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昆山石 张茂实《清秘藏》①云：昆山石愈大则世愈珍。有鸡骨片、胡桃块二种，惟鸡骨片者佳。嘉靖间见一块，高丈许，方七八尺，下半状如胡桃块，上半乃鸡骨片。色如白玉，玲珑可爱。云间②一大姓③出八千置之，平生甲观也。 ①明张应文撰。二卷。中国古代工艺美术鉴赏著作。上卷20门，分别论玉、锏器、法书、名画、石刻、窑器、晋汉印章、砚、珠宝、琴剑、名香、水晶玛瑙琥珀、墨、纸、宋刻书册、宋绣刻丝、雕刻、古纸绢素、装褫收藏；下卷十门，分叙赏鉴家、书画印识、法帖源委、临摹名手、奇宝、斫琴名手、唐宋锦绣、造墨名手、古今名论目、所蓄所见。张应文，明藏书家。字茂实，号彝甫，别号“被褐先生”。嘉定（今上海嘉定）人。著作另有《张氏藏书》、《巢居小稿》等。 ②云间：旧时松江府的别称。松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域。即今上海市松江县。 ③大姓：世家，大族。 〔译文〕 张茂实所写的《清秘藏》中说：昆山石越大，人们就认为越珍奇。昆山石有鸡骨片、胡桃块二种，只有鸡骨片最好。嘉靖年间我曾见到一块昆山石，高一丈左右，宽七八尺，下半部分样子像胡桃块，上半部分就是鸡骨片。它的颜色像白玉，玲珑可爱。松江府的一户大户人家出了八千钱买回了它，这是我平生所见的最好的昆山石。 灵壁石① 张茂实《清秘藏》云：灵壁石出灵壁县。色若漆，间有细白纹。如玉，扣之声清越。以利刃刮之而不动者，真也。余向蓄一枚，仅拳许。峰峦叠起，绝无斧凿痕，极玲珑可爱，乃米颠②故物转入松斋③，复转入余手。复一枚长三寸三分，高三寸六分，作虎邱剑池④，亦不假椎凿而成。一为好事客易去，令人念念耿耿。设有纯黑而无白纹者英石也，刮之而成屑者，太湖石所伪也。 ①灵壁石：今作“灵璧石”，文中“灵壁县” 今作“灵璧县”。 ②米颠：即宋代书画家米芾。 ③松斋：古人名号为“松斋”者甚多，这里所之人指有待考证。 ④虎邱剑池：在今苏州，为苏州一景。 〔译文〕 张茂实在《清秘藏》中说：灵璧石出产于灵璧县。它颜色像漆一样黑，上面有细白纹。灵璧石质地如玉，敲击声音清越。用利刀刮它的表面刮不动的，是真灵璧石。我以前收藏了一块，仅拳头大小。这块奇石峰峦重叠，一点雕凿的痕迹都没有，特别玲珑可爱，是米芾收藏过的旧物，转到松斋手上，又转到了我的手上。另外一块长三寸三分，高三寸六分，形状像虎邱剑池，也不靠雕凿形成的。其中一块被一个多事的客人换走了，让人念念不忘。假设有纯黑色而没有白纹的石头是英石，用刀刮表面刮下粉屑的，是用太湖石所伪造的。 沧浪独钓石① 诸九鼎《石谱》云：形同闽橘，半白半黑。白中苍松密叶，有似鸟雀飞鸣。其内一人独坐作垂钓状。衣冠眼鼻，俨然若生。其松上枝参天，如深山邃壑，不见日月。下枝密布，一望无际。 ①译注见诸九鼎《石谱·沧浪独钓石》。 镜中花石① 诸九鼎《石谱》云：石黑质而露半白，中有花数枝，如明镜光中照见花影，其花精粹，黄荃妙手始能写到。 ①译注见诸九鼎《石谱·镜中花石》。 仙人戏龙石① 诸九鼎《石谱》云：石大一寸二分，黑质白理，石面多作黑围，内隐荇藻，文细如发。政如初生莲叶，田田可爱，最为精丽。石背一仙人，似世间所画星官状，立于水际，波澜浩瀚，若见二龙隐隐出没。 ①译注见本书诸九鼎《石谱·仙人戏龙石》。 海潮璎珞石① 诸九鼎《石谱》云：石长三寸，形如秋白茄，石面上白，下微红绿色，璎珞密布，绳穿缕挂，累累如贯珠。石背若大海中涌起巨浪，溅珠跳沫，层层汹涌，大为奇观。（按：石谱奇石甚多，兹仅录四。） ①译注见诸九鼎《石谱·海潮璎珞石》。 石中龙凤云木之形 张尚瑷《石里杂识》①云：雍熙②初，蜀李玹③游青城山。