怎样识辨古玉的沁色?

周周会

　　古玉丰富的沁色，素来备受历代收藏者的青睐。在满足审美愉悦的同时，也为古玉鉴赏者打开了一扇辨别真伪的古玉之门。在中国，玉文化从旧石器时代绵延至今，已有8000多年历史。从兴隆洼的淡绿色玉玦，到红山文化绿色的C型龙，再到良渚文化鸡骨白的玉琮。古玉记录了人类生活的进步和岁月的变迁。
　　神玉时代，玉器代表巫觋与神沟通的灵媒;王玉时代，它象征至高无上的王权;礼玉时代，它代表君子如玉的品格。美玉作为人类精神和美好事物的象征，伴随着人类的每个发展阶段。
　　玉文化的表现形式非常丰富——红山文化的玉龙、玉鹰，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术达到了中国玉雕史的巅峰，为中华玉文化添增了绚丽的色彩。
　　古玉在传承的过程中，由于受到埋藏环境、地理气候、矿物质和有机物沁染、人类活动等众多因素的综合影响，有各种斑驳绚烂的非原生态色彩出现，我们称之为沁色。由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，古玉上的沁色也不尽相同，从而呈现胜负彩玩法出千变万化的颜色。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁;南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的滋养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
　　玉器之沁色需经千百年才能形成，由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同。南方地湿，玉器易受沁变质;北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”，因唐代及以前土古玉上常见，故有此称。玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密;乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸;蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹，在20倍放大镜下，均可见凹陷现象，而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状;钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状;在黑漆古玉上，往往有根须般并有凹陷的沁痕，黑色中还会透出赭红色，侧光观察可见闪闪发光的晶点，俗称“苍蝇翅”，这是玉质晶体解理出现的折光现象。
　　在红山文化、良渚文化的古玉上经常可以见到;在石灰沁古玉上，往往有一圈参差错落且钙化的“包浆”，并可见未受沁处的玉质;在水沁古玉上，特点是沁色部分呈白色，而且异常干结。
　　彩沁的沁纹与蚀斑处通常更为明显，呈色深浅层次很自然，两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，比如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水沁覆盖糖沁色等;水银沁则呈块状，而与周围沁色截然分明，至于比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层更有立体感。
　　明清以来，文人墨客对古玉收藏趋之若鹜，对古玉沁色的描述多端，虽然现在看来未必十分科学，但从历代古玉收藏家的角度来看，确是形象、质朴的表述，有些甚至已经成为了古玩行的“切口”，成为了代代相传的独门秘诀。为此整理了若干前人对古玉沁色的总结，不同沁色的称谓及表现，在此供藏友们参考比照。
　　古玉长期埋藏于土中，受土侵蚀较轻的称“土蚀”或“土锈”，较重的称“土浸”或“土斑”。一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。

石翔

好贴，学习了。

尽善尽美

谢谢老师分享