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为了抢救大师们的技艺、绝活，并使他们的经验得到更好地传承和推广，福州市经济委员会 福建省工艺美术研究院等编辑出版了《中国工艺美术大师》雕坛儒风一代宗师周宝庭介绍各行业内有突出成就和贡献的工艺美术大师。每本图书通过对大师本人、亲人、徒弟、友人的采访，了解大师的工作场景、工作用具、个人喜好等工作生括背景，挖掘大师的设计理念、传统技艺、本人绝活、工艺口决，以图文并茂、图文互动的方式，力争使丛书具有史实纪录的史料性、文献性、专业性和理论性等多重价值，揭示工艺美术传统技艺的真谛。这本《雕坛儒风一代宗师周宝庭》是其中一册。
在旧时代，石雕行业有个不成文的规矩，就是艺人的创作过程是不让外人观看的。若遇雕刻时有人从身边走过，也会马上用围裙将作品遮掩起来，工作台、抽屉里的半成品更是不准随便翻动。而对于刚刚入门的学徒来说，别说操刀学刻，即使想摸一下师父的作品也非易事。
在初入道的半年时间里，宝庭每天的任务就是挑水、劈柴、打扫庭院，还要帮师娘照顾刚满周岁的小燃宝(即友琛三子林寿堪的乳名)。平日里欲想接近师父的雕作，只能借帮他装水烟筒的机会，偷窥两眼。尽管时间很短暂，宝庭却能将要领铭记于心，待到夜深人静的时候，趁月光，在床边、桌旁利用废石练习刻石。 周宝庭不但干家务活能吃苦耐劳，而且善解人意，甚得师父欢心。．林友琛渐渐地减少了他做杂务的时间，开始让他坐在自己身旁，教他学习石雕技术。 寿山石雌一般需要经过打坯、凿坯和修光三道雕刻工序，完成之后还需要经过精心打磨揩光才算成品。初学者都先进行一段时问的磨光锻炼后才能动刀学雕，然而许多学徒往往视磨光为辅助工序，无技术可言，总是三心二意地用木贼草在石面上胡乱打磨一通。周宝庭则不然，他将磨光看成是琢磨师父刀法的难得机会，总是一丝不苟地用心揩磨，让石雕作品更富韵味。这一切，友琛看在眼里，喜在心中，渐渐放心地将自己的得意之作交给他打磨。 翌年，周宝庭正式转入学习雕刻。凭着周宝庭的天资悟性，加上师父的精心指教，到三年满师之时，周宝庭已经全面掌握了寿山石雕的全程技术，达到可以自立门户到社会上承接业务的水准。
然而，现实生活又是那么的残酷无情，对于一个初出茅庐的雕刻新手，单靠一般的技艺想在社会上混碗饭吃淡何容易。更何况已经娶家室为人父的他，肩上的压力倍感沉重。眼看与他同期学艺的伙伴们，出师后不是继续留在师父家里当帮工，就是改行他途。年轻的宝庭不愿意放弃他心爱的石雕艺术，毅然作出了人生的选择，决意靠自己的努力去闯出一条立足于石雕行业的道路。这一志向得到了父亲的支持，于是安顿好妻女，他带上简单的行装和雕刻工具，告别双亲，只身来到了繁华的福州城。
寿山石雕发展到民国初期，已具相当规模，产品大致可分为三种类型： 第一类主要是刻制印章、文玩，供达官贵人、文人雅士玩赏。这类石雕不但对材质的品级要求很高，多选用田黄石、水坑冻以及芙蓉石、都成坑石等名贵石种，而且雕技也必须迎合上流社会高雅的审美情趣，多由玩家直接聘请名师巨匠到家中创作。他们的佳作大多秘不示人，在社会上难得觅觅。 第二类主要是雕刻供出口外销的工艺品，以圆雕人物、动物题材为主，由古董商收购后售往海外，称为“庄头货”。按出口国家的不同分为“东洋庄”和“西洋庄”两种。“东洋庄”主要出口日本、东南亚各国；“西洋庄”则主要销往欧美渚国，或经香港转口世界各地。 第三类则主要是为福州市古玩、图章店加工雕刻适合收藏、送礼的艺术品，以印章和中小件把玩品为主，产品档次较高。
刚出道的刷宝庭自知想入豪门当“门客”“秀工”尚不够资格，雕刻“庄头货”不但档次低，技术难于提高，而且工钱经过批发商、出日商层层盘剥、压价，所得无几。更可怕的是：国际市场变幻莫测，起落无常，销路兴旺时，强迫艺人拼命工作；一旦生意转淡，拒绝收货，生活无着，故有“旺季拼命，淡季挨饿”一说。
