本帖最后由 梅园居士 于 2014-5-3 20:08 编辑
杂 说 赏 石 梅园居士
石是天然的，有着一种淳朴的美。所以我们的赏石也要带着一种平常的心态，完美是相对的，发现美才是我们要在赏石中做到的。 当然，发现石头的美需要多种元素，与个人的爱好、修养、性情等有着极大的联系。每一位赏石者对此都会有深刻的体会。 那么我们在平时的赏石中如何才能去发现石头的美呢？ 有的赏石者很在意石头的皮质，认为皮质不在的石头，便不是好石头。从欣赏的角度看是很有道理的，一如一个人有着白皙的肤色，看着就是一种享受。石头的皮质是表现在外面的美，让人一眼就能感到美的存在，给人悦目的感觉。这种感官的享受，就是美的一种表现。 但这只能说是一种单纯的美，不是赏石美的全部。
欣赏石头的美，首先要看石头的整体。 这其中不仅包括看石头的皮质，还包括石头的外形。就是我们大家通常所说的“象什么”,在我们观察象什么的时候，要考虑到这样几个方面的内容。一个是相似度的问题。由于石头是天然的存在，不是人为的艺术，所以这个“形似”便会有一个“度”，这个时候就要求我们要在这个欣赏“度”中把握取舍。也许你见过一些类似的象形石，每一方的比例、相似度、厚薄、色差、皮质等各有不同，这个时候你就要考虑你喜欢这个石头的什么地方，它在哪些方面跟别人的石头不同，你是准备收藏还是用来交易，什么样的人群能够接受这样的石头等诸多方面的问题。要善于在普通中发现不同的美，这个才是赏石美应有的眼光。
其次，象形，就是此形与彼形的相似。 所以“形”似便是根本。形的似讲究的是石头个体本身各部分的比例是否恰当；石头本身的厚薄程度是否协调等。一般石头的形与真实的形在“似”的度上都会有差异的，这个就要看各人对相似度的把握和认知了，一般来说要符合大多数人的认知和赞同。但也不可在“相似度”上过于穿凿，太过抽象，自己认可，而多数人不认可，就失去了交流的意义。
第三，欣赏象形石，“神韵”是特点。 说到神韵似乎有点虚，看不到抓不着，但每一种象形，都会有着自己所独特的质。比如说动物类的，形似了，多数人都能看出来，但要提炼神韵，就会存在个性差异了。有人会把其与某些特定的物质、环境结合起来，从而突显该方石头的某些个性的东西或者美感。在别人看来不怎么起眼的石头，被赋予了特定的环境，就一下子提升了赏石的意义。这个就是“韵”的一种表现。 “韵”的美也表现在“静态”上。 如人物，气度安详，美的让人油然而生敬意，给人一种典雅不可侵犯的感觉；如动物，温顺可爱，楚楚的样子和形状，让人心生爱怜，不忍舍弃。使你不自觉地想把它抱在怀中疼爱一番。这个也是韵味的一种表现。 还有一种“神”的东西，它是在“形”的基础上提升的审美。给人一种精神感、动态感。一般在形似里，牛是低头的才显力道；龙马等须是昂胸仰首方显精神。无论怎样，最主要是合乎人们的正常思维，矫首昂视是美，低眉含胸是情，奔腾飞跃是健，温柔婀娜显容。无不是一种难得的“神”。
第四，当你看到一方象形石的时候，还要考虑是否可以做个组合的问题。如人物的组合，四大美女、西游取经、桃园结义、传承有道等等；动物的组合，如十二生肖、龟兔赛跑、鸳鸯戏水、龙凤呈祥等等。还有一种“意境”的组合，如兔子与蘑菇、小猫与鱼、幸福一家等，动物与动物间的组合、动物与人物间的组合、动物与植物间的组合……
第五，象形石的欣赏还包括“辅座”的理念问题。 不少赏石者由于不同的原因，不是那么在意辅座这个理念。卧座的时候很是随意，这里就要看赏石者的目的了。如果是收藏级的石头，还是应该认真设计一下座子的。“好马配好鞍”就是这个道理。但底座的设计应该是次要的地位，不能喧宾夺主，赏石永远是赏石，不是赏“座”。“座”只能是辅衬，为石头起烘托渲染。座子的设计不应该超过石头高度的一半，一般是石头的三分之一厚度较为合适，当然还要具体情况具体对待，但一定要考量石头本身的合适度。做到主题突出。
做到这些了，并不是完美。赏石，还要注意石头的摆放问题。 现在很多赏石人主张一石一桌，其实讲究的就是这个。 象形石的摆放大致说来有个宗旨。 凶悍之物多是摆放在门外，起到镇宅作用，也有摆放客厅的，取其势，赏其韵，最好不要放置到卧室；龙马牛羊等吉祥物无多大讲究，但一定要注意周边不要堆放杂物，以免污浊其灵气，影响观瞻；人物石的欣赏一定要怀着一种虔诚心，现在家居摆放的人物石多是佛家、仙班、神界等，我们常说头上三尺有神明，不管是土质的神还是石质、金质的神，都是人间崇尚的神，既然是崇尚就当以心真待，信则有，不信则无。但狂话、亵渎的话万不可说。 赏石即赏心， 过眼即拥有。 一石一境界， 千人千般走。 执着非孽障， 放下就是福。 去留皆有数， 随意方称叟。 2014 01 22 | 
发表于 2014-5-3 20:03
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发表于 2014-5-3 20:13
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