《赏石半月谈》第五十四期—— 全面发掘灵璧石的应有内涵

净海莲心

                                                             全面发掘灵璧石的应有内涵
                               展现天下第一石的真实价值

         灵璧石以奇绝闻名于天下，享誉古今海外，在中国观赏石中赏玩历史最悠久，位列第一。自古以来为人们观赏、把玩的首选之石，即“石堪玩者，惟灵璧石称最”。二十世纪八十年代以来，我国的灵璧石赏玩活动进入了历史上的又一个高峰时期。其中参与灵璧石赏玩、收藏的人数远远超过了历史上任何一个时期；建成、开放的各种灵璧石展馆、展厅，成立的赏石团体数量，出版发行的与灵璧石有关的书刊、画册等也是历史上任何一个时期所无法比拟的；在灵璧石的产地安徽省灵璧县还举办了“首届中国灵璧石文化节”来推动地方的经济发展……这一切说明，灵璧石的观赏、收藏活动已开始进入了历史上的一个全盛时期。
       然而，如何科学的阐述灵璧石的价值，给灵璧石一个能够客观全面的变现价值的形式，为灵璧石“天下第一石”的“品牌”在市场经济的坐标中找到准确的位置，一直是困扰着当今灵璧石观赏、收藏界的难题。
       灵璧石具体经济价值。有可靠文字记载的灵璧石买卖记录可追溯到战国时期，齐国的孟尝君闻“泗水中见石为磬”派使者“以币求之”，购买灵璧石。宋代李弥逊《玉石》中记载：“岁戊戌秋，舟行宿泗间，有持小石售于市者，取而视之，其大可置掌握。”可见在宋代灵璧石买卖已经常见。灵璧石的收藏与经营是密切相关的，按照经济学理论，价值是指凝结在物品中的一般人类劳动，涵盖了有形价值和无形价值两部分。商品的价值，是指凝结在商品里的社会必要劳动。如果把灵璧石简单地看作流通领域中的商品，从这个概念出发，我们可以看到凝结在灵璧石中的社会必要劳动。从量来说，商品的价值取决于社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。人们在探寻灵璧石、挖掘灵璧石、挑选灵璧石、清理灵璧石、搬运灵璧石、养护灵璧石、宣传灵璧石、销售灵璧石等环节中所耗费的劳动，按照社会平均的劳动强度和劳动熟练程度，换算成社会必要劳动时间时，就是灵璧石的价值。这样的价值计算方法，无论对石商来讲，还是对于赏玩及收藏者来说，都是不会认可的，以这样的计算方法，对品位不同，特别是品味悬殊的灵璧石价格根本无法解释。因为这个价值只是附加在灵璧石上简单的体力劳动价值，而没有考虑到灵璧石的自然属性，没有把大自然的神奇创造的价值即灵璧石的艺术价值计算进去。灵璧石不是依靠人力而形成的，它是大自然鬼斧神工的造化。从这个意义上讲，它不是人类创作意义上的艺术品，但它却以独特的艺术性进入观赏行列，甚至具有超艺术品的观赏性。人们常用“巧夺天工”来比喻人造艺术的最高水平，说明大自然造物的神奇。大自然的神奇力量，造就了千变万化、形态各异的灵璧石。灵璧石的形、质、色、纹，完全是由大自然造就的，灵璧石形成的时间、条件，其价值按经济学理论是无法计算的。目前市场上灵璧石的价格也只是买卖双方根据灵璧石的质地、色泽、形状、体积、意蕴等因素，简单地综合判定后所达成的一种共识，绝对不会是灵璧石真实价值和附加在灵璧石上人工劳动的全部价值之和的体现。如果要对灵璧石的价值有一个更为本质，更为全面，更为辩证的反映，还应该重视灵璧石价值中包涵的艺术价值、历史文化价值、美学价值、收藏价值等一系列隐形价值的存在。
       灵璧石有着悠久的历史文化价值。灵璧石赏玩作为一种文化现象，历史较为久远。在我国最早的地理著作《尚书禹贡》中就有“泗滨浮磬”的记载。中华民族的始祖黄帝命伶伦制磬，击磬奏乐，“以乐和正（政）”，促进天下安定，开创“寓教于乐”，从那时起，灵璧石就登上了中国的历史舞台。唐宋时期，从帝王将相到文人墨客都纷纷加入到灵璧石的赏石者中来，促进了灵璧石文化的发展。最典型的当为北宋黄帝宋徽宗举“花石纲”造艮岳，搜尽天下奇石，灵璧石为强征之首；在一“灵璧小峰”上宋徽宗御题“山高月小，水落石出”。达官贵人，绅商士子纷纷效尤，争相搜求灵璧石。一时锦囊玉案，陈斋卧馆，怀锦袖藏，知音竞赏。以米芾、苏东坡为代表的一大批文人墨客对灵璧石吟咏诗文、题写石名，并形成了一套比较完整的赏石理论，中华民族传统文化中的情感、哲理、理念、人生观、价值观等，在灵璧石的赏石文化中都得到具体的反映和延伸，成为了中国传统文化的一部分。灵璧石在宋代被列为贡石，由宋代杜绾所著的中国第一部赏石专著《云林石谱》中汇载石种116种，灵璧石被列为首位。至清代，酷爱灵璧石的乾隆皇帝亲笔御封灵璧石为“天下第一石”，以至高无尚的皇权确立了灵璧石的地位。伟大的文学家蒲松龄赏灵璧石，爱灵璧石，他在伟大的文学巨著《聊斋志异》中，刻画了邢云飞的石痴石癖形象，令后人叫绝。现代，不少历史文化名人对灵璧石的喜爱有增无减。数千年间，灵璧石一直为人们所衷爱。灵璧石的磬石之声被人们视为驱邪、纳福的吉祥之音，还有人把灵璧石视为天意所成的神灵之物而供香、叩拜，祈祷平安赐福。在民间也流传着许多关于灵璧石的神话。所有这一切，无不反映出灵璧石身上蕴藏着深厚的历史文化底蕴和独有的风采，成为了灵璧石独有的无形资产。1970年，我国第一颗人造卫星遨游太空时，向全世界播放的《东方红》乐曲，就是由灵璧磬石制造的编磬演奏的。
