本帖最后由 玉玲珑-天华美石 于 2013-1-10 13:03 编辑
小时候看历史、是一清二白；长大了再看历史、是雾里看花。都说历史是胜利者写的，我说历史是历朝历代的统治者按照当时的需要、兼顾作者的个人好恶而编写的。闲话少说，下面就聊聊历史大剧“满江红”中主角不为外人知的另一面吧。。。。 说起岳飞跟宋高宗，大家第一反应就是民族英雄以及昏君的化身。其实每个人物的形象都要分历史形象、文学形象以及民间形象三种，而大家心目中对于两个人的形象大多基于形成于明朝后期的文学形象以及民间形象：明朝末年跟宋后期的历史非常相近、都面临北方蛮族的入侵，迫切需要一位能够扭转乾坤的民族英雄以鼓舞民心士气，这就为神话岳武穆的形象提供了良好的群众基础。而历史中两人的真实形象又是如何呢？ 北宋末年，金灭辽之后攻打北宋，北宋求和，金要求送出皇子作人质，当时所有的皇子都害怕被选中，只有宋高宗赵构挺身而出，深入敌营，金见其从容不迫误以为是哪家将军的后人，于是被赶回交换皇子，而后又被选中送出京城去召集民间力量抵抗金兵，正在这个时候北宋京城被攻破，所有皇亲国戚大臣都被俘虏，只剩下赵构一人。后来金知道宋还有一皇子，派大军开始搜山检海捉赵构，赵构在无依无靠的情况下白手起家，上有金国追兵，下有身边的人叛乱，被拘禁，最后没办法出海避难。这时恰逢中秋佳节，正好碰上一条运橘子的大船，于是赵构手持宝剑大声喊道：我乃大宋皇子，从容不迫。而后将整船的橘子做成橘子灯散落于海上，一派浪漫的氛围，在落魄之时仍有闲心风花雪月，可见其胸怀与胆气。而后就是在韩世忠等人的帮助下力挽狂澜建立南宋，在建国之后大臣将皇宫设计图给宋高宗，总共300间，被宋高宗一口驳回，最后南宋皇宫只有30间房子，这与民间宋高宗偷安于汴梁的故事完全不同。还有说阻止岳飞北伐是因为他怕迎回徽钦二帝，帝位不保；事实上，宋高宗提前20年交出皇权，当太上皇不问政事，而不是像有的皇帝那样传位不传玺、实际掌握大权；更重要的是宋高宗没有孩子，接皇位的是赵匡胤而不是赵守义的后代，并留下了用“10位美处女选太子”的贤明佳话；试想十几代的血缘、都能传给一个关系很远的人，还怕自己的兄弟、父亲回来抢皇位吗？逻辑上说不过去。另传高宗不但继承了上代的艺术造诣才华，更是一位相马高手，能隔着院墙仅凭马蹄声而判断马的优劣。如此才华横溢，即使他不如秦皇汉武、唐宗宋祖那般雄才大略，要说他是昏君恐怕很难让人信服啊！尤其值得一提的是，宋高宗是中国5位活过80岁的皇帝之一。能活过80岁的皇帝，你觉得会意味着什么呢？ 重点说说故事的另一主角：岳飞乃是南宋中兴四将之首，两宋以来最年轻的建节封侯者。但他也是唯一一个被杀的中兴四将，即使张俊由于自己的原因致使军队哗变投敌都没有被杀，这是很值得发人深思的比照！人们在后世所著《岳飞传》中了解的岳飞是一名精忠报国的英雄，但事实上，这本书是将岳飞大大美化了：岳飞的各个缺点在书中并未提到或是一笔带过。。。。。。 岳家军空旷的校场中王贵张宪摁着一个面色恐惧的中年人，站在他面前的是一个七尺的彪形大汉，大汉的手里握着一把牛耳尖刀，眼睛里布满了怒火。