别美禅石妙意境

陌纸

　　由俞莹任主编的上海石谱《海派赏石大观》，正处紧锣密鼓编辑中。为之，俞莹还提倡构造《海派赏石大观》文友微信群，旨在相同和探究一些鉴石事件。便是在与文友的群聊中，我细致到俞莹微信头像，一块呈红白相间的珍珠玛瑙奇石：木雕底座，雕以片状云纹，配景衬以一幅文人画，一和尚在覃思，留白处则是书法笔体……不啻是一块禅石！禅石确实很美，意境深沉绝妙。

　　记得10余年前缘遇石、并喜好上奇石，去图书馆探求有关先容奇石册本时，开始跃入眼帘的便是俞莹著作《观赏石投资与收藏》。书内先容“赏石与儒道禅”的章节，留给我分外深的印象。深印象的、另有一幅奇石插画，原是载自台湾好友的一尊名“白衣观音”的相形石，不无给人俊逸、素朴感。我想这类奇石，应便是好友所称的禅石了。自此，我对一些沉稳、浑圆，不乏深沉意境的禅石，总青睐有加，欣赏不已。捐卵

　　我在读赏一些寺庙的禅石时，总能见之历代赏石各人的身影。看来，古代的赏石各人，对禅石亦不无推许和赞赏。如江苏常熟的兴国寺，始建于南梁时期，原名大慈寺。南梁大同五年（539）在庙宇扩建大修时，于大雄宝殿壁角发明一块壮如石牛的奇石，而突出的石纹，拼成清楚汉字，字因视角差别有异，从左看像“兴”字，从右看则成“福”字。兴有郁勃解，福谐音佛，人们视此为吉祥，纷纷前来争睹奇石。临时，地处深山深谷的梵宇，人来人往，热闹非常。后由唐懿宗帝御赐“興福禅寺”题额。

　　唐代墨客常建，在慕名观赏兴福寺的兴福石后，吟就《题破山寺后禅院》诗。虞山又名破山，破山寺即兴福寺。诗内未见片石字，禅境若隐若显石：“曲径通幽处，禅房花木深，万籁俱此寂，惟闻钟磬声”。此诗成为咏兴福寺的绝诗！后由好石者诗刻石碑，成为兴福寺一绝！

　　兴福寺的另一绝，便是米芾手书常建《题破山寺后禅院》诗，也被刻入石碑。相传米芾慕名欣赏兴福寺的兴福石后，以为兴福石的意境已被常建写尽了，故不再咏石，而是将常建的兴福石诗，缮写一遍。当我在兴福寺欣赏常建兴福寺诗碑、米芾兴福诗书法石碑，以及兴福石时，耳闻兴福寺的钟鼓磬声，感觉兴福石的禅意飘拂，真是别美禅悦、别感禅趣。捐卵

　　苏东坡是北宋赏石各人，家里藏石多多。他最钟爱的是两方英石，呈升沉山势造型，棱角明白、孔洞雷同。苏东坡曾诗咏二石：“万古仇池穴，潜通小有天。”并定名二石为“仇池”。苏东坡一生崎岖，暮年还被贬官海南。他于北宋绍圣四年（1079），由其儿苏过陪伴，渡海入岛。当他环视海天无际的荒芜风景时，凄然伤情：“何时得出此岛也”。但当他想发迹里仇池石时，心情为之开朗，竟快乐吟诗：一点空明是那边，老汉正欲往仇池。苏东坡家的仇池，应便是块不乏禅意的禅石，否则何能想起仇池，就觉心情开朗？不是说“禅”能自若调治人的心态吗！而当苏东坡后见之三亚的莲花石，更是心情舒服，以至于将海南视为本身的第二故里：我本儋耳人，寄生西蜀州。真是禅尤物生：品禅诗让人感觉飘溢绵长的禅；赏禅石则让人体会禅悦禅趣。

　　是的，赏石界常将一些造型奇特，肃穆俊逸之石，称之禅石，鉴评禅石，首求意境，通常所明白的意境，既应包罗佛家特有的佛禅意境，也应包罗被人所广义明白成的、不乏宽泛外延的类佛禅意境。一样通常以为，凡色彩素净，不无幽静、淡雅之石，都能让人感觉禅之意境；意境，能让人感觉奇特、别样的奇石美，自然也能让人更多地感觉禅怡。“怡”字，没关系明白为心的平台，《说文》解之“和也”，自是平和痛快，温和身心意，欣赏禅石，就能令人融入美好的意境之中，由衷感觉到奇特的意境之美，因此，也就能充实感觉来自奇石的禅悦。

