古人说：“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。”很多事情你越去想它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，所谓“上有天，下有地，中间对良心”，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
修佛 有个人去深山中的寺庙找禅师请教。 禅师问；“你到这儿来是干什么的？” 那人说；“我是来修佛的。” 禅师答；“佛没有坏，不用修，你先修自己吧。”
________ 佛陀
与别人方便，就是给自己方便 为别人点一盏灯，照亮了别人，就等于给自己点了一盏灯，照亮了自己。人与人的交往是相互的，往往是自己先给了对方一个平台，或者协助对方搭建了一个平台，方便对方办事。对方才可能会出于感激，用同样的方法回报于你，。因此，你做事留有余地，给人方便，自己也会得到方便。因为你的付出，别人便乐于为你创造条件。让你方便做事。
善待他人，就是在善待自己 对天下没有一丝损害，自己终身也就不会遇害。常常以慈悲之心对待一切，谁又会把他当仇敌。生活就像山谷的回声，你付出什么，就得到什么：你耕种什么，就收获什么。善待他人，就是在善待自己。当你对别人付出善心的时候，你就埋下了一颗善的种子，因此，你也会得到善的回报。
________ 《 法句经 刀杖品 》
学会原谅别人，才能开阔自己的人生 当你犯了错误，别人在原谅了你的同时，也显示出了你的渺小：而当别人犯了错误，你能够原谅别人，才能显示出你的伟大。原谅是一种风度，也是智慧。原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路。也许原谅一个人有时候真的比记恨更困难，但记恨别人的同时，为难的又何止是别人？痛苦的还有自己。学会原谅别人，才能开阔自己的人生。
________ 星云大师
以德报怨才能化敌为友 用仇恨的心是永远都不能化解仇恨的，只有用宽容的心才能化解仇恨，这是永远不变的真理。
________ 佛陀
惟有放下，才能得到解脱与自在 佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你自己的快乐和幸福。
放下贪欲，才能远离痛苦 从贪爱而生起忧伤与悲哀，从贪爱而生起恐怖与害怕，若远离贪爱，哪里还有忧伤与恐怖？在生活中，是什么不能让我们心胸开阔，整日被忧郁，烦恼，焦躁，痛苦所占据？是贪欲。贪欲心不仅会为我们带来许多的痛苦及失望，而且它们本身含有极大的危险性。所以我们要学会放下贪欲心，只有放下贪欲，才会远离痛苦，身心自在，平安快乐。
宽恕别人的错误，就是善待自己 不懂得宽恕别人，不原谅别人所犯的错误，其实是苦了自己。宽容别人，就是善待自己：给别人一个改过自新的机会，就是给自己一个广阔的空间。宽恕别人对我们来说并不难，却也不容易。关键的是心灵是如何的选择。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生：而一个人如果选择了宽恕，那么他能将阳光洒向大地。
有求皆苦，无欲则刚 佛说：地狱在那里？地狱就在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生了贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。人的欲望是永远也无法得到满足的，欲望过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。有求皆苦，无欲则刚。
知足长乐的人；才会感受到生活的幸福 懂得知足的方法，就是处在宝贵，快乐，安隐的地方。知足的人，即使睡在地上，也会觉得很安了；不知足的人即使身处天堂，也会觉得不满意。不知足的人，即使物质上很富有也是贫穷的人；知足的人，即使在物质上很贫穷也是富有的人。
羡慕别人得到的，也许就是羡慕别人的烦恼 贫穷的人忧虑没有钱财，羡慕富人的享乐，却不知道富人有富人的烦恼。地位低下的人忧虑没有官职，羡慕当官人的快乐，却不知道当官人有当官人的烦恼。贫穷的人，低下的人，有钱的人，当官的人，都忧虑他们自己没有的东西，羡慕称王于天下的人，享受尽了世间的快乐。却不知道做帝王的有做帝王的烦恼，更不知道他们的烦恼比普通更厉害，也不知道做帝王的反而羡慕群臣百姓的快乐呢！ ——— 莲池大师《竹窗随笔》
随缘而行，随遇而安 万事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是随顺自然，不怨忧，不躁进，不强求。随！不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，。人生随缘，即是“枯萎的随它枯萎，繁荣的任它去繁荣”。随顺自然，毫不执著。随遇而安。
缘分可遇而不可求 缘分是不可强求的，强求得来的缘分也是错误的攀援。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。就是说；一对能成为美满幸福的夫妻，是前世修来的缘分。
________ 佛陀
失去的就让它失去吧 得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
________ 佛陀
不要刻意地去追求完美 当一个人感觉到不满而刻意去追求时，他就成了爱渴的奴隶。
________ 佛陀
与其羡慕别人的，不如珍惜自己拥有的 你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。
________ 赵州禅师
| 
发表于 2010-11-25 01:08
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
显身卡
发表于 2010-11-25 04:41
发表于 2010-11-25 17:15
发表于 2012-3-16 10:52