金沙砚精品共赏

人文石业

金沙砚精品共赏

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金沙砚精品共赏
人文石业 发表于 2010-7-17 16:11

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人文石业

    金沙砚身世之谜
　　金沙砚，也称泸石砚、泸州砚、苴（居ju）却砚、苴（左zuo）却砚。
　　金沙砚石，产于长江上游四川境内金沙江两岸高山峭壁的页岩中，砚石矿脉横貫金沙江南北两岸数公里，分属凉山会理和攀枝花两地市。
　　对于金沙砚，许多人不太了解，自清代开始被称为苴却砚后，才逐渐被人有所知晓。其实，金沙砚和中国四大名砚一样，已有着一千多年的悠久历史。
　　三国蜀汉时（公元221-265），丞相诸葛亮率军南征，兵至泸水古拉鲊渡口（属今攀枝花市仁和区）一带驻扎，紧临砚石矿山。据传有士兵采砚石打磨兵器，发现石质坚硬细润，便采集制砚使用，诸葛亮因此喜得“七星砚”。金沙江古称泸水，诸葛亮在《出师表》中有“五月渡泸，深入不毛”之句。这可能是金沙砚石被发现制砚最早的传说了。
　　唐武德四年（公元621），唐在云南设立安抚司，以加强对南部边疆统治。唐朝的统治，加强了内地与边疆少数民族地区的文化交流，促进了当地经济文化发展，也促进了金沙砚石被开发利用，金沙砚也有历史上的第一次小规模发展。
　　宋朝初年，为进一步弱化云南南昭王地方势力，当朝政府又将当时云南紧靠四川的洮州划归泸洲管辖，成为泸州十八个羁糜州县之一。从此，金沙砚结束了在当地自产自销的封闭状态，经由泸州流入内地乃至上贡朝廷。此时金沙砚也有了开始流传的正式名称——“泸石砚”或“泸州砚”。宋代学者高似孙（公元1223）所著《砚笺》中介绍泸石砚道：“山谷日泸川石砚黯黑受墨，视万崖中正砦之蛮溪兄弟也、而无眉耳。”其意思是，泸石砚产于民族兄弟居住的高山峡谷之地，石色黯黑，益毫下墨，类似万石砚之上品，没有歙石的眉纹。元朝人对泸石砚给予了极高地评价，元代著名学者虞道园（1272－1348）在其所著的《道学古录》中录有谢书巢赠宣和泸石砚诗：“巢翁新得泸石砚，拂拭尘埃送老樵。....”。诗中提到诸葛亮渡泸处即在现今砚石产地，也印证了泸水所产砚为泸石砚。元代以后，由于朝代更替，辖区变迁，泸石砚石料资源枯竭，也就逐渐淡出了人们视野。
　　到明清时代，云南永仁一带以金沙砚石制砚开始盛行，出现了为数不多的雕砚作坊。清朝末年，大姚县的苴却巡检司（县下设的行政机构，类似今天的乡、镇），有寸秉信、寸怀龙父子，以金沙砚石制砚，由于雕工精湛、用石巧妙、寓意生动而名声雀起，并在昆明等地设店销售。宣统元年（1909年），当时大姚县苴却巡检宋光枢亲选三方砚，经云南省府礼贡朝廷，后被清政府送展巴拿马万国博览会，由此名声大振，身价倍增。永仁县清末属大姚县辖地，1924年国民政府将永定、仁和二镇各取一字设永仁县。永定镇古称苴却，当地居民仍有人习惯将永仁县称为苴却街，故把金沙砚称为苴却砚。但当地人也习惯称苴却砚叫苴（左zuo）却砚，苴（左zuo）却的读音不是汉字的读音，而是彝语的译音。上世纪三十年代，云南永仁县苴却街已有十来户人家雕石作砚。由于旧中国连年战乱，世道不济，初显瑰丽的金沙砚，也和其他名砚一样难逃噩运，几经到了销声匿迹的地步。
　　砚是中国古代文字书写的重要工具，已有几千年的历史。中国地大物博，名砚众多，以端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚为代表的四大名砚，出自文化交流繁盛，经济发达，交通便利地区，世代备受文人墨客推崇，广为流传。而兼有四大名砚特点，石材品相出众的金沙砚，直到近代才逐渐被人所认识，其主要原因还是金沙砚石深藏于攀西大裂谷荒野之地，古时人迹罕至，交通极为不便，采掘十分困难，成砚量稀少，多为王公权贵、社会名流所有，故流传不广，长期不为世人所知。
　　二十世纪六十年代，国家三线建设的浪潮唤醒了沉寂多年的大山，金沙砚石主矿区也划归攀枝花市所辖。从1981年开始，攀西地区的一些有识之士开始了寻找开发古砚的义举，决心让失传多年的金沙砚重现天日。1982年4月，时任国务院副总理方毅在观看攀枝花石刻展时指示：“中国四大名砚资源已经匮乏，攀枝花资源得天独厚，希望你们去探探宝，能找到类似四大名砚的石料”。 根据方毅副总理的指示，市委政府成立了专门机构抽调专人从事该项工作。 1983年春，时任群众艺术馆馆长霍迎祥等人，在大龙潭乡寻访到了当地刻砚的老艺人高联新，第一次了解到金沙砚的产地及有关情况，同时也证明金沙砚在当地并未完全失传。由此，一个发掘开发金沙砚的高潮逐渐兴起，金沙砚也迎来了其真正的春天。尔后，方毅同志还兴然为金沙砚提写了“中国金沙砚”五个大字。
　　现今，有人以金沙江为界，南称苴却砚，北称金沙砚。称谓上的混乱，也给人们的认知造成了茫然。古人对石砚的命名，多以砚石的产地、山川来命名。在上千年的历史中，金沙砚随朝代的更替，时显时沉，名称也多次变换。但不论是叫泸石砚还是叫苴却砚，其实都远离砚石原产地，如今苴却砚的叫法，若按产地原来说法，应叫苴（左zuo）却砚，可苴（左）字读法非汉字规范读音，难被普遍接受。而苴却砚称呼真正得到比较广泛地传播，应是上世纪八十年代以后的事了。如今，金沙砚石南岸主产区，因山下成昆铁路沿江穿行，开采日显困难。北岸尽管需渡江采运，但盛产之势越发显现（注：这里称南北岸是按长江东西大流向来划分，而砚石矿脉实际方位，应在此段金沙江的东西两岸，因金沙江出攀枝花市随河谷向南绕行了一个大湾）。
    今天，不管人们如何称呼金沙砚，但不论从砚石产自金沙江两岸，还是从制砚加工主要集中于攀枝花、凉山会理的现实来看，以金沙来命名这上苍赐予我们的精美砚石，既不受时代更替左右，又不因辖区变迁影响，似乎更具有代表性更为贴切。

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集端砚等几大名砚于一身，好极了！

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