汉水中得石如雁卵，光黝温润。一日坠地而碎，中空，容合许④物，皆龙凤云木之形，文理纤妙，殆⑤非人工。 ①《石里杂识》：一卷，清代张尚瑷（yuàn）著，时代不详。《石里杂识·石菊花》提及他有个叫陈少芸的朋友，而近代有个叫陈少芸（1887～1971）的人，名家栋，上海嘉定南翔镇人。据此，可推测张尚瑷生活在清末民初，《石里杂识》也应成书于清末。 ②雍熙：宋太祖年号，公元984年至987年。 ③李玹：五代时前蜀的炼丹家，梓州（今四川三台）人，字延仪，人称李四郎。本波斯人，曾为王衍的太子率官。宋初尚在世。 ④合（gě）许：一各左右。合，容量单位。10勺等于1合，10各等于一升。 ⑤殆（dài）：差不多。 〔译文〕 张尚瑷《石里杂识》中说：宋太祖雍熙年初，后蜀的李玹到青城山游玩。他曾于汉水中得一块像雁卵的石头，光黑温润。一天石头掉在地上摔碎了，中间是空的，包含了1合左右的东西，它们都呈现出龙凤、风云、树木的形状，纹理细致美妙，差不多不是人工所能达到的。 石菊花 张尚瑷《石里杂识》云：吉水①永丰有石②，青质而黄章，章为菊花，金英③灿斓④如画，石角刓⑤缺处无内外之别。康熙某年，一县令将舁⑥之归，重不可辇⑦，亦迫于舆论而止。医者金左谷为余言之。按，余在友人陈少芸处，见菊花石二枚，黑质白章，枝叶与花一一如画，少芸得之湖南。 ①吉水：今江西省吉水县。 ②永丰有石：这里所指的是永丰菊花石，产于江西永丰县陶唐乡曾家段的八藤河底，花朵较小，但很清晰。 ③英：花。 ④灿斓：即“灿烂”。 ⑤刓（wán）：削去棱角。 ⑥舁（yú）：共同抬东西。 ⑦辇（niǎn）：古代用人拉的车，这里用作动词，指用车运载。 〔译文〕 张尚瑷在《石里杂识》中说：吉水永丰有块石头，青色的质地，黄色的花纹，花纹是菊花，金黄色的花朵像画一样鲜明耀眼，石边角破缺的地方显示花朵深入石内，里面和外面没有两样。康熙年间有一年，一个县令想将它运回去，石头太重，不能用车运载，也亦迫于社会舆论而作罢。这是医生金左谷跟我说的。注：我曾在友人陈少芸那里见到两块菊花石，黑色的质地，白色的花纹，枝叶和花都跟画一样，那是少芸从湖南得来的。 梅花石 寥元度①《诗注》云：莱阳②杜公桥，桥石黑，上有梅一枝，其色独白，雨后可鉴，为一令携去。 ①寥元度（1640-1707）：字次斐，晚年号大隐，长沙人。诸生出身，通经史，工诗。平生喜游山水，即兴赋诗，值吴三桂之乱，所居被毁，居佛寺8年。晚年筑息机园，从事著述有《楚风补》五十卷 、《楚诗记》等。 ②莱阳：今山东莱阳市。 〔译文〕 寥元度《诗注》中说：莱阳有座杜公桥，桥上有块石头黑色，上面有梅花一枝，它的颜色独独是白色的，下雨后可以清楚地看到，被一个县令拿走了。 石 梅 范成大①《桂海虞衡志》②云：石梅生海中，一丛数枝，横斜瘦硬，形色真梅也，虽巧工造作所不及。 ①范成大（1126～1193）：宋代文学家，字致能，号石湖居士，平江府（今江苏苏州）人。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。 ②《桂海虞衡志》：范成大撰，是关于广南地区风土、物产、民族等方面的分类志书。范成大曾任广南西路经略安抚使，知静江府（治所今广西桂林市），在广南（今广西一带）居住二年，留心当地风土、物产、民族等情，于淳熙二年(1175)由广南入蜀途中撰写此书。此书对广南的动植物和矿产，第一个作了较系统的分门别类的记载，对它们的产地、形态、特征、用途等均有叙述。原书3卷，后经明人所删，仅存1卷。 〔今译〕 范成大所著的《桂海虞衡志》中说：石梅生在海中，一丛有数枝，如梅枝一样横斜瘦硬，形状和颜色真是梅树一样，即使是能工巧匠制作也制造不出来啊。 