有钱人

明远矿业

真正的有钱人   含而不露
真正的有钱人   温文而雅
真正的有钱人   有感恩之心
真正的有钱人   有良好的人际关系
真正的有钱人   善于施舍
真正的有钱人   乐于公益
真正的有钱人   不吝啬 不铺张
真正的有钱人   把钱用到该用的地方

一夜暴富的情况是有的，比如彩票中奖，这固然很好但是概率非常低。绝大多数的人都是在生活中、工作中努力，积累起物质和精神上的财富的，在这个过程中他们也体会到了向成功努力的快乐。人生的理想境界是：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。

所以，为了自己的理想努力吧，不断的超越自己。等到你实现了目标的那一刻，你就会发现：原来所谓名或利，都只不过是社会对结果的一种评价方式。而自己最快乐、最满足的时光，是实现目标的那个过程而不是结果。努力吧！智慧+努力+坚持不懈+机遇，即：
认真学习，不断提高自己；
脚踏实地，努力工作；
要有恒心毅力，长期坚持；
机遇出现时，要好好把握。

暗渡陈仓

人生的理想境界是：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
:liaobuqi: 学习拉,高境界:aiqing

明远矿业

原帖由 柔风细雨 于 2007-10-6 20:45 发表
人生的理想境界是：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
:liaobuqi: 学习拉,高境界:aiqing

说的好~

净海莲心

施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。
                                  ----贡嘎洛桑.图吉丹仁波切

       假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。’

　　也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。

　　尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？

自在

做个有钱的人不知道是不是很重要，但做个有智慧的人却更重要！

净海莲心

富贵的正因是布施
法　云

　　因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。
　　因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。
　　布施的本质是无我。
　　布施的最终成就是无上正等正觉。
　　布施大致分为财布施、法布施和无畏布施三种。布施的果报互相含摄，重叠无尽，微妙难思。比如：一个人布施学费给穷困的学子，受助的学生圆满结业，又做教师，培育桃李满天下。那么，这位教师的每一分收获都有布施者的功德；他教出的学生又造福社会，取得更大的成就，这成就里仍含有最初布施者的付出。至于供养三宝，弘法利生，造福社会大众的供养布施，将感得种种福报，功德述说不尽。
　　布施一分钱，功德有多大？ 我们今生能获得人身，布施一分钱，有多少众生成就了我们，就有多大的功德：
　　父母生我养我，师长教育我，善知识引导我督促我修学佛法，无数人的劳动创造了我口中食、身上衣、存身的房屋。试想：如果每一件衣服都要我们自己一丝一缕去织造，每一粒粮食都要我们自己去播种，每一间房屋都要我们自己一砖一瓦来建设；如果没有父母生养抚育成人，没有善知识引领走人佛门，我们又怎么能有今天的暇满人身，能够布施一分钱?
　　所以，我们如果能够真心布施一分钱，这一分钱就是代表所有成就我们的众生布施的!
　　佛菩萨善用这一分钱，作广利众生的事业，所得无量无边福报，自然悉皆回归法界众生。这就是诸佛菩萨所感叹的众生果报不可思议，诸佛愿力也不可思议。
　　有人以为有钱就可以买到一切，其实不然。因为我们现在手中的钱，也是以前布施的结果。
　　金钱的等价交换只是表面现象。金钱的真正含义，是一个人在这个世界上各种付出的证明。付出就是布施。我们持有自己布施的证明，才可以合理享有其他人的劳动成果，社会因此才能顺利运转。因此，施舍是富贵的正因。
　　处于因果循环律中的人类社会相依相生，个人不能孤立存在。社会发展的本质规律是：人人为我，我为人人。 因此，金钱并不具有我们所能把握的实质。作为一种劳动和付出的证明，浪费金钱，就是浪费他人的劳动和自己的福报。
　　三世因果规律使布施的果报伸展开来，从前生到今生，又延续到无尽的来生。我们今生享有的种种福报，都是以前种种布施的结果。
　　如果只想享受，不修布施，以前的福报享完，自然没有权利再享有他人的劳动和付出，结果就落到贫穷的境地。贫穷的果报说明：一个不修布施的人，就是不肯积累福报的人。他要生活在人世，不得不有更多的劳动和付出。因此，布施应是和我们的生命长河共生并行的一种行为。
　　生命不止，布施不断。
　　佛陀在世时，教导在家居士把收入分作四份：一份用来日常开销，一份作为积蓄，一份投资生财，一份广行布施。
　　《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》中详细记载了种种布施功德：
　　按时布施的人，身心清净，四时平安；
　　常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱；
　　如法布施而且尊重受施者的人，将来安稳快乐，人见人爱；
　　以慈心布施，能远离杀害逼迫；
　　以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；
　　以广大心布施，将得到无量福报；
　　以清净心布施，将得无上智慧……
　　布施的含义深广无边：大到布施生命，舍身饲虎；析骨为笔，刺血为墨，书写佛经。小到一钵水，一文钱，几粒粟米。
　　工作中勤恳敬业是布施，家庭中敬老爱幼、细心体贴是布施，为人处事正直诚恳、负责任、肯担当、有耐心、能包容等等所有止恶扬善的利他言行，都是布施。以布施将心中的大爱真情发扬广大，使内心充满柔和喜悦的光明；以布施去掉贪嗔痴三毒业障，将所有身心的污染损之又损，布施出一个清净无染的法身世界，布施出一片清明开阔的人生天地。

明远矿业

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