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武当圣品绿松石

重形也就是重视绿松石观赏的形象。绿松石观赏石仅仅质量好说明它只是一块宝石，而作为一块绿松石观赏石必须有形，有形则韵而出。有形则有了观赏的价值，审美的价值，它使一块普通的宝石，进入了艺术的领域，给人带来更多的愉悦和快感，同时，好的形象也会使一块绿松石的附加值大大增加。因为绿松石的矿产特性，绿松石结核体结构，加之开采的震荡损耗，要形成好的形状是很难的，是人难以掌控的。有人故意将绿松石打磨成动物形状，看上去总不自然，明眼人一眼就看破了，反而弄巧成拙。好的绿松石观赏石要在众多的绿松石中去发现，这种发现的过程是令人愉悦的。我们缺少的就是对于美的发现。我的绿松石《宝马》，配座回来，认真端详，总觉得不对，越看越象一匹马，大叫一声：“这是一匹马呀哪！”连忙重新配座。《神农顶》当时看的时候，觉得这块绿松石有味道，不错，却不知好在哪里。配座后一看，这是一座春山呀！适逢“2007年走进奥运邀请展”看上这块石头，就起名《神农顶》。赴北京展出。这是整个石展中唯一的一块绿松石。《神农顶》被广为介绍，中国观赏石协会会长寿嘉华在《神农顶》前照相留念，《神家顶》入围名石并在北文京《宝藏》杂志上刊登。试想，如果仅仅是一块好的绿松石而没有好的形状，没有审判的意义，它就不会走上更大的舞台。

质与形，内容与形式，是文艺理论家和评论家经常争论的话题。与文学作品不同的是，文艺作品的内容可以选择，形式可以创造，而绿松石观赏石即没有给你多少选择的空间（本来绿松石就很少），也没给你艺术创造的空间。一块观赏石稍有斧琢之痕，就会失却天然，我们能够做的，就是静静的等待，等待一块好的绿松石出世，并立即发现它的美。

重巧，就是重自然，自然是巧的。但是这里的“巧”有几方面的内容。首先这块绿松石恰巧像个什么，这种“像”只是一种大致，更重要的是它的神似。其次，这块绿松石上的“洞”要巧，俏色要巧，石英（白筋）要生得恰巧。我有块绿松石《逍遥谷口》，很美，下面是一面山，在山脚下的一旁又有两座小山，中间夹杂一道弯弯曲曲的石英，这道白筋恰似一道出山的溪水汩汩流来，看了让人惊叹无比。还有《天籁》《美洲豹》都是这样的作品。重巧，除了看质看形，还有看块头大小，重量是否合适。太大，压资金，太小，又失去份量。这种“巧”的美，俏的“巧”，众多因素的巧妙搭配，靠经验的积累，也靠慢慢的口味。

重韵，绿松石观赏石一定要有韵味，有韵味才有魅力，才有趣味，才有境界。绿松石本来就是宝石，它具有雅的成份，也具有俗的成份。“珠光宝气”在许多时候即是一句赞美词，同时也是一句贬义语。让绿松石不俗就是让绿松石显示出活泼、有趣、高雅的本质来。前些年，绿松石首饰品种样式单一老土，戴它的人少，即使有人佩戴，也显出一种俗气。近两年，绿松石饰品大为改观，做工精细，样式雅致，即增添了佩戴者的美观，又平添了佩戴者的高贵气质，同样，如要使绿松石观赏石具有很高的观赏价值，就必须使其具有以下特点：它不仅仅是宝石，还要空灵，还要境界，有意蕴，让其给观赏者留下很大的想像空间，让人见仁见智。在这里，观赏者的艺术眼光、艺术修养很关键。否则，绿松石观赏石就仅仅是一堆宝石，就是一堆钱，与艺术、与审美无缘。这是强调绿松石观赏石要有韵味的主要原因。

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如果让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他，让我们结一世尘缘。_——阿晓

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