       灵璧石具有极高的美学价值。灵璧石的美学价值是灵璧石观赏的精髓和鉴评的核心标准。美是主客体之间和谐交融升华的产物。灵璧石作为观赏石，同时具有形式美和意境美的双重内涵。灵璧石的形式美是自然美，是大自然的创造造就了灵璧石的独特奇形之美，这种美使人们通过外部特征，体验到感官愉快并在此基础上，经过联想、想象和感悟等逐渐发现和创新出新的艺术境界，而进入到新的审美体境的境界，以至运用精神力量和大自然相结合，使自身成为大自然的一部分，达到意境美。人们通过观赏灵璧石“外师造化，中得心源”，灵璧石中蕴含的各种表象之下的意趣和内涵被有意识的挖掘出来，人们通过灵璧石喻志、教育、陶冶、娱乐等等，在抽象和写实中调和精神和物质，籍灵璧石的天然艺术造型达到无限的境界。可以说，在赏石过程中，灵璧石作为客体凝聚了人的审美意识和创造智慧。灵璧石的这种审美价值满足了人们的精神需求，而且能够通过价值尺度而表现出来。南唐后主李煜所爱的“灵璧研山”：径才逾尺，具三十六峰，且各有其名。又有下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨则津，滴水稍许于池内，经旬不燥。因造型奇特，“灵璧研山”为世人推崇，后被米芾所得。米芾路过镇江，因爱甘露寺旁临江一晋唐古宅，宅主苏仲容亦爱“灵璧研山”，经人说合，石宅相易后，苏仲容得灵璧石后欣喜万分，轻易不肯将“灵璧研山”示人，失去了“灵璧研山”却让米芾抱憾终生。前不久，米芾为“灵璧研山”所题《研山铭》以3000万元价格回归祖国，灵璧石的价值可见一斑。
       灵璧石具有丰富的科学价值。“山川之精英”，每泄为至宝，乾坤之瑞气恒结为奇珍”。灵璧钟灵毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星澜月华，境内多奇石。灵璧石以其独有的奇形、奇质、奇声、奇色之美，深受赏石者喜爱。灵璧石赏石文化发展到今天，灵璧石新品种的不断出现，灵璧石精品档次的标准不断提升，赏石观念随着社会的发展不断进步，文化的内涵更加丰富，赏石文化活动已呈现出多元化的趋势。这种发展趋势客观上要求我们在吸收传统赏石理论基础上，赋于赏石文化更多的科学内涵，即在赏石过程中，在欣赏灵璧石的形态美和意境美的同时，运用现代科学技术对灵璧石美的成因、构造、演化过程等进行深入研究，从科学理论上对灵璧石进行科学论断，因而，灵璧石以它多方面不同的特征，成为了不同学科的研究对象。如灵璧石的丰富姿态成为美学的研究对象；灵璧石属元古代的碳酸盐岩，它的内部结构、表皮纹路、所含矿物质和有机物的成分，成为了地质学的研究对象；灵璧石中含有的古生物遗体遗迹成为了古生物学的研究对象；灵璧石在历史上各个时期的开采、使用情况和与当时社会的政治、经济、文化密切相关的灵璧石玩赏理论，成为了历史学的研究对象等等。因此灵璧石已成为多种学科的研究对象，具有科学价值。灵璧石文化是自然科学美与社会科学美的结合。
        灵璧石还具有极高的收藏价值。灵璧石的艺木价值、历史文化价值、美学价值、科学价值，虽不如灵璧石的有形价值表现的那么直观与直接，但是它们却实实在在隐藏于灵璧石的深处，是一种可以物化的精神力量，正因为这是一种看不见摸不着的价值，常常会被人们忽视与忘记，但却界定了灵璧石对整个社会的潜在扩张力和精神渗透力，它培养了人们在赏石过程中感受美、鉴赏美和创造美的能力，使得人们在自我确证、自我完善的追求中，实现情感与心里误区的超越，延伸了人们心灵的疆界，熔铸美的情感和高尚的情操，改造人的思想世界，拓宽了人们的精神视野，孕育人的美感，激发人的艺术潜能，使收藏者通过对灵璧石寻觅、选择、审度、命名等一系列煞费苦心的物质追逐和精神探求，不仅在物质上得到满足，同时也确认了自己的精神价值。灵璧石自古被收藏者视为天地灵气之所钟，日月精华之所凝，得之以缘，人天交会。收藏一件灵璧石佳品，有时能一时偶得，但若刻意搜求时却常常费时积岁，也难觅佳品，这就是灵璧石收藏价值所在。如果在确定灵璧石价值时不充分认识这些价值的存在，也就根本不可能客观地、全面地反映灵璧石的真实价值。
       综上所述，目前灵璧石的交易价格，绝对不会是灵璧石真实价值的全部表现。
       灵璧石形成于距今最晚8亿年前的震旦纪，是一种比较古老的岩石。灵璧石的形成因素十分复杂。灵璧石在特定的自然条件下形成，过程十分缓慢，其藏量大体稳定。经过数十年的开采挖掘，灵璧石的资源已十分有限，并且深埋地下，已很难发现和采取。可以断言，在今后相当长的一段时间内，大自然是很难再生出新的灵璧石了。再加上战争和各种自然灾害，以及人们在挖掘、搬运过程中的损坏等原因，目前灵璧石的资源已近枯竭，而其中形、质、色、纹、声、韵俱佳者更为难求，灵璧石已越来越稀少而愈加珍贵。更好地保护和珍惜有限的灵璧石资源，在市场经济中动用价格杠杆手段全面地反映灵璧石的经济价值、艺术价值、历史文化价值、美学价值、科学价值、收藏价值，以及今后随着社会的不断发展和人类审美意识的不断提高而产生的新价值一直是灵璧石赏石、玩石、藏石界的一个愿望。在市场经济条件下，热衷灵璧石收藏、喜爱灵璧石文化，从表面上看是一种文化的皈依，但本质上也是一种经济现象。现在我们立足于保护灵璧石有限的资源，在全面挖掘灵璧石应有内涵的基础上，为灵璧石制定一个能够客观全面表现灵璧石的价值额度，这个价值额度不同于目前的灵璧石交易中的价格，也许会远远高于目前灵璧石的市场交易价格，但它毕竟是目前最接近灵璧石总体价值的客观体现，是未来一段时间内灵璧石市场的价格归宿，成为今后一段时间内衡量灵璧石物质价值的重要尺度。它的作用在于强化公众对灵璧石价值的认同和感戴，指导灵璧石爱好者不断提升欣赏品位，从公众中不断汲取推动灵璧石文化发展的力量。
       天造神奇，世人为宝。盛世玩石，是历史的规律。当今灵璧石的赏玩，无论广度和深度，都达到了历史上前所未有的水平。在当今市场经济条件下，作为灵璧石的爱好者，我们有责任、有义务按照市场规律将灵璧石的保护、交流与有着几千年历史的灵璧石文化融会贯通，去推动灵璧石文化的发展，传承中华石文化，开创灵璧石文化的新时代，创造出灵璧石文化新的辉煌。