石 柏 范成大《桂海虞衡志》云：石柏生海中，枝干极细，上有一叶，宛如侧柏。 〔今译〕 范成大所著的《桂海虞衡志》中说：石柏生在海中，枝干很细，上面有一片叶子，很像侧柏。 风簧石 《至正遗编》①云：松雪得一太湖石，两端各有小窍，体甚平。取布线一缕扣于两窍，清风飒飒有声如琴，命名曰风簧。 ①《至正遗编》：即《静斋至正直记》。注译见《静斋至正直记·松雪遗事》 冷暖石① 《拾遗记》云：暗海有潜英石，色青质轻。寒盛则温，暑盛则冷。刻为人像，不异真人。汉武得此刻作李夫人形，置于轻纱幕里，宛若生时。 ①注译参见本书《拾遗记·潜英石》条。 瑞云峰石① 吴翌凤②《东斋脞语》云：“故明徐少卿③园在阊门④外，下塘中有太湖石，高三丈，嵌空⑤玲珑，中夜有光，名瑞云峰。” ①瑞云峰石：是一块太湖石，与玉玲珑、绉云峰被称为“江南三大名石”。现存于江苏省苏州市第十中学校园内。此石形若半月，多孔，玲珑多姿，峰高5.12米，宽3.25米，厚1.3米。为宋徽宗“花石纲”遗物。 ②吴翌凤（1742－1819）：初名凤鸣，字伊仲，清代江苏吴县人。工诗文，著有《稽斋丛稿》，又辑有《怀旧》、《印须》二集，及《国辄文徵》四十卷。《东斋脞语》是他所写的笔记小说，共一卷。脞（cuǒ ），细碎。 ③徐少卿：即明代苏州人徐时泰。下文所说的“园”就是他的东园，即今苏州留园的前身。 ④阊门：苏州古城的西门，通往虎丘方向。上世纪五十年代拆除，现仅存水城门基础。 ⑤嵌空：凹陷。也可作“玲珑”解。 〔译文〕 吴翌凤所写的《东斋脞语》中说：“明代徐时泰的园子在阊门外，下面的水池中有一块太湖石，高三丈，有凹陷的孔洞，十分精巧，到了半夜有光发出来，名叫瑞云峰。” 龙蛇砚① 朱象贤②《闻见偶录》云：雍正丁未③秋下旬，于皖江使院晤秋崖陈其凝④，偶讲论品石，因言十年前馆于金陵⑤驻防都统⑥家，有郡人以端砚质银三千斤。其砚长七寸许，阔约五寸，高二寸，有隐隐白文⑦二道，仿佛龙蛇，亦似薄纱蒙幛者，各自边相向而起，渐腾渐近，触即退回，少刻仍复如是。每一时辰，腾回约有二三次。毕岁玩视，始终无异。天将阴雨，若有云雾纷蒸。诚异物也。 ①本条亦见于《清稗类钞》鉴赏类三《陈其凝见龙蛇砚》条，文字稍异。 ②朱象贤：清代吴县长州（今江苏苏州）人，号清溪。著作除笔记著作《闻见偶录》一卷外，另有《印典》八卷。 ③雍正丁未：1727年。 ④陈其凝：字秋崖，生卒年不详。江苏上元（今南京）人，雍正八年进士，官太仆寺卿。 ⑤金陵：今江苏南京。 ⑥都统：官名。清代都统为地方军政长官。 ⑦文：通“纹”。 〔今译〕 朱象贤的《闻见偶录》中说：雍正丁未年秋天某月下旬，他在皖江使院会见陈其凝，偶然谈论起品评奇石来，陈其凝就说到十年前住在金陵驻防都统家中，有一个同郡的人拿来一方端砚，要当三千两银子。这方砚长七寸左右，阔约五寸，高二寸，隐隐有二道白纹，仿佛像龙蛇，也像是有薄纱遮蒙着，各自从边上相对腾起，越腾越近，挨上了就各自退回去了，过一会还像原来一样。每一个时辰，它们腾起退回约有二三次。一年到头赏玩观看，始终没有差异。天将要下雨，它就像有云雾纷纷蒸腾，确实是一件不平常的东西啊。 木叶石 《松阴快谈》①云：豫州②有木叶石，剖之自然有纹，或枫叶，或柏叶，宛如刻画。 ①《松阴快谈》：一卷，日本长野确撰。长野确(1783—1837)，字孟确，号丰山，伊豫（今日本爱媛县）人，余不详。 ②豫州：东汉州名。这里指河南。 〔译文〕 《松阴快谈》一书中说：豫州有种木叶石，剖开它有自然的花纹，或像枫叶，或如柏叶，就如刻画出来的一样。 石中有字① 纪昀②《阅微草堂笔记》③云：颜介子尝见一英德砚山，上有白脉，作“山高月小”四字，炳然④分明。其脉直透石背，尚依稀似字之反面，但模糊散漫，不具点画波磔⑤耳。