乐石

石翁

造型即创造形体，是美术的主要特征。把握一定物质材料和手段创造的可视静态空间形象的艺术，叫造型艺术，一般包括建筑、雕塑、绘画、书法、篆刻、设计、工艺美术等种类。造型艺术，也通称美术。
    毋庸置疑，观赏石是造型艺术（美术）的一个种类。那么，从逻辑概念辩论，观赏石属于艺术范畴，进而属于文化范畴，再进而属于意识形态范畴。
    各种类的造型艺术之间，在形式和内涵上既有相同性，又有差异性，既有关联性，又有个别性。我们海派赏石的倡导和实践者，坚持先进文化方向的立场是坚定的，坚持海派文化理念的态度是开放的。无论哪个种类的造型艺术的审美意识都包含一定的原则、标准、方法，也就是章法，只要是讲理的、和谐的、合拍的，我们应当借鉴、采纳、引用。
    俗话说：“没有规矩不成方圆。”“没有章法不成体统。”各种类的造型艺术活动在悠久的历史长河里，都会形成各自的约定俗成的章法。比如，在绘画领域，南朝齐?谢赫六法：“一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。”还比如，有人总结盆景艺术时说：“盆景造型要讲究主次、高低、大小、多少、远近、正斜、动静、刚柔、藏露、放收、疏密、聚散、空实、巧拙、平奇。”等等，都是我们赏石人可以学习和运用的。
    当然，艺术活动的生命在于更新发现，艺术境界的高度在于不断创意。任何过去的、他人的和异类的所谓章法，只有历史借鉴性，不应有确定性、模式性。当代相对画派创始人薛宜林说：最重视的往往不是艺术形式上的各种材料工具因素，应重视作品自身所采用的独特的造型观念以及独特的表现形式。注重隐藏在作品中赖以感染观赏者的美感或“灵魂”。
    从“奇石”到“观赏石”的科学、文艺之演绎，是“天人合一”即自然与人文相结合的造型艺术创作过程。庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”或许，广义的“奇石”作为绘画、雕塑、工艺美术等等造型艺术的原生态要素，是艺术美的源泉之一；再或许，广义的“观赏石”等同绘画、雕塑、工艺美术等等造型艺术的后创意作品，是自然美的表达之一。
谈起赏石章法，其实也是欣赏观的问题。我们不仅要欣赏物质性石头的“形、质、纹、色”；而且要欣赏人文化石头的“道、魂、气、韵”。因此，我们应该探讨一些原则、标准或方法，以推动赏石文化的发展。
    一、天工开物法则。地质活动包括地震、火山、山崩等等，把山体分解成石头，甚至细沙，把岩矿重新排列组合，甚至变质。再经过水流、风砺、日嗮、雨淋等，再经过水土内的微量元素的侵蚀蜕变。于是，其中一小部分演变成了形奇、质优、纹柔和色美的所谓“奇石”。天工开物，是解不开的密码，有琢不完的美妙。这个世界并不缺少美丽石头，而是缺少发现美的眼睛。人类喜欢上了“奇石”，又冠冕以“观赏石”，这是很有道理、很有智慧的选择。观赏石的第一法则，必然是天然性，这是区别于其它造型艺术的特质。我们玩石，首先要讲天工开物的自然美，湖石、山石、水冲石、风砺石等，崇尚整体的完美为前提；虽经切割打磨的画面石、冻石等，我们是欣赏其纹理、图案、色彩或质地的美感，当然前提条件也是天然的东西。
    二、应物象形法则。“奇石”之所以奇，甚至神奇，其中之一的原因是它的应物象形引起人们的好奇。山水的缩影，人物的百态，动物的灵性，禽鸟的动感，器物的逼真……是性情中人会忘我，是激动时人会拍案。一方叫绝的奇石，喜欢上的人会流连忘返、废寝忘食、倾其囊中。不过，我们所见过的象形石，大多数是似象非象，逼真逼活的象是不可能的。一般，比例协调、轮廓分明、关系呼应、特征鲜明，应该是基本要求。比如，人物五官开脸，山水峰峦连绵，那就叫绝了。
    三、抽象立意法则。具体与抽象是对立统一的辩证关系。“奇石”是具体的美，“观赏石”则表现抽象美为主。赏石人从来自大自然的石头中，用思想苦读、领悟、意会其中的主题情趣，追求“道、魂、气、韵”之美感，这就是抽象立意之过程。古人的“瘦、皱、漏、透”“清、奇、古、怪”审石法则是对太湖石、灵璧石、英德石和昆山石的抽象立意，是我们今天赏石审美的重要章法，是宝贵的非物质文化遗产。追求主题文化内涵是海派赏石理念的重要特征，也是重要章法之一。
