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楼主: 活动管理组

话题(010)观赏石可否属于主流文化或非主流文化?

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发表于 2012-10-31 15:55 | 显示全部楼层
磅礴三界 发表于 2012-10-29 22:59
我常想:石头与人类到底有何关系?
毛主席一句话,破了我多年积虑:人猿相揖别,只几块石头磨过。
石不 ...

石头,任你评说,他,毫不在意!说的好!{:soso_e160:}

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白云姐姐好,知音即琴鹤!---------我想说:是非主流,石头应该还是石头,它静默如石。  详情 回复 发表于 2012-10-31 22:39
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发表于 2012-10-31 22:39 | 显示全部楼层
白云 发表于 2012-10-31 15:55
石头,任你评说,他,毫不在意!说的好!

白云姐姐好,知音即琴鹤!---------我想说:是非主流,石头应该还是石头,它静默如石。

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你好兄弟 是的,不是有句话说:石不能言最可人吗!他就是石头,无论你怎么评说。  详情 回复 发表于 2012-11-1 11:40
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发表于 2012-10-31 23:40 | 显示全部楼层
乐山石阁 发表于 2012-10-31 10:08
老师分析的很透彻。

谢谢老师点评、鼓励{:soso_e181:}
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发表于 2012-11-1 10:56 来自手机 | 显示全部楼层
是与非 看时机与条件   让大部分人接受绝非易事  还得继续努力  

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别搞成石头疯了!事实是人疯了。磅礴小弟说的好!石头就是石头。石头自身没有文化是人把他搞得有文化了!(包括雕件,观赏石等都引古的文化绝句好的寓意-------------等。这说明什么?都脱离不了中国的传统文化)借小  详情 回复 发表于 2012-11-1 11:24
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发表于 2012-11-1 11:24 | 显示全部楼层
石将 发表于 2012-11-1 10:56
是与非 看时机与条件   让大部分人接受绝非易事  还得继续努力

别搞成石头疯了!事实是人疯了。磅礴小弟说的好!石头就是石头。石头自身没有文化是人把他搞得有文化了!(包括雕件,观赏石等都引古的文化绝句好的寓意-------------等。这说明什么?都脱离不了中国的传统文化)借小弟的楼吹吹牛。{:soso_e181:}
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发表于 2012-11-1 11:40 | 显示全部楼层
磅礴三界 发表于 2012-10-31 22:39
白云姐姐好,知音即琴鹤!---------我想说:是非主流,石头应该还是石头,它静默如石。

你好兄弟{:soso_e181:} 是的,不是有句话说:石不能言最可人吗!他就是石头,无论你怎么评说。
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发表于 2012-11-1 22:43 | 显示全部楼层
首先,看到“观赏石可否成为主流文化或者非主流文化?” 这个标题,感到很有意思:
其一、“观赏石”或“观赏石文化”值得玩味。中国观赏石协会把所有历史上被达官贵人、文人墨客们赏玩过的石头称为“文石”的也好、“雅石”的也好、“古石”的也好。。。。。。。以及至今石友们家中常藏、手中常玩、口中常讲的“奇石”也好。。。。。。通通定名为“观赏石”,不仅内涵更加深邃、外延更加广泛,而且结束了几千年来以石种定名或以地(流)域加石种命名的历史,实在是善莫大焉,这应该算作是所谓奇石在当今历史条件下的时代定位,是“纲举目张”的“纲”,至于石友们聚会时口中常常讲到的长江黄河石、雨花石、灵璧石、园林石等等等等,也只能是“目”了。不过标题中“观赏石”3字后面确实缺省了“文化”2字,细细想来,石友们常常讲石文化石文化,“观赏石”3字本身代表的就是一种文化现象,省去也似无不妥。
其二、“可否成为”,即“可不可以成为。。。。。。”? 起到了承上启下和探讨方向的选择的作用。
其三,“主流文化或者非主流文化”是探讨的中心主旨,要想弄清观赏石本身代表的文化现象可以成为“主流文化”或者不可以成为“非主流文化”的关键所在,就是首先应当弄清“什么是主流文化?什么是非主流文化”的概念和内涵,只有这样,探讨的过程才能有理有据、探讨的目的才能有的放矢,探讨出来的篇、章、段、句才有意义。
有此三点粗浅的看法,倒是不觉得标题本身有什么问题。倘若出现言不及义,“矮子看戏何曾见,只是随人说短长”的现象,那就大谬不然了。


