长江画面石：山水之乐醉翁亭——与民同乐醉翁魂！

江安石韵轩 · 发表于 2010-6-4 23:25

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本帖最后由磅礴三界于 2012-5-29 10:39 编辑

醉翁亭.jpg

命名：山水之乐醉翁亭——与民同乐醉翁魂

石种：长江画面石

规格：13X16X6CM

产地：四川江安

收藏：赵育和

【赏石感悟】：品赏此石，不得不让人联想到一篇短短的千古妙文《醉翁亭记》。为何在千百年后的今天，这篇短文还依然强烈地扣动国着中国文人的心扉？一个小小的醉翁亭，为何在历经万代风雨之后而依然屹立华夏山水间？
欧阳修在是文中说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。原来似乎竟是这个让中国文人割舍不了的“山水情结”！固然，山水之乐确是我国历代文人竭力追求的精神境界之一。从曹操到李白，从陶渊明到王维，从柳宗无到欧阳修……我国古代文人哪个不陶醉于山水之间？只不过其陶醉的方式与陶醉的终极目标各各有异而已。话题还是回到欧阳修身上来，回到《醉翁亭记》和醉翁亭来。从醉翁亭的规格上看，它没有藤王阁的巍峨华丽，也没有岳阳楼的功德载史之高，甚至也没有涪翁楼的阔绰闲逸……醉翁亭的真正建造者也乃区区一小僧，凉他也没有多大的财力与物力，自然这个亭也就不免有点狭小。但不碍事儿，欧阳公就让了它，并且以自号名之！这醉翁亭只是翼然临于泉上，而得西南诸峰之幽秀，仅是借得这一点儿地势之利，却既无藤王阁的三江五湖之带，也没有岳阳楼的洞庭万顷之烟波，也无涪翁楼的曲水流觞之风雅。这醉翁亭，不高，也不大。虽低调而方正，端庄而沉稳，简陋而实在。自然生出一种高德望重的风范——这其实正是欧阳公自身的写照！欧阳公被贬官在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活。可见山水之乐只是其表，而与民同乐才是醉翁的真心。我想这也才是宋代以降，中国历代文人为什么始终被《醉翁亭记》打动的真正原因。

书归正传，再回到奇石的欣赏上来。此枚长江画面石上，一个方正而端庄的小亭子立于山头，下临深涧，仰止之势耐人寻味。它当然与真实的醉翁亭差别很大，然而我觉得它更与我们心目中的醉翁亭更接近，更神似——简陋实在，高德望重。
成都好石家老师赏评：真实写照,情景交融,老师醉翁亭的名不错
汀江缘石老师赏评：画面意境佳，亭子乃点睛之笔！
石静人安老师赏评：山水之乐陶然自乐美神韵！与民同乐醉翁亭画卷之美！

以下是摘录中国观赏石网、中华奇石网、天下奇石网、中国奇石网等网站论坛中的师友们对此石的赏评。
高品味老师赏评：布局合理的上品美石
泰山小米老师赏评：亭在山头，莅临深涧，仰止之势耐人寻味。
邃宁喜石居老师赏评：布局好，意境深。
奇梦石境老师赏评：皮质色具佳
赵雨青青老师赏评：水墨笔意趣味皆具.
江山老师赏评：很有意境，非常好的水墨画。
我的石缘阁老师赏评：到位啊意境好品相好
山石村村长老师赏评：
古风一首·观石有感
醉翁之意不在酒，在乎山水在乎亭。
浓浓秋色醇烈酒，悠悠诗意惆怅情。

醉翁亭记 北宋欧阳修

　　选自—《欧阳文忠公文集》

　　环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也