    四、随类赋彩法则。自然美是艺术美的源泉，艺术美是自然美的表达。我们在鉴藏石头时往往爱和身边的事物情景联想比较，特别在玩石初级阶段，“象这个”或“象那个”常挂在嘴边，似象非象或牵强附会，这是正常的过程。我们鉴定一方真正精品的观赏石，基本要求应根据象似物类的比例关系和色彩比对而确定。比如山水景观，则缩小的比例要相对应；动物器具，则最佳的比例是一比一大小。如果色彩和我们生活中所见的物类相同相近，那就成佳话了。绘画是把生活中的情形搬到平面材料上，而赏石是把石头与生活中的情形相对比较，本质意义都是造型艺术，形式和方式有所区别而已，随类赋彩的章法是通用的。
    五、因景置宜法则。观赏石的第一性价值是景观装饰，特别是在庭院建筑中，古今往来都会用景石点缀，园无石不秀。景观审美是人们生活的基本需要之一，是生活质量的体现，爱美之心人皆有之。但如何是美、如何使美？我们要有章法，得法了丑也变美，不得法美也变丑。因景置宜，就是告诉我们要恰如其分地展现美。不同的石头，应有不同的欣赏角度、不同的配座、不同的置位；该横平就不竖立、该简约就不繁琐、该含蓄就不抢眼，等等不作赘述。
    六、大象无形法则。无主题艺术作品的创意，给我们更多的启迪。有人玩石到了一定的境界，往往更加喜欢所谓“禅石”。一种规矩有致、线面流动、色素形静的呈几何状的观赏石，讨得一些有艺术眼光的玩家厚爱与青睐。天公作美，大自然造就了美丽石头，有形无形是顺其自然的事，过分苛求应物象形、抽象立意、或随类赋彩，也会不是那么轻松。大象无形是简约美，简约美是自然美和艺术美中最难能可贵的。大象无形便是形，让我们有轻松、平静、和谐的审美活动，其乐也无穷！
    七、如真似幻法则。古人云：“君子使物，不为物使。”玩石头可不能丧志啊。我们主张达观、淡泊的赏石心态，清朝赵尔丰说：“石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，扣之温润纯粹，良士也，吾将与为友。”来到赏石界，如有似无、如真似幻，达到物我两忘的境界，是一种幸福。一部《红楼梦》，就是一枚石头记，就是一场人生梦，“甄士隐去，贾雨村言。”不要为了几块小小顽石，伤了朋友和气与自家性命。做一个正直的人，快乐在玩石头的过程中。
    八、传承有序法则。孔子曰：“君子和而不同。”每个人世界观、人生观和价值观的不同，对社会、对事物的审美观也会不同。文化艺术的本质意义在于创造和谐美。揭示美是艺术家的本领，艺术家之所以得到社会的认同，是他们善于把社会的痕迹凝固在历史的瞬间上，是他们善于把事物的现象表现在文艺的本质中。传承有序，是物质和精神二方面遗产的历史见证。中国赏石渊源流长，有着丰厚的文化艺术沉淀，我们今天的任务是既往开来，科学发展。
在学习的基础上，总结了观赏石造型艺术八章法，并不完善和成理的东西，需要更多石友共同探讨，渴望更多石友批评指正。

艾酷石

:peifu学习。

石翁

老师还没休息

雅典娜

:peifu:peifu学习呀，最喜欢“大象无形便是形”还有“君子使物，不为物使”这两句。赞成赏石是文化，既然茶道是茶文化，石道就是文化。

品味意长

学习

剑阳21木雕

:)学习乐石之道

刘永中

学习

石翁

雅典娜 发表于 2010-12-13 05:03
学习呀，最喜欢“大象无形便是形”还有“君子使物，不为物使”这两句。赞成赏石是文化，既然茶 ...

:handshake

石翁

品味意长 发表于 2010-12-13 07:41
学习

快乐永远

石翁

剑阳21木雕 发表于 2010-12-13 08:39
学习乐石之道

石翁

刘永中 发表于 2010-12-13 08:46

:peifu

剑阳21木雕

乐石乐石，其实是因石而乐;P石乐人，人乐石，究竟先乐石还是还是先石乐:xihuan

石翁

开心是前提，快乐是追求。因石而乐，乐在自然。呵呵:P

西夏石缘

学习了翁哥辛苦了！

天--空

看来，还得潜下心来系统的学习！