其次,尽管之前确实有这方面内容的探讨,并且有过因为种种原因不了了之的挫折,正如小学生练字越练越好一样,理论的探讨也是如此的,如果经过多次的、反复的探讨,能实现观赏石文化理论的局部突破,那这样的经常性探讨也是有价值的。通过对这个内容的探讨,说不定对其它诸如奇石是不是艺术品这样的论题有所帮助。
有先生讨论该题中讲到“车与白菜”的关系,觉得似乎不大准确。有谁见过没有载体的书画吗?
  许久未上网,说以上浅见,请海涵!
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发表于 2012-11-8 21:40 | 显示全部楼层
骆驼 发表于 2012-10-26 15:01
具有科学性、前瞻性、时代代表性的文化是精英文化,为多数人认同的文化元素组成的文化是大众文化。二者 ...

老师言之有理{:soso_e181:}{:soso_e160:}
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发表于 2012-11-11 00:19 | 显示全部楼层
江安石韵轩 发表于 2012-10-22 18:10
这是一个很有趣的问题。也是一个值得认真思考的问题。
首先,从历史上看,观赏石无疑是属于主流文化的。证 ...

{:soso_e179:}从历史上看,观赏石无疑是属于主流文化的
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发表于 2012-11-13 00:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 石画诗说 于 2012-11-13 00:30 编辑

白云大姐,前段时间一直在忙于《灵璧石鉴赏大典》的编辑工作以及几个象形石大赛,没有及时参与见谅。
今天又看了看这个帖子,感觉挺有意思,也说说我的看法。
我的观点是,当今观赏石已经属于主流文化,这是毋庸置疑的。
如何判断观赏石是否属于主流文化,不能只凭自己的感觉,应当客观的看问题,应该从高度和广度两个方面去判断。
一、高度
判断高度,可由相应的政府管理机构的级别来判断,级别越高,也可以说政府的重视程度越高。
1、我国观赏石的行业协会是中国观赏石协会,其主管部门是国土资源部,为正部级单位。这是我国所有门类收藏协会主管部门中级别最高的。
2、中国收藏家协会的主管部门是国家文物局,为正司局级单位,在各种收藏类协会中主管部门级别排名第二。中国收藏家协会下设包括观赏石在内的16个专业委员会。
3、其他
而其他类别的收藏类,要么没有专门的协会,要么协会主管部门级别低,要么就是民间团体注册的。

由此可见,从政府而言,对于观赏石的重视程度还是很高的。

二、广度
所谓广度,指的是开展的群众基础。
众所周知,书画作品、青铜器、陶瓷等收藏,需要以经济实力为基础,这一点严重限制了群众的参与可能。
而观赏石的收藏则雅俗共赏,钱多钱少都可玩,不花钱上山、下河捡石也其乐无穷,因此群众基础是极其广泛的。
举例而言,仅网上可查的观赏石展销会,每年都有上千次,而实际数字远大于此。几乎任何一个县级城市,每会都会举办1——2次石展,各地此起彼伏的石展也正说明了群众参与的广泛性。

另外,其他类别的协会一般都会冠以“家”,如中国书法家协会、中国书画家协会、中国书画收藏家协会等等,这也证明了其群众基础的狭小。

由上可知,目前观赏石文化在我国已经成为主流文化。


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发表于 2012-11-14 18:48 | 显示全部楼层
先不谈主流与非主流,就当前的阶段,还谈不上文化。

爱石之人都在希望用文化来充实石头,希望将来能形成赏石文化,要能成为主流,更是求之不得。

与实现共产主义是一样的难度。

大家努力吧!
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发表于 2012-11-16 21:18 | 显示全部楼层
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发表于 2013-1-23 00:10 | 显示全部楼层
以儒家学说为核心的中国传统文化;明代以来吸收的西方古典文化和西方近现代资产阶级文化;五四运动以来传入中国的马克思主义文化
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发表于 2013-4-24 21:22 | 显示全部楼层
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发表于 2013-9-14 20:59 | 显示全部楼层
           1. 观赏石范畴很广,太大了。凡有观赏价值的石头皆可称之为观赏石。奇石是观赏石中最具潜在价值的观赏石。2.文化,含义有上百种诠释。什么是主流文化,没有一个规定,有的是一般认为。一般认为古玩玉器瓷器青铜器钱币字画等是主流文化无争议。  笼统曰观赏石是主流文化,似乎为时过早。奇石象古玩字画一样,慢慢步入主流到不是不可能。现在玩古玩的大亨很少进入观赏石领域,基本都是石头圈圈的人在玩弄。有眼光的人开始收藏真正意义上的奇石,所以奇石成为主流文化是说得过去的。
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