一块藏在衣兜里才免被扔命运的石头，请大家赏析，谢谢！

枝竹藏乐 · 发表于 2010-1-31 15:13

本帖最后由磅礴三界于 2012-5-29 12:02 编辑

昨天路过河滩，在我的怂恿下，我和先生从不能攀爬的地方惊险的下到河滩，开始了愉悦的寻石过程，河滩上挖石机在忙碌的挖着河床里的石头，咬石机不累的张着嘴巴，专业的人们在辛苦的打着桥墩，河滩早已平坦而美丽，清澈的河水绕着河滩周围欢快而过，一片片象沙漠样的细沙让你回到孩童时代，当然还有我们可爱的卵石，方方石头都各有各的韵味。可我家先生对个个石头都摇头，害我跟小猴搬玉米样，拣一个扔一个，到最后我不得不把下面这个石头藏在衣兜里，才免去被扔的命运。呵呵，今天发上来，想听听大家的实话，只有在实话里探讨里才能进步，谢谢大家！

月临轩 · 发表于 2010-1-31 15:32

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捡石头的过程就是一种享受

枝竹藏乐 · 发表于 2010-1-31 15:49

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一休和尚法名一休宗纯（公元1394-1481年），是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
　　一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗，那时的佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，极为象外集鉴喜爱，后来正式收他为门徒。四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，二十三岁的他感到绝望，到琵琶湖静戒了一周，最后决心投湖自杀。他的母亲探知此事，派人去把他救活。
　　一休放弃自杀的念头后，决定第二年去追从禅宗开山大灯国师修练，可是大师却很长一段时间把他拒诸门外，根本不肯接见，拒绝收他为徒。一休并不失望死心，守在寺门外等待。有一天大师出门，发现一休仍跪在寺门前，就命令门人向一休泼水，将他赶走。当他返寺时，看见一休仍跪在原地不动。这次大师点点头，让他进寺，正式收他为徒了。

西夏石缘 · 发表于 2010-1-31 15:51

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喜欢就是硬道理，欣赏了！

御风的味道 · 发表于 2010-1-31 16:11

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石将 · 发表于 2010-1-31 16:40

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本帖最后由石将于 2010-1-31 16:46 编辑

个人感觉此石没收藏意义
以现代赏石的标准而论
形磨圆度佳（但它应该是种灰质沙岩本质松软有此磨圆度和外形曲线不足为奇）
质质地粗糙手感不佳
色平淡无俏色
纹是有白色石英几何纹块不象形也感觉一般
总的来说整石平淡无奇跟我们追求的奇石相差甚远
但我引用西夏老师的一句话 ------“喜欢就是硬道理”说的也不错
“只要我喜欢有什么不可以”
个人感觉期待老师们指正谢谢