谛视非嵌非雕，亦非渍染，真天成也。天工之巧，精华蟠结⑥，自成文章⑦，非常理所可测也。 ①见纪昀《阅微草堂笔记》卷十一《槐西杂志》。原文见本条后附文，原无标题。 ②纪昀（yún）(1724－1805)：清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，谥文达。河北献县人（今属沧县）。乾隆年间进士，官至礼部尚书、协办大学士。以学识为乾隆赏识。曾获罪谪戍乌鲁木齐，后召还，任四库全书馆总纂官十余年。纂定《四库全书总目提要》及《四库全书简明目录》。晚年著《阅微草堂笔记》，有《纪文达公遗集》。 ③《阅微草堂笔记》：纪晓岚晚年所作文言笔记小说。全书共二十四卷，分《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷。从干隆五十四年至嘉庆三年（1789-1798）间陆续写成。嘉庆五年刊刻出版。这部笔记著作文字质朴简明，涉猎面广，多方面表现了作者的学问和见解。 ④炳然：明显的样子。 ⑤波磔（zhé）：本指指汉字书法的撇捺，泛指书法的笔画。 ⑥蟠结：聚集。 ⑦文章：错杂的色彩或花纹。 〔今译〕 纪昀《阅微草堂笔记》中说：颜介子曾经见到一个英德石的砚山，上面有白色的纹脉，自然形成“山高月小”四个字，显得十分明显。它的纹脉直透到了石头的背面，还依稀像字的反面，只是形体模糊散漫，不具有书法点画撇捺笔画了。仔细地看去，它不是镶嵌也不是非雕刻的，也不是污渍浸染成的，确是天然形成的。天工造物到了这样巧妙的地步，精华之气聚集，天然形成这样巧妙的纹理，不是常理所能推测的啊。 附： 纪昀《阅微草堂笔记》原文： 石中物象往往有之。姜绍书韵石轩笔记言，见一石子，作太极图，是犹纹理旋螺，偶分黑白也。颜介子尝见一英德砚山，上有白脉，作“山高月小”四字，炳然分明，其脉直透石背，尚依稀似字之反面，但模糊散漫，不具点画波磔耳。谛视非嵌非雕，亦非渍染，真天成也，不更异哉。夫山与地俱有，石与山俱有，岂开辟以来，即预知有程邈隶书欤？即预知有东坡赤壁赋欤？即曰山孕此石，在宋以后，又谁使仿此字，谁使题此语欤？然则天工之巧，无所不有，精华蟠结，自成文章。非常理所可测矣。世传河图、洛书，出于北宋，唐以前所未见也，河图作黑白圈五十五，洛书作黑白圈四十五。考孔安国《论语注》，称河图即八卦。（孔安国《论语注》今已不传，此条乃何晏《论语集解》所引）是孔氏之门，本无此五十五点之图矣，陈抟何自而得之？至洛书既谓之书，当有文字，乃亦四十五圈，与河图相同，是宜称洛图，不得称书，系词又何以别之曰书乎？刘向、刘歆、班固，并称洛书有文，孔颖达《尚书正义》并详载其字数。（《洪范·初一》曰五行一章，疏曰《五行志》全载此一章，云此六十五字皆洛书本文，计天言简要，必无次第之数。初一曰等二十七字，是禹加之也。其敬用农用等一十八字，大刘及顾氏以为龟背先有，总三十八字，小刘以为敬用等皆禹所叙第，其龟文惟有二十字云云。虽所说字数不同，而足见由汉至唐，洛书无黑白点之伪图也）观此砚山，知石纹成字，凿然不诬，未可执卢辨晚出之说。（明堂九室法龟文，始见北齐卢辨《大戴礼注》。朱子以郑康成说，偶误记也）遂以太乙九宫真为神禹所受也。（今术家所用洛书，乃太乙行九宫法，出于易纬乾凿度，即《汉书·艺文志》所谓太乙家，当明原不称为洛书也。） 五老石 高士奇①《江村草堂记》云：北墅②篱外有太湖石五。前人欲移置墅中，以径隘不可入，遂弃峰侧，蔓草萦合，与土壤为伍③。重洗剔之，岩窦玲珑，峰峦崔峨。将辇④至兰渚⑤之右而未能焉。始命之曰五老石。 ①高士奇(1645—1704)：清朝大臣、史学家。字澹人，号瓶庐，又号江村，清初钱塘(今杭州)人。工诗文，善书法，精考证鉴赏，收藏书画甚多。