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吴玉伟,河北沧州人,现居徐州。石龄五年,主要收藏灵璧白马纹石、珍珠石、徐州吕梁石和吕梁五彩玉石。欢迎大家指导交流。QQ694178658 电话:13605208521
禅茶一味 茶乃禅者之必需,茶与禅自古便有着千丝万缕的联系, “禅茶”已经成了可以与“道”相契合的一种境界,成了高品位的文化人一种高雅气质的体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事,以茶人啜客为雅士。 禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟的反面是迷,雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程,由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化,作为一种特殊的心性修养形式,其目的就是在于通过强化当下之觉照,实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失,禅是禅,茶是茶;清者清,浊者浊;雅是雅,俗是俗。一念觉悟,茶即禅,禅即茶;清化浊,浊变清;雅化俗,俗化雅。 茶海也可称其为功道杯,看上去像壶,但没盖没壶嘴,只有壶身的样子。它的作用是盛放泡好后的茶水的。将壶内冲泡好的茶水,通过过滤网过滤至茶海之中即可。此石石体体型庞大,适合做厅堂石。石身孔洞众多,各具神韵。中间沟壑深可见底,但又与石身自成一体,妙不可言。细细品玩,石体纹理变化多样,具有明显的纹石特性。因其形如品茶器具中的茶海,于是取禅茶之精髓而命名“禅茶一味”。容茶道与佛学与一体,品茶、品佛、品人生。灵石是茶的依托,而禅是茶的延伸。茶道与为石之道,为佛之理密切相关。“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,佛、茶、石,至此极境,功名、利禄、色欲、俗念,何以再求? 心即佛,而茶是心,则茶即佛。清灯古寺,佛法无边。茶清如露,心洁如佛,佛者,茶也。禅茶一味,共参禅机、茶理。静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,欲守佛道,必参苦禅,欲破苦念,必习苦茶,茶者,真佛也! 中国茶道是东方文化的瑰宝,茶道是忘“我”的,无论泡茶,还是和大家一起品茶,皆不用“机心”,只是当下的体会。与其说是欣赏茶艺、茶道,不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。闲居无事,心态平和,一柱清香,安然入睡,梦醒品茶,身心如洗,行看流水,坐看行云。一派恬淡清净的茶禅境界,一种古雅宁静的审美情趣。茶禅入诗,茶禅入文。参禅如品茶,品茶可参禅。
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