本帖最后由 柳石苑 于 2014-4-24 21:14 编辑
观赏石永远成不了“奢侈品”
一个“观赏石”与“奢侈品”关系的有关话题悄然撞激起赏石界的心理波澜——“观赏石很想成为奢侈品却又成不了，要想进奢侈品的收藏行列，任重而道远且路途漫漫。”于是乎，“稀贵奇石只能少数人拥有，普罗大众玩玩观赏石足矣”的悲观情绪开始弥漫…… 本人倒想淡定一下情绪：观赏石真的可以成为奢侈品吗？我的回答是否定的。究竟何为奢侈品？经济学将奢侈品定义为“对其需求的增长高于收入的物品”，“是人们认为那些非常昂贵的，大部分人消费不起的物品”。奢侈品在国际上被定义为一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特，稀缺，珍稀等特点的消费品（请注意，这里用的是“消费品”一词！），又称为非生活必需品。奢侈品的消费是一种高档消费行为。从社会学的角度上说，奢侈品是贵族阶层的物品，它有地位，有身份，有高人一等的显视，它是贵族形象的代表。人们常见某公某妇从头到脚珠光宝气，腕上戴世界名表：劳力士，欧米茄，江诗丹顿等等，芬迪皮鞋，纪梵希打火机，一袭是贵族打扮；座驾更是言必奔驰，宝马，劳斯莱斯，法拉利……而奢侈品品牌就是为富贵人专供的。但，认真思考一下，我们怎么去看待这个问题，从哪个角度去思考这个问题，都不可能把徐悲鸿，齐白石，吴冠中，傅抱石等大画家的画或者启功，沈鹏，欧阳中石等大书法家的书法作品和“奢侈品”联系在一起。当然，有一天人们把它们当做消费品的时候，也许会。可是，在我们有生之年，我想这种事是不可能有的。 从某种意义上，把一个物件定位在奢侈品时，它不是艺术品的概念（尽管它有艺术品属性），而是消费品的概念。奢侈品是一个普遍意义上的，相比较而言的消费品。比如，随着社会的发展，原来的奢侈品名表名车等成为社会时尚消费品了，一般的“劳力士”就不是奢侈品,因为它被消费者普遍消费了,那时,只有更能体现出”尊贵”价值的如镶钻,镶大克拉钻或功能更完美,价值更超越时代人消费水平,让大多数人望洋兴叹的才是奢侈品,这就是”相比较而言”的含义.奢侈品作为消费品,它的市场需求对象其根本目的在于”炫富”,炫身份,炫地位,满足人的本能的”虚荣心”,文化的考量则相比之下显得不那么重要了。 综上所述，观赏石是永远成不了“奢侈品“。首先，观赏石不是消费品，它是天然的石质艺术品，由于资源的稀少，它的唯一性构成了无法相比较（指标准化计量）的特殊艺术品。人们想拥有它的目的是赏玩而非“炫富”，一些精品石是作为文化精品被收藏而非消费，赏玩观赏石和名家字画一样是以艺术标准作为第一标准来把握。不可否认，一旦名车名表等被人以收藏为目的拥有，那这些“奢侈品”就不是“消费品”了，而是以文物（文化）价值体现它的存在。其次，观赏石和其他艺术品一样，客观上存在梯次发展趋势和空间，由于拥有者的眼力，审美意趣不同，石缘和财力也在左右，所以，各人有不同的爱好对象，爱好空间，观赏石市场也因此而顺应存在。尽管一些所谓的“普石”，“垃圾石”(在每个发展阶段都有相对的一批这样的石头)有的石友仍然视若珍品收藏且乐此不疲!按时下石界说法:俺图的是赏玩的乐趣。.当然，每个人内心里又何尝不希望收藏到到精品美石，甚而极品石呢？再其次，有人也许要问，稀贵奇石是“奢侈品”吗？我的答案还是否定的。很简单，再好的精品石也不是消费品，因为它的本质还是天然艺术品，正如齐白石的画，一幅过亿元的价格，人们收藏它是在于它的文化品位和美术史地位，如果有人把齐白石的画当做“奢侈品”来炫富，会被社会所不齿！ 正由于观赏石不可能成为奢侈品，所以它不是专属于富人的。加之，任何一块奇石都是世界唯一的，都有它的可赏性，莲花固然华容清超，但，残荷濯然也能独妍，赏石世界异彩纷呈，我们没有必要为观赏石进不了奢侈品行列而感叹。 正由于观赏石不可能成为奢侈品，所以，我们没有必要炫富，炫身份，炫地位。睖眼尘嚣心归静，淡宕冷隽骋天地，在熙熙攘攘，欲海横流的世界里抛却虚荣心，多一点对大自然的敬畏之情，“崇自然造化，慕鬼斧神工，收山川之美，养超然正气”，在观石赏石之余努力寻求人与自然的和谐相处。 正由于观赏石不可能成为奢侈品，所以，我们要加强艺术涵养的修炼，奇石大美无言，大道至简，清朴，遒劲，古拙，郁勃，画面石更有丹青之逸秀蕴藉，意蕴涵渾，有的亦如史海钩沉，考验你的知识能力。同时，也要不断追求赏玩风格的多样性，精益求精的创新性，并在赏玩，交流中提升自身的眼缘，水平和志趣。玩转你手中的石头吧，哪怕是普石，也要玩出创意，玩出风格，玩出情趣，玩出文采，当然，我们的目标始终没有离开精品石的视线，只等着那一刻！
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发表于 2014-4-24 21:10
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发表于 2014-4-24 21:50
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发表于 2014-4-24 23:27
