禅石说

天竹

禅石说

禅石是奇石的最高境界”的说法由来已久。到底什么样的石头是禅石？目前，赏石界见仁见智，没有定义，没有标准，不能准确界定。自然有所谓“最高境界”，也就有其它境界。便进一步细分为四个层次。

第一层次：象形石。即象飞鸟走兽，人物虫鱼，灵异鬼怪。不论十分神似，还是三分挂边，活泛最为根本，所谓形神兼备、动静相寓。对象形石的赏玩讲究一见钟情，是群众基础最为广泛的层次。

第二层次：景观石。景观石不必象什么，但要富于变化，或多孔、或悬坠、或倒挂、或回钩、或突兀、或摇曳、或清奇、或灵秀,看得见的韵律和节奏。对景观石的赏玩讲究个情有独钟，需要一定的美学基础和文化底蕴才能得真趣。

第三层次：山水石。所谓仁者乐山，智者乐水。能得山水之乐，可快意人生，风光无限。山水石讲空灵、讲主次、讲布局、讲气势、讲呼应、讲跳跃、讲包容、讲含蓄，峡谷天池、飞瀑流溪、秀峰晓月、浮云残雪，可引人入胜，能让人留连忘返。古往今来多少文人墨客、大儒高僧，弃世如蔽履，生则忘情于幽谷深潭，死则托体青山净土,讲究个淡泊闲逸。遍观世人多爱山水，然能得山水之妙者却实其寥寥。

第四层次，也是最高层次，即禅石，禅石长期以来一直被玄秘化，不为大众所了解。
为什么呢？我以为，达到赏玩禅石层次的人不多。因为参悟了禅的人不多，悟了禅的人又恪守所谓教外不传，不愿说。不懂禅的人把禅解得支离破碎，玄之又玄，自己迷糊，别人更不懂。既然禅不能言传，不懂禅又赏不了禅石怎么办呢？---那就从禅说起。
先说迦叶成佛。那时佛祖释伽牟尼拈花微笑，而众僧呆若木鸡、噤若寒蝉，虽苦思冥想，终不知所云，莫明其妙。唯有迦叶如沐慧风，会了禅意，放下了敬畏、放下了求索、放下了一切自持，腾身青云之上，察看世间百态和惊惧忧苦，蓦然顿悟，满心大悲大爱，无厄无痛、无忧无扰，悠然天地之间、三界之外，由然而释笑，坐化成佛。禅不过是舍弃自我，投身于大同；脱离苦厄，自在于喜悦祥和。可见禅之根本在乎禅意。
那么惮意又是什么？通俗的说禅意就是禅的精神，明了禅意便参悟了禅。看似高深玄妙，实则一汪清水。就如当你读懂了李白的《静夜思》。明白了李白当时在外边混得很累，有点烦，想家了，也就行了。小情绪、小感慨而已，大可不必非得追究他写诗时的思想感情根源、社会背景，以及与朝廷的纠葛缠扰。诗为禅客添花锦，禅是诗家为玉刀。知了诗意，就懂了诗。得了惮意，就悟了惮。惮意之根本是追求至真、至善、至美，乘物游心，感受大美、大道的逍遥自在。迦叶之所以能成佛，是因为他看到了佛祖拈花微笑，他感到了光明清澈、平静祥和、温暖舒泰和喜悦超脱，他得了惮意。我并不愿刻意把禅简单化、平民化。参惮确实是一个清醒、简单、明确而喜悦的修心过程。一切道归法于自然，禅本来就那么简单。
惮石就更好懂了，就是有惮意的石头。我们明白了惮意，去寻觅、获取、整理和欣赏禅石，便不再感觉虚无玄妙，茫然无措，正所谓“无从无道则得道”。禅石是禅的一个殊相，赏玩禅石是禅宗美学的具体实践活动。马克思定义禅宗美学为 “真正的科学”，可见本就不应把禅虚无化、玄密化。