周宝庭盘算着欲想在城里立足，唯一的办法就是流动于各家石铺之问以求讨口饭吃。然而，经营寿山石的老板多是行家，看重的是利润丰厚的精雕佳作，对于雕技一般的年轻人的加工费都压得很低，产品质量达不到要求，甚至还要“赔石”。混了一段时间后，周宝庭终于悟出“技术就是饭碗”的道理，深深感到必须进一步深造，提高技艺。他打听到在当时的福州石雕艺人中，郑仁蛟最负盛名，而且为人豪爽正直、乐于助人，于是萌生二度拜师，跟他补艺的打算。
郑仁蛟(1881-1941)，字家声，福建省闽县(今福州市)秀岭人，居蕉坑。早年跟随林元珠学习石雕，论辈分算是周宝庭的师叔。 郑仁蛟早在学艺期问就立下大志，将来不做依样画葫芦般的“庄头货”。于是尚未满师就离开师父出去闯天下，四处游艺，寻师访友，吸取闽中木雕、瓷塑和青石雕等姐妹雕刻工艺的精华，丰富寿山石雕传统技法。特别注重发挥寿山石的固有特质，在动刀之前先对待雕石料反复揣摩构思，随后根据不同的形、色、质以及砂格、瑕疵状况，相形度势，化弊为利，“因料取材，因材施艺”，让作品达到最佳的艺术效果，有“一相抵九工”口诀传世(意为：认真“相石”，合理设汁，能抵得上九天盲目雕刻的工夫)。因此，他的雕艺赢得了同道的称赞，商家和藏家也争相购买他的佳作。 周宝庭托人介绍登门拜师，郑仁蛟见他好学上进，求艺心切，也想应允留下。唯碍于宝庭已经拜过师，且林友琛又是自己的师兄，不便直接收为门徒，便以“补艺”名义留在身边。一来希望自己的攻石绝技能得以传承，二来也多个帮手好应付络绎不绝的汀货。
在补艺二年多的日子里，周宝庭的雕艺日趋成熟。郑仁蛟还经常带他穿梭于总督后、鼓楼前和斗中街图章古玩店接洽业务，有机会见到大量古代艺术珍宝和同行大家精品。宝庭靠当学徒时练出来的“眼功”，凡佳作一经过眼便能得其要领，回家后默记摹刻，儿可乱真，令仁蛟大为惊奇。同时又教导他，不能满足于一味仿古人、名家的形似上，更重要的是要取其精华，‘潜移默化地融入自己的创作之中，要“超越前人，自成一家”。 功夫不负有心人，周宝庭在大师的指导下，由一个名不见经传的石雕匠，一跃成为业内颇有名气的大师傅，声名远播。 却说福州市南门兜斗中路口有一家名为“春记”的古玩店，铺面不算大，但档次很高，专门收购中国古董艺品，销往日本行家。经营者系日籍华人王德春、王德秋兄弟，人称“南门春”。当他俩见到周宝庭的作品后，十分赞赏，禁不住拍案称绝，认为这路货非常适合日本金石鉴赏家们的审美趣味，当即邀请他长期合作，并且将店中秘藏的镇店至宝和日本出版的中国文物图书供给宝庭创作时参考。
1937年抗日战争爆发，大片国土沦为敌占区，交通阻塞，海路不通，寿山石雕市场也一落千丈，景况凋敝。1941年4月，侵华日军从马尾港登陆，福州市第一次沦陷。身怀绝技的郑仁蛟因贫病交加卧床不起，周宝庭闻汛赶往探望，师徒见面百感交集。仁蛟自知不久于人世，拉住爱徒的双手，从床头柜里取出一本平生手绘辑成的《古兽图谱》托付给他，叮嘱道：“为师老矣，再也刻不动石头了，这是我平生心血的结晶，今天送给你，希望能传承衣钵，让寿山石椎艺术发扬光大……” 不日，郑仁蛟便撒手人寰。周宝庭将恩师临终相赠的那部破旧发黄的图谱视如至宝，一直珍藏身边，时时翻阅，作为艺术精进的动力，也是平日创作的极好教材。直至20多年之后，在那场史无前例的“文革”风暴中，这本《古兽图谱》遭造反派抄缴烧毁，这是后话。
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发表于 2015-5-5 12:30
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发表于 2015-5-5 22:16
发表于 2015-5-6 06:43
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