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人们对于美的追求是天生俱来的,但现实生活中,完整的美是几乎不存在的。所以美也就是相对的了。可是 当我们面对残缺美的时候,该怎么办呢,是舍而去之,还是抱而取之?也许会有人说那要看具体情况了。仔细想想这句话还真是有道理的——看情况再决定。那么会有哪些情况呢,我们不妨假定从完美的程度上来说,不外有几。
一是,美的成分大于残缺。这个叫瑕不掩瑜。几乎是普遍存在,也为最大多数人所能接受。因为绝对美的事物是不存在的,那么相对来讲这样的事物就应该是完美的了,也就会为人们所接受,即便是一些细小的瑕疵也几乎已被人们所忽略。因为大家所看重的是事物的完美一面,是事物最能打动人心、抓住人情感的一面。那么残缺的一面呢在人们心里也就不再是遗憾,甚而反会更加衬托出那些美的部分在人们眼中的价值来。比如一件名牌的衣服,由于它是按规格流水线生产的,不可能符合所有人身材,但是人们还是多在追求,因为名牌本身就是一种美,不会是为你个人专门定做的那么合体,但是还是被那么多人所追求所喜爱着。所以对美的追求是人的本性。
二是,美的成分等于残缺。我所说的等于也不是绝对的等于,是介于这两者之间。美和不美,就在于每一个人的看点和态度了,当你只看事物美的部分时,你会淡化它的不足,那么你就会认为事物是美的;可是当你的眼里在夸大事物的残缺的时候,那么那些美的部分在你眼里也就变成不美的了。那么这个时候,美与不美的判断,就取决于个人的本能的对美的储备和认知了。因为这个时候没有对与错,有的只是判断的标准不同而已,所以不要去夸大自己的观点,也不要对别人不同的认识而进行批评。每一个人的阅历不同,对于事物美的追求也就不同,比方说老婆和孩子,在民间就有那么一句“妻是人家好,娃是自家强”,没有人不夸自家孩子好的,不是自家孩子没有缺点,而是自己看不到自己孩子的缺点而已。那么这里的取舍就会有两种较为鲜明的观点,是没有严格意义的对错的,只是追求不同而已。
三是,美的成分少于残缺。大家都看过“巴黎圣母院”,里面有个敲钟人,名叫卡西莫多,如果单单从形体、外貌上来说他真的是糟糕透了的人物,但是他也有美的东西存在,就是他的心灵,所以人们对“巴黎圣母院”更多的人记忆深刻的也就是那个最不完美的丑男了。因为,卡西莫多最丑,他只有那么一点美的存在,所以人们就把他身上的那一点美进行了放大,从而选择和歌颂(这里不对人物进行性格分析,只是强调人们对事物的态度)。大家都有过这样的情形,冰天雪地里看到一朵花,你会感叹花的美丽、生命的顽强;一池的污水里你发现了一条游动的鱼,你也会关注鱼的命运的存活。媒体报道的“犀利哥”并不因为他衣着的不光鲜而被人忽略了那双依然炯炯的眼神。所以当美只存在一个点时,我们就要忽略那个不美的面,只看那个点,因为我们不能为了面的不美而放弃对美的追求。
写这些只是引子,我的目的是要告诉朋友们,我们在平时的赏石、买石中不也遇到过类似的情况嘛?此次徐州之行见到了不少老师,也与几位老师进行了深谈,虽各自有着不同的看点。但却都在感叹资源的日渐衰竭,尤其是那些个能让人心动的石头更是在产地一连数天都不得见的时候,那么
我们是不是该换一种眼光来看待我们所面对的每一块石头呢? 欢迎各位老师跟帖探讨,我们该怎样去让灵璧石的文化一直走下去? 提示:这里只对未来灵璧石的赏石走向进行探讨,不进行灵璧石赏石观的辩论。 |