仰望寺塔赏禅石

陌纸

　　日前，偕同朋侪们去苏州虎丘旅游。邻近苏州，即见远远挺立着的虎丘塔，一如民谚所说：“先睹虎丘塔，晚见苏州城。”虎丘塔始建于五代后周显德六年（959），完工于北宋建隆二年（959），七级八面，高47.5米，为名闻遐迩的宋塔。现在虎丘塔已向西北偏向、呈2.3米的幅度倾斜，成为斜塔，别具塔美。虎丘塔应是苏州城的标记。武汉代孕

　　虎丘塔紧邻虎丘寺，虎丘寺相传为东晋王浔兄弟捐宅而建。山下有通往庙宇的石级，称“走砌石”，共五十三级，俗呼“五十三参”，应取佛经“五十三参，参拜见佛”之意。我们拾级爬山，周围别美天地，更让我们惊奇的是，不管我们攀缘几多级，每当仰面，总能见之庙宇大殿内，跏趺而坐的释迦牟尼塑佛，不无高峻，尊严峻穆。周围山石嶙峋，愈显虎丘寺的高峻巍峨，不由想起古代一首咏山赞寺诗：“入寺始爬山，山向寺中藏。”山藏庙宇？好大魄力！登寺后，环视周围：虎丘寺幽深秘密，藏幽隐深；山下的石头，则蒙仙缠佛，禅意飘拂。

　　晋代，首创涅宗的高僧竺道生，人称生公，就曾选择虎丘塔下一开阔地讲法，周围池水清亮，古木蓊郁。虎丘原是火山喷发而成的山，故多古石、流纹岩，有一块宽达数亩，平展如砥，向东倾斜的盘陀石，便是流纹岩，因风化不深，外貌流纹状布局清楚可见，如细致视察，还可见之石纹，不无独特。其时生公就在此流纹石旁、一石台上开讲“一阐提，人皆得佛法”的梵学，没想到流纹石竞站立着千人听讲，因此得名“千人石”。生公讲法时，所站立石台的东面，为自然沼泽，巉岩突出，幽深安谧，池中有石，取名“钓月”，钓月上叠一石，人称“顽石”。相传生公讲法时，此顽石也听得颔首不已，此即“生公讲法，顽石颔首”的针言典故。自此，石缘庙宇，名闻遐迩，人们近悦远来，佛僧们更是辗转云游，寻石至此，虔祭奠石。武汉代孕

　　无疑，禅石为虎丘寺增加了浓浓的禅意，庙宇也因此名声远扬。后因被尊为临济宗主的绍隆僧人，出任虎丘寺的主持，故虎丘寺的名气更为大振，成为东南一台甫刹。我们知道，禅宗六祖慧能，缘故原由一首“原来无一物，那边惹灰尘”的偈语，而受到五祖弘忍的赞赏，于是衣钵相传，成为六祖。六祖慧能为光大禅宗流派，随即“一华开五叶”，开出沩仰、临济、曹洞、云门、高眼五个家派，称“五叶”。一华喻比慧能，又喻比初祖达摩，据《景德传灯录》引达摩偈语：“吾原来兹土，传法救迷精，一华开五叶，效果自然成。”读禅可知，南边禅宗是临济宗的天下，故虎丘还建有临济塔院。临济宗后传到日本，就名虎丘派。虎丘塔的禅石，因此名扬东洋。日本的释教徒青鸟使，自要常来虎丘参拜隆祖塔院，而每次拜祖，又必参拜隆祖塔下的几块禅石、这几块已与释教结下了不解之缘的奇石。

　　赏石界将一些不无给人洁白、肃穆的奇石，称之禅石，禅石无不给人空灵、平静之感，而一些不无干系释教典故的奇石，近佛亲禅，自然更是禅石无疑。欣赏禅石，在让人感觉奇石的淡泊平静之时，不更让人感觉禅宗的森罗万象、悠远绵长……代孕

　　嬉戏虎丘，别美情趣：拜寺赏石，感觉禅悦。告别虎丘，情谊难舍：一步三转头，流连不已塔。不由想起明代，人称“嘉定四老师”之一的李流芳，曾盛赞虎丘的九宜：“宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜斜阳。”我以为另有一宜：宜石。还真宜石：瞻仰寺塔赏禅石，五十三参“走砌石”。

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