　　上海古城曾住落有留云寺，留云寺毁于抗战战火。时任留云寺主持悟明法师后去台湾弘法。但吴明法师不忘上海祖庭，号令重修留云寺。后留云、云翔两寺合一，建起新的留云禅寺。云翔寺的创建，即缘于一块呈长方形、石肤皱皴的奇石。南梁时期，一对南翔仙鹤伫石栖息，一个名德齐的和尚，感怀石奇，在此募捐建寺。现在重修的留云禅寺，亦牢牢围绕石之主题，寻求创意，巧布奇石。

　　留云寺，给人留下深刻印象的亦奇石，岂论是伫立于曲径通幽处的灵璧石，照旧隐蔽于禅房花木深处的太湖石，都不无特立朴直，超然脱俗，真是：奇石遍禅寺，触目赏石奇。且不去管石头是故意散置于径间丛中，照旧顺手将石投掷于池畔廊下，凡突入眼帘的，岂论成方、成圆、发展、成扁的差别形状之石，照旧或躺、或立、或卧、或坐的石姿各别石头，都无不显得浑厚自然，密切动人。也岂论是孔洞奇巧的太湖石，抑或不乏动物样子容貌的相形石，又都不无淡泊、澄静，给人一种空灵、幽寂之感。水流石间，丁冬作响；移步观石，赏心悦目……真是无不让人因此感觉到、禅寺别样的奇石—禅石。武汉代孕

　　留云禅寺还独辟蹊径，从浩繁奇石中，挑选出12快形状各别，不乏脱俗禅石，在石面刻以“禅”字，别出创意，差别凡响。佛界历有“石犹近禅”一说，由此不也更见禅石的自然脱俗，清新俊逸，不又倍添庙宇的佛境禅景。并且所刻禅字，又都选自历代参禅礼佛的书法各人的法书，书法俊逸，挥洒自若，如晋代王羲之的“禅”字，雅致脱俗，满盈禅意。王羲之生前就喜好赏石，曾与其时隐居上虞东山的名流——谢安，曲水流殇，抚玩东山石，两人还常在一峰名“剡溪钓石、又名“谢安石”前，谈石论道，参禅礼佛。

　　米芾的禅字，自更表现出其书法各人的风采，米芾名列北宋四大书家之首，米芾且爱石成癖，逢石必拜，人称米癫。米癫曾得南唐后主李煜遗石“研山”，米芾后用此石换得镇江北固山甘露寺旁地块，建成海岳寺。宋徽宗的禅字，形体消瘦，别具意韵。宋徽宗爱石，且不乏书法艺术造诣，宋徽宗参禅礼佛，不无洞察禅师的操行和艺术功底，其时宋金征战，战火伸张，故宋徽宗将李煜《从容观音像》等一批贵重字画，早早藏于民间庙宇。现在李煜《从容观音像》等一批贵重字画，仍存世于今，何能不感恩历代梵宇的好事！

　　又如赵孟頫之“禅”字，也不乏禅情，深藏禅意。赵好石，赵尤好梵宇题字，今浙江湖州，还生存有赵孟頫的莲花庄故宅，留有赵当年遗石“莲花峰”，莲花峰三字，也系赵亲题。莲花峰左右，各伴以超然脱俗的二峰奇石，皆高大特立，别具禅意，五峰又成半环状分列，真是灿如盛莲，毕现禅境！留云禅寺集各书家石刻禅字，自然，石蕴禅意，禅意掠面。武汉代孕

　　当年德齐和尚募款建寺时，曾作“白鹤南翔去不归，惟有真迹在名基”隐诗，名之白鹤云翔寺。今新建留云禅寺匾额，由悟明法师亲题。悟明长老（2004年）时以94岁高龄之身，出席庙宇完工仪式，并主持开庙门仪式。当年德齐和尚取名”白鹤云翔寺“，又留“真迹在名基”隐诗，今禅寺“根留祖基”，还真应了当年德齐和尚“留云”之愿！

　　禅寺因不乏意韵禅石，赢得人们及锋而试，竟相观石；石馨飘溢，则又引得彼岸好友，渡海东来，观赏禅石。可谓：拜石感禅悦，赏石品禅趣。 我的感石而悟文《龙藏》，后被收录于上海人民出书社出书的《留云十方》一书。

　　看来，我便是在感觉禅悦和禅趣的历程中，悟觉到禅石更有简约的特点。而禅石的“无相、自然、沉寂、沉稳、浑圆”五德说，不就首求奇石的简约，再求奇石的逼真。对了，庄子不就称民气的妙用为“神”，但神难以捉摸，须依附于形，神由形而建，才透其格调。因此，当我欣赏到台湾林同滨老师的一块名《简约》的奇石时，我马上眼睛一亮，这未便是简约中的禅意吗？于是，我的一篇《简约中的禅意》，就此颁发在上海《查抄风云》的“观赏家”栏目。我的愿望是让更多的人因此喜好上禅石，体会禅石的绝妙意境，由衷感觉禅悦禅趣。

陌纸

怡心雅趣

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