天竹

灵璧石的欣赏原则


        赏石艺术根本在东方、源于中国，历史悠久，源远流长。灵璧石之奇妙，不可言说。凡是人类社会所具有的万事万物的“形体”，包括文字、符号、图像，几乎都能在石中呈现，真是一石多景致，玩味意无穷！大自然以其绝佳的艺术才能，创造了神秘天趣而妙不可言的天然奇石艺术品，使人类的审美生活、精神世界更加灿烂多彩。灵璧奇石是奇石家族中一颗璀璨的明珠，在欣赏时应把握以下几个原则：

      一、神似大于形似

        欣赏灵璧奇石要在“不似”中求“似”，这种不似之似，即为“神似”，是一种更高的艺术境界，也是艺术欣赏追求的最高目标。灵璧奇石欣赏也应该继承和发扬这一传统，在追求“神似”上下功夫，进入出神入化的欣赏境界。

      二、抽象大于具象

        灵璧石毕竟不同于绘画、雕塑等其他艺术品，不可能百分之百地逼真，因此大多数石品都是抽象的，蕴藏有极强的表现力。丰富的抽象美来源于自然界的灵璧奇石本身，塑造出的想象往往是“不似”大于“相似”。所以欣赏时应淡化具象，追求抽象，使灵璧奇石的抽象美得到升华。

      三、浪漫大于现实

        灵璧奇石给人以“三奇五怪”的自然变幻感觉，但主题的表现一般都是通过变形和夸张的浪漫手法展现的。形态非常逼真的为数不多，而变形夸张的比比皆是。所以，欣赏灵璧奇石要学会超脱现实，突出追求浪漫的艺术效果。

      四、自然大于人为

        石——“天地至精之气，结而为石，负土而出，状为奇怪，或岩窦透漏，或峰岭层峻，其类不一”。灵璧奇石与其他奇石一样都是“合自然之理，得自然之趣”。但身处大自然的一岩一石，不可能包罗万象，更不可能应有尽有。所以欣赏灵璧奇石，应尊重自然，取其神情态势，状人类物、自然天成的神效天趣，不可人为的牵强附会。

天竹

灵璧磐石的形成

       在晚元古代震旦纪（距今9亿年）期间，经过吕梁构造运动，海水漫及灵璧县境内，灵璧成为浅海之海滨。此间原先藻类植物大量繁殖生长，形成礁体，在海相沉积相互作用下礁石发育成今天各类灵璧石矿体。在震旦系构造上沉积并形成了震旦系——奥陶系的碳酸盐岩石。进入古生代（距今约4－2.3亿年）经过加里东构造运动，地壳抬升为陆地后经华力西构造运动又下沉为浅海泻湖。直至中生代（距今约2亿年），经印支构造运动灵璧一带才隆起为陆地，海水从此销声匿迹。在印支结构运动期间，灵璧境内地层发生了褶皱和断裂。在侏罗纪晚期至白垩纪，又发生了燕山构造运动，伴有火山岩喷发活动，出现了岩浆岩地质。进入新生代（距今大约1.2千万年），在石灰岩泻蚀地区沉积了第三纪地层。近900万年形成了第四纪冲积平原地层。由此观之，我们今天所见的灵璧石，其形成期最长者距今约8亿年，最短亦在900万年之久，可谓天地之悠悠，自然之造化。在地壳各类运动中由于具有发声的金属（铜或铁）溶于碳酸盐溶液中成矿，故灵璧石音韵独特，或如铜钟混响，或清脆金丽。

凡夫

辛苦了。俺学习了。

云心吟曲

原帖由 凡夫 于 2008-10-30 07:26 发表
辛苦了。俺学习了。

日昌漫仕

学习了:liaobuqi:

迎客松

:aiqing

阿力挫群雄

:)

净海莲心

好帖子，学习了。

一石缘

看来老师禅学功底深厚，佩服，见解很有道理。学习了:peifu :peifu :peifu

三槐堂藏石

好贴，学习了

草原居士

学习了，好贴:victory:

迎客松

:liaobuqi::handshake:peifu