大清王朝清永陵清陵之首

长江黄河石

永陵内景

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永陵启运殿远景

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永陵启运殿

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                        正红门
正红门，也称大红门，它是陵寝的门户，因门扇及廊柱皆用朱漆油饰而得名。永陵正红门在陵寝的最南端，凡前来拜谒祖陵的人，远远看见的永陵建筑即是大红门。永陵正红门是一座硬山式通道门，面阔三间，宽十米，进深六米，高约五米，每间均为对开的两扇红色木栅栏门，屋顶满铺黄色琉璃瓦，庄严、肃穆，别具特色。永陵的正红门有别于清代其他皇陵，它采用的是木栅栏门扇，这或许是出于对陵主们生前生活习惯和生活环境的考虑。满族的(女真族)先世们世世代代以游猎为生，至苏子河流域定居下来后，亦习惯于依山傍水以木栅栏围成城寨居住住，就是迁往赫图阿拉城后，努尔哈赤及其兄弟等满族贵族庭院四周还有这种木栅栏墙，起蔽障和装饰作用。永陵采用独特的木栅栏门，建陵者或许在为陵主们营造一种熟悉的生活环境，让灵魂有归家的感觉。
三间正红门每间都有自己单独的名称和功用，正中一间称“神门”，是为陵主神灵出入的门户。这间门平日不开启，只有大祭日才打开，大祭时所需的祝版、制帛、佛花等祭品由抬祭品的官兵由此门抬入。若不是祭祀之时，任何人都不得由此门进入陵区。为了表示对祖宗神灵的敬仰，祭陵者过此门前都要避免直接看见“神门”，为此，皇帝东巡祭祀永陵时，事先要传旨盛京礼、工二部，在神门前用芦苇搭盖围幕，以遮挡祭陵人的视线。东侧一间称“君门”，是专供前来祭祖的皇帝进出陵区而设的。西侧一间则称“臣门”，是随驾前来祭陵的文武百官及大小祭祀、中祭陵大臣和参祭官员出入的门。

红门两侧围绕陵区的墙称“风水红墙”，红墙高两米有余，东、西两侧各开一门，分别称东红门和西红门。

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永陵启运殿内景

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永陵启运殿内景

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                     神功圣德碑亭
进入永陵，映入眼帘的便是一字排开的四座亭式建筑，这便是永陵独有的神功圣德碑亭。神功圣德碑亭也称大碑楼，是一组纪念性的建筑。其内所立的高大石碑称神功圣德碑，取“祖有功而宗有德”之意，碑文概述了陵主一生的功德。
永陵埋葬的是肇、兴、景、显四祖，因此，陵内建有四座神功圣德碑亭。碑亭顺序按左昭右穆之制，由左向右依次为景祖、肇祖、兴祖、显祖。碑亭为单檐歇山式建筑，顶铺黄琉璃瓦，飞檐斗拱，前后分别有拱形门，门上部半圆形券脸石上雕有二龙戏珠图，券门两侧础立石上有浮雕坐龙，形如犬蹲伏，这是其他清代皇陵所没有的，也因此引起了人们无尽的遐想。有人说，永陵碑亭上的坐经其实并非龙，它是一只变形的狗。由于满族兴起之时，狗曾经救过努尔哈赤的命，满族人世代感激狗的救主之恩，视狗为神兽，世代不食狗肉。永陵碑亭装饰的坐龙也是为了纪念这一神兽。其实，这多半是后人的附会，将建筑上所使用的一种艺术手法与满族起源的传说结合在一起，使人更容易接受。永陵共有坐龙十六条，分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上。碑亭建在方形的台基之上，门前设垂带式台阶。每座碑亭内竖石碑一座，碑座为巨大的石赑屃，首涂五彩，形象而生动。碑文采用满、蒙、汉三体文字合璧雕刻，碑身正面开光处用满文阴刻陵主的庙号，碑身用红、黄、蓝、白、黑五色涂饰，庄重而典雅。

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饱经风雨古老的石台阶

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饱经风雨古老的石台阶

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《待续》

长岛供石

芳宇

:handshake :handshake :aiqing :aiqing 谢谢老哥一人受累，大家快乐欣赏和启发。图片上传使我了解历史的又一片段，对这段历史有了认识和理解。

净海莲心

老哥辛苦了，带我们免费去旅游。:handshake

石心实意

老哥受累了:handshake :handshake 。