                                                                                                                         周宏昇
                                                                                                                                   二零零五年四月

一石会友

尚石文房

只见变着法地卖，不见变着法地赏。灵璧石增值的根本原则应是去商业化。

无形奇石馆

学习

石美美石

灵石苑

好贴，学习了。

7652

立意不错，也有资料价值。
但从经济学角度说，作者明显不懂得什么叫价值、商品价值、商品价格。从价值跨越到交换价值再到价格，就是鲁滨逊与星期五的关系，或者说，从第一步就总体上结束了。所以，不正确的引证和不了解的论据，还是不要的好。

尹集人

有一定的深度，但是在目前市场经济的大背景下，价格的确很大程度上代表了商品的价值。若灵璧石真正去市场化了，我估计灵璧人民是不愿意的，都穷了几千年的农民是不愿意的，商贩是不愿意的，县政府是不会愿意的。拙见！

看山玩水

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净海莲心

一石会友 发表于 2013-11-28 13:43

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}

净海莲心

尚石文房 发表于 2013-11-28 13:46
只见变着法地卖，不见变着法地赏。灵璧石增值的根本原则应是去商业化。

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}

净海莲心

无形奇石馆 发表于 2013-11-28 15:24
学习

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}

净海莲心

石美美石 发表于 2013-11-28 17:13

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}

净海莲心

灵石苑 发表于 2013-11-28 18:01
好贴，学习了。

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}

净海莲心

7652 发表于 2013-11-29 08:12
立意不错，也有资料价值。
但从经济学角度说，作者明显不懂得什么叫价值、商品价值、商品价格。从价 ...

谢谢老师欣赏{:soso_e181:}