把中年人从头至脚扫视了一遍，大汉将尖刀对准了中年人的胸口，慢慢推进去，划出一个口子，在还余留热气的胸腔中拽出一个还在跳动的心脏，心脏被大汉用牛耳尖刀一刀一刀的割成碎片。这个大汉正是以后大名鼎鼎的岳飞。而被剖心的中年人是岳飞母亲的弟弟、岳飞的亲舅父（历史并没有留下他的名字我们只知道他姓姚，就称他姚某）。几日前有百姓到岳飞的地方来告姚某的状，事情并不大，于是岳飞只是让母亲说了舅舅几句。几天之后，岳飞与舅舅同去骑马，姚某突然驾马超过岳飞，回头向岳飞射了一箭，箭兵没有射中岳飞，姚某就被岳飞抓住了，随后在岳家军的校场就出现了刚才的一幕。其实即便是舅父先想要杀岳飞，但岳飞并没有被箭中伤；碍于情理，岳飞可打舅父一顿棍子留个记性就好，如此暴虐实在是不该。。。。。。 岳飞还有个前妻，刘氏。刘氏在战乱中与岳飞失散，已是很多年了。为生存计，刘氏两次改嫁，后来嫁给了韩世忠军中的一名小吏。被韩世忠发现后，书信联系上了岳飞，可是刘氏没有得到岳飞的宽恕、没有给刘氏回信。韩世忠无奈，只好上报朝廷。于是岳飞不得不出来解释，但却作了变动，将刘氏说成了抛弃老母自行改嫁。其实刘氏并非主动离开了姚夫人（岳飞的母亲）、而是在姚夫人渡河南下，无依无靠的情况下才会改嫁的，她不过是那个时代走投无路的寻常人罢了，但岳飞心中的“不宽容”由此可见一斑。 建炎元年，岳飞隶属于著名的“八字军”领袖王彦。王彦受命率所部七千人渡过黄河北进，岳飞部也在其中。渡河之后，王彦军迅速攻占了新乡城。金军误以为是宋军主力来犯，遂调集重兵围截王彦军，王彦不得不退守共城。岳飞与主帅王彦在作战方针上发生了严重的分歧。岳飞主张速战速决；王彦则主张坚守待援。结果，岳飞一气之下，竟脱离主帅，独自率军离去。 对于这件不怎么光彩的事情，《宋史．岳飞传》当中做了严重的歪曲：“至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡”。把攻取新乡的功劳一股脑儿全算在了岳飞的头上，还把大名鼎鼎的王彦贬低成了一个畏首畏尾的懦夫。但这种篡改并不彻底，在《高宗纪》、《王彦传》等地方都露出了马脚，《三朝北盟会编》、《系年要录》等书更详细记载下了此事的原本始末，而这就是真实的岳飞。。。。。这里虽没有体现岳飞的性个问题，但是我们至少知道了，想要了解一个人物尤其是年代久的人物，不能相信一两本读物，还是得兼听则明啊。 绍兴元年(1131)，赵秉渊在洪州任职，恰好岳飞当时也驻扎在洪州。岳飞有一次喝得酩酊大醉，不知何故竟将赵秉渊打了个半死。绍兴三年，当朝廷准备把赵秉渊调拨给岳飞时，赵秉渊激动地表示宁死也不做岳飞的下属，最后利用与刘光世的旧交，改调到了刘光世的麾下。岳飞嗜酒辱人的毛病影响很恶劣，最后竟传到了高宗的耳朵里。高宗只好下了一道谕旨，告诫他不许再酗酒。这就让我们看见了一个与岳飞传中完全不同的岳飞：性情的暴躁、在酒醉之后完全显露了出来。 宋朝第一代皇帝赵匡胤杯酒释兵权、黄袍加身。正因为这样的由头，所以在宋朝的朝廷里一直是文胜武弱，文官的权力远远在在武官之上。积弱之下，宋朝虽然是我国历史上最富的朝代，却富而不强，常年被北方的民族欺凌。轮到了宋高宗，事情越发变本加厉，不但高宗的兄弟父亲，宫女妃子都被金人掳去，甚至朝中没有真正善于打仗的军队和将领，军权和财权实际上很大程度地被把持在民间各个家军手上，而这也成了高宗和朝廷重臣的一大心病！