著作有《左传纪事本末》、《江村消夏录》、《天禄识余》、《清吟堂全集》、《扈从西巡日录》、《经世文稿》、《随辇录》、《北墅抱瓮录》、《左传国语辑注》等20余种，160余卷。其所作《江村草堂记》共一卷。 ②北墅：高士奇解职居浙江平湖期间，在平湖城外所住的别业，其中一组建筑群即为“江村草堂”。 ③与土壤为伍：指石头半埋在土壤中，空窍中充满了泥土。 ④辇（niǎn）：运载。 ⑤兰渚：高士奇“江村草堂”中的一个景点。 〔今译〕 高士奇《江村草堂记》中说：北墅的篱笆外面有五块太湖石。前人想将它移至别墅中，因为路狭不能运进来，就弃置在山峰之旁，野草缠绕合围，上面布满了泥土。我重新将它们洗刷干净，剔尽孔洞中的泥土，使它们的山岩孔洞重又通透，峰峦又显巍峨的风姿。我想把它们运到兰渚的右面却没能实现。从此我将它们命名叫“五老石”。 石 龟 《泾县①志》云：柏山前临大溪，高数十丈。岸有石垒②横亘二三十丈，上皆窾窍③。中一巨石约二三丈，昂起如龟，头足毕具。 ①泾县：今安徽省泾县，在安徽省南部。 ②石垒；这里指天然形成的石墙。 ③窾窍：孔洞。 〔今译〕 《泾县志》中记载：柏山前面面临一条大河，河岸数十丈高。岸边有个横亘二三十丈长的石墙，石头上都是孔洞。中间有一块巨石长约二三丈，像龟一样昂起头来，头、脚都有。 龙吞石① 《泾县志》云：龙吞石，嵁②若龙首，日有气从口中出。昔李白泊舟，踞坐石上，期结茅③焉，即是处也。 ①龙吞石：又名落星石，在泾县落星潭，李白曾在此泊舟，并写有诗歌《泾县南蓝山下有落星潭可以卜筑，余泊舟石山寄何判官昌浩》。 ②嵁（kān）：本指凹凸不平的山，这里指石头像山一样凹凸不平。 ③结茅：编茅为屋，指建造简陋的屋舍。 〔今译〕 《泾县志》中记载：龙吞石凹凸不平像是龙首，每日有气从口中出来。昔日李白将舟停泊，蹲坐在石头上，希望在附近建屋住下来的，就是这个地方。 石 马 《泾县志》云：黄（山兑）山①有石马，晴则翠，雨则白。 ①黄（山兑）（zi）山：位于泾县东南境内 〔今译〕 《泾县志》中说：黄（山兑）山上有石马，天晴是绿色的，雨天则是白色的。 乘山奇石 朱苞①之《乘山记》云：四周环碧②皆石，曰石城。众石复垒垒而处，若牛眠者翅③首，飞鸟者揲④翅，而诵经台矗矗⑤然独当山口。一石特⑥起，曰罗汉，俨然⑦合掌作礼，螺顶而突，至今较有生气。至于巨石谽谺⑧，老树盘结，夜半犹觉有声出山谷间者，何天之巧也？ 按自《石龟》以下，故乡风景，余皆亲见，洵⑨奇观也。 ①朱苞：明代人，著有《读书些子会心》、《半庵诗集》、《半山集》，余不详。②环碧：曲折回环的碧水。 ③翅：用作动词，指像翅膀一样张开。 ④揲(dié)：折叠。 ⑤矗矗：高峻的样子。 ⑥特：超出一般的。 ⑦俨然：确实像。 ⑧谽谺（hānxiā）：中空的样子。 ⑨洵（xún）：实在。 〔今译〕 朱苞的《乘山记》一文中说：乘山四周曲折回环的碧水中都是石头，称为“石城”。众多的石头又互相重叠堆积，像卧牛的抬起了它的脑袋，像飞鸟的收起了它的翅膀，而高峻的诵经台独独地挡在山口。一块大石突起，人称为“罗汉”，确实像是在合掌作礼，螺壳状的头顶有一小块突起，到现在还比较有生气。至于那些巨石中间是空的，老树盘根错节，到半夜还觉得有声从山谷中发出来的，让人感到老天爷怎么会这样巧妙呢？ 按：自《石龟》以下几篇所写的，都是我故乡的风景，我都亲眼见过它们，实在是些不一般的景观啊。 花 石 《崇明州①采访录》云：城北五里出五色花石，沉浸水内，温润有光。 ①崇明州：今上海崇明县，位于长江口。 〔今译〕 《崇明州采访录》中说：崇明州城北五里出产五色花石，将它们浸在水中，温润有光泽。 寿星石 《云南县①志》云：寿星石在治南真武庙内，形像最古，内藏子午卯酉②，背有七星点，传为南斗③北斗④云。 ①云南县：今云南省祥云县。《中国古代地名大词典》：“汉置，晋兼置郡，宋齐因之，唐置匡州，后没于南诏，为云南州，元仍之，寻降为县，故城在今云南祥云县南八十里，明徙今祥云县治，属云南大理府，民国改为祥云县。” ②：天干地支名，可指人的运程。这里所言“内藏子午卯酉”，应是指石头的图纹中暗藏着“子午卯酉”几个字。 ③南斗：星名，有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故名。古人以为“南斗注生，北斗注死”，所以南斗与上文“内藏子午卯酉”相应。 ④北斗：即北斗七星，大熊座中排成勺形的7颗星。与上文“背有七星点”相应。 〔今译〕 《云南县志》中说：寿星石在县城南面的真武庙内，形状像貌最为古老，它前面的图纹里面藏着“子午卯酉”几个字，背面有七星点，传说是南斗与北斗。 石 花 《云南县志》云：县西南十五里珍珠泉峰顶，若有人入洞，得花鲜艳异常，视之乃石也。 〔今译〕 《云南县志》中说：云南县西南十五里的珍珠泉峰顶，如果有人进入山洞，能得到异常鲜艳的花朵，仔细看去确是石头。 月 石 《罗县①志》云：嵩山左岭有石一片，远视如明月，夏秋益朗。 ①罗县：秦置。辖境大约位于今湖南省汨罗市和平江、湘阴县部分。按：嵩山在河南登封县，与罗县相隔甚远，原文疑有错漏。 〔今译〕 《罗县志》中说：嵩山左面的山岭有一块大石，远远看去就像是明月，夏、秋两季看去更为明朗。 龙形石 《安宁州①志》云：龙形石在城北山中。明万历六年②筑城采石，石忽裂，烟雾腾空，中若有物。及视石上，龙形宛然。 ①安宁州：元置，后改称县，即今云南省安宁市。 ②万历六年：1578年。 〔今译〕 《安宁州志》中说：龙形石在安宁城北山中。明代万历六年修筑城市上山采石时，龙形石忽然裂开了，烟雾腾向空中，烟雾中像有什么东西。再看石头上，龙的形状特别像。 五老观极石 《安宁州采访录》云：五老石在太极山①中。其四环立，如老翁伛偻②作谛视③状，一则枕老梅中立。淡惹残烟④，冷香⑤披拂。人谓之五老观太极。 ①太极山：指昆明市安宁市连然镇太极山。 ②伛偻（yǔlǚ）：弯腰驼背。 ③谛（dì）视：仔细地看。 ④淡惹残烟：指不去招惹烟雾，烟雾却自来缠绕。淡惹，不在意去招惹。 ⑤冷香：指花、果的清香。 〔今译〕 《安宁州采访录》中说：五老石在太极山中。其中四块石头站成一圈，像老翁弯腰驼背，在仔细地看什么的样子，一块石头则靠着棵老梅树直立着。它们闲淡地任烟雾来来去去，花香吹拂周身。人们称它们是五个老人在看太极山。 丈人石 《临安府①志》云：丈人石在万松山深谷中，玲珑瑰奇，平泉②所无有也。有佝偻荷篑③之意，因名丈人石。 ①临安府：今浙江杭州市。 ②平泉：即平泉庄，唐代奇石收藏家李德裕（787 —850年）的别庄，在洛阳郊外，庄中多奇石。 ③荷篑：背着筐子。篑（kuì），盛土的筐子。 〔今译〕 《临安府志》中说：丈人石在万松山的深谷中，结构细致，瑰丽奇异，是连唐代李德裕的平泉庄也没有的奇石。它的形状有弯腰驼背背着筐子的意味，于是将它命名为“丈人石”。 石脉成字 《名胜志》云：碧云岩在广西富川县①治南，岩洞深邃②，洞上有石脉成三大字，曰“廣、陽、島” ③。 ①富川县：今广西富川瑶族自治县，位于广西的东北部。 ②深邃：幽深。 ③ “廣、陽、島”：古代使用繁体字，因此这里石脉所成之字也应是繁体字。 〔今译〕 《名胜志》中说：碧云岩在广西富川县县城的南面，它上面的岩洞幽深，洞上有石脉形成了三个大字，叫“廣、陽、島”。 神僧石 《古今图书集成》①云：神僧石在秀山之半，神僧李富拂袖②而逝。人拭之得石一块，可③三尺余，僧像伏焉，有一龙如生。 ①《古今图书集成》：原名《古今图书汇编》，是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷（1650-1741）所编辑的大型类书。 全书共10000卷，目录40卷，本书编辑历时28年，共分6编32典，是现存规模最大、资料最丰富的类书。 ②拂袖：挥袖，这里用来指神僧李富死时的潇洒。 ③可：大约，近似。 〔今译〕 《古今图书集成》中说：神僧石在秀山的半山腰中，神僧李富在这里挥一挥袖子死去了。有人来扫拭他死去的地方，得到一块石头，大约有三尺多，有一个僧人的像伏在上面，有一条龙的形象像活的一样。 天然棋枰 柳宗元①文②云：仙弈山③上有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背④。其始登者得石枰⑤于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈。 ①柳宗元（773～819）：唐代文学家、哲学家。字子厚。河东(今山西永济)人，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。有《河东先生集》。 ②文：指柳宗元在柳州所写的《柳州山水近治可游者记》。 ③仙弈山：柳州市市中心最高的山马鞍山的古称。古时又叫仙人山。 ④飞鸟皆视其背：指地势很高，鸟都飞不上来，只能看到飞鸟的背部。 ⑤枰（píng）：棋盘。 〔今译〕 柳宗元文章中说：仙弈山上面有洞，从这洞穴的北面出去，便面对着一片宽阔的原野，这里高得飞鸟都只能看到它们的背。最初登上山顶的人，在上面得到了一方石头棋盘，棋盘黑色的质地，红色的纹路，共有十八道红纹，可用来下棋。 鸳鸯石 《一统志》①云：中塞山石在广西罗城县②西二十里，深邃莫测，岩势高峻，土人修石桥蜿蜒而上，岩中产鸳鸯石。 ①《一统志》：即《大清一统志》，清朝官修地理总志，是古代内容最丰富。从清康熙二十五年（1686年）至道光二十二年（1842年），前后编辑过3部：即康熙《大清一统志》，乾隆《大清一统志》，《嘉庆重修一统志》。 ②罗城县：今广西省罗城仫佬族自治县，位于广西北部。 〔今译〕 《一统志》云：中塞山石在广西罗城县县城西二十里的地方，幽深莫测，山岩高峻，当地人修建石桥，可以蜿蜒上到岩顶，岩中出产鸳鸯石。 祁阳花石 《潇湘听雨录》①云：祁阳②出石花，以绿色为佳。肌理莹致，镶以饰几案，可并黔、苍③所产。湘之砚，亦取给焉。 ①《潇湘听雨录》：清代江昱作于乾隆二十年(1755)至二十八年（1763）间， 共八卷。江昱（1706—1775），字宾谷，一字松泉，江苏仪征人。著有《松泉诗集》、《潇湘听雨录》、《尚书私学》、《韵歧》等。 ②祁阳：今湖南省祁阳县。 ③苍：点苍山。点苍山所产即云南大理石。 〔今译〕 《潇湘听雨录》中说：祁阳县出产一种石花，以绿色的为好。石花的质地洁白细腻，可以镶嵌到几案作装饰，可和贵州、点苍山所产的石头相比。湖南的的砚石，也从中取材供应。 绿龟石砚 《莲坡诗话》①云：金君桑洲为白河②令，舟行汉水滨，得一石，如半月状，色缥碧，面微凸，形似龟背，有螺纹如云锦旋绕。底如龟板，有文③，绿质黑章，斜竖相间，其旁微凹，左右各露黄纹一道，上下二面均可作砚，发墨足，比端溪之佳者。置滴水其上，虽盛夏经夕不涸。浸水盂中，照日皆作金色。陈沧州④先生见而异之，金君遂举以为赠。先生意为千秋绿龟所化，因名之“绿龟砚”，序而铭之。 ①《莲坡诗话》：清代查为仁撰，3卷。查为仁(1695～1749)，清代诗人，字心谷，号莲坡，又号莲坡居士，天津人。著作另有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷等。 ②白河：今陕西省白河县。 ③文：同“纹”。 ④陈沧州：即陈鹏年。陈鹏年（1663－1723年），清朝前期官僚。字北溟、沧州，谥恪勤。湖南湘潭人。1691年的进士。历任地方官，为官清廉，被民众称为陈青天。著有《沧州诗集》、《道荣堂文集》等。 〔今译〕 《莲坡诗话》中说：金桑洲先生做白河县令的时候，在汉水中坐船时，在河边得到一块石头，形状像半个月亮，青碧色，表面微微凸起，形如龟背，有螺旋纹如云彩一样旋绕。它的底面如龟板，有花纹，绿色的质地，黑色的花纹，花纹斜竖相间。它的两侧微微凹陷，左右两边各露出一道黄纹，上下二面都可以作砚使用，发墨很足，可以和好的端砚相比。放一滴水在它上面，即使是盛夏也过一夜也不会干。将它浸在水盂中，在阳光的照射下它都成了金色。陈沧州先生见到它感到它很不一般，金先生就将它送给了陈沧州先生。陈沧州先生认为它是千年的绿龟所变成的，就将把它称为“绿龟砚”，做了篇诗序并写了篇铭文。 石春宫 戴延年《秋镫丛话》云：湖南辰州①溪水中往往有石，如鹅卵，中外莹澈，或黑地白章，或白地赤纹，作男女交媾状，即仇英②秘戏图③不能过也。 ①辰州：今湖南沅陵县。 ②仇（Qiú）英（1498－1552）：明代画家，字实父，一作实甫，号十洲，太仓（今江苏太仓）人，移家吴县(今江苏苏州)。存世画迹有《赤壁图》、《玉洞仙源图》、《桃村草堂图》等。 ③秘戏图：春宫画。 〔今译〕 戴延年《秋镫丛话》中说：湖南辰州的溪水中往往有石头像鹅卵一样，里外都莹洁透明，或者是黑色的质地白色的花纹，或者是白色的质地红色的花纹，图纹成男女交媾的样子，即便是仇英所画的秘戏图也不能超过它。 平林秋雁石 《梅谷偶笔》①云：尝见一大理石屏，下作短树平林，上作微云远霭。最奇者云外数点如飞鸿，遥挂一人立而仰视，神态如生，笔墨所不能到。左角有宣和②御题诗云：“山与微云两不分，那知山更淡于云。江南秋尽霜初降，独倚寒林数雁群。” ①《梅谷偶笔》：一卷，清代陆烜(xuǎn)撰。陆烜（1761～？），清藏书家、书画家。字子章，一字梅谷、秋阳，号巢子，一号巢云子。浙江平湖人。著有《梅谷掌书画史》、《梅谷集》、《耕余小草》。 ②宣和：宋徽宗的第六个年号和最后一个年号，从1119年至1125年，这里指宋徽宗。 〔今译〕 《梅谷偶笔》中说：我曾经见到一块大理石屏，它的下部是短树平林，上部是微云远雾。最奇的是云的上面有数点像是飞鸿，远远的空旷处挂着一个人，站立并且仰视，神态栩栩如生，那是笔墨所描画不出来的。左角有宋徽宗的御题诗：“山与微云两不分，那知山更淡于云。江南秋尽霜初降，独倚寒林数雁群。” 石有卦文 刘銮①《五石瓠》②云：崇祯中，贵池③监生④唐立之遣耕农入深山采石烧灰。偶举锤一击，而石开两片，其中牝牡相牙，阴阳八卦具焉。 ①刘銮（1727－1756）：字殿传，号公卿，清代云南保山人。乾隆十九年（1754）进士。伤于酒，年三十早世，人皆惜之。 ②《五石瓠》：一卷。五石（dàn）瓠（hù）语出《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！” ③贵池：今安徽省贵池市。 ④监生：明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。 〔今译〕 刘銮所著的《五石瓠》中说：崇祯年间，贵池县的监生唐立之派为他耕地的农民到深山中采石烧石灰。农民偶然举锤在石头上砸了一锤，石就裂开成两块，裂开处凹凸咬合，阴阳八卦都全具备。 | 
发表于 2014-2-19 17:51
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发表于 2014-2-19 18:25
