赵璧人安在，已入南柯梦不通； 赖有霜钟难席卷，挂帆来听响玲珑。 东坡居士另外收藏有“小有洞天”、“雪浪石”等雅石，其中他最钟爱“雪浪石”，并且将住处也取名为“雪浪斋”，并铭曰：
尽水之变蜀两孙，与不传者归九原； 异哉蛟石雪浪翻，石中岂有此理存， 玉井芙蓉丈八盆，伏流飞雪漱其根。 至于“雪浪石”之姿，东坡居士评言----岂多言！
足见其天工之巧以臻于化境！
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发表于 2017-2-16 14:41
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