绍兴七年一月，高宗召见岳飞；岳飞希望高宗能够给自己更大的权力和更多的军队，去直捣黄龙府。而当时正沉浸在丧父之痛中的高宗复仇心切，对岳飞十分赞赏，立即将岳飞升职为太尉、宣抚使兼营田大使。从此，岳飞的官爵正式与韩、张、刘三大将平行。三月份，宋高宗移驾建康府，韩世忠此时正率自己的贴身亲兵在建康护驾，但高宗却撇开他，在自己的卧室再次召见了岳飞，而且是单独召见。在这次卧室交心中，高宗给了岳飞一个天大的许诺：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。“节制”的意思是暂时指挥或者间接指挥。也就是说，高宗不但把刘光世的5万多部队交给了岳飞，而且还把川陕的6万多吴家军，以及其他一些小军团，总计约达17万之多的军队，一并交给了岳飞来指挥。再加上10多万岳家军，归入岳飞指挥的部队，总计达到了近30万。而不受岳飞指挥的韩家军和张家军加起来，也不过10万左右。为了使岳飞能够顺利接收刘家军，高宗还给刘光世的部将们写下了亲笔手诏，让岳飞带给他们。手诏中说：“朕惟兵家之事，势合则雄……今委岳飞尽护卿等……听飞号令，如朕亲行，倘违斯言，邦有常宪！”高宗太冲动了。他忽略了两件致命的事情。其一，北宋朝廷内部虽然有主战派和主和派之分，但在防止武将坐大这个问题上，却是完全一致的；其二，宰相张浚还兼着都督，他这个都督，名义上具有节制所有家军的权力，但此前他却一直都差遣不动这些家军领袖们。所以，他一直很希望能够拥有一支能够直接指挥的军队，而不再做空头都督。张浚一心想将刘光世的部队变成自己的直属部队，可皇帝却决定把它交给岳飞，这自然让他很不高兴。更严重的是，高宗还将全国四分之三的部队都划拨给岳飞指挥，这就等同于连他那个空头都督，也同时被取消了。说服高宗改变主意是很容易的事情。只要摆出太祖皇帝定下的祖制（赵匡胤因为自己的出身，所以警惕后人不能给予武官太大的权力），再让他仔细想清楚把四分之三的部队交给岳飞的潜风险有多大，再让他看看反对者的浩大声势，高宗必将“幡然悔悟”。高宗陷入了困境。此前他已经把对岳飞的信任和器重推到了一个无与伦比的巅峰，如今却又要亲手把岳飞从幸福的巅峰推下来。无疑，这是对彼此君臣关系的巨大考验。高宗没办法直接告诉岳飞说自己反悔了。他接连给岳飞去了三道诏书，第一道诏书欺骗岳飞说“前议已定”；第二道诏书大大地赞扬了一番岳飞的忠勇，然后提醒他自己有些重要的消息让张浚代传，并且要岳飞在听到这些消息之后，一定要做到“委曲协济”，千万不要闹脾气（高宗嘱咐岳飞这些事，说明岳飞平时处事遇到不顺就感情用事，高宗了解他才会加上这句话）。第三道诏书，高宗估计张浚已经把事情和岳飞说了，所以也没有别的什么内容，只是让岳飞把以前那些相关手诏等东西缴还回来。然而事情并未发展的如此顺利：张浚将岳飞召到都督府，像是从未让他接管过刘家军似的、问他谁可以接领淮西军、又一连报上几个名来，岳飞心里愤恨、屡屡不诺（如果他能够保持一种成熟的冷静，他就应该知道，高宗的三道诏书，还有今天张浚找他谈话，都已经清楚地意味着，那次卧室里的许诺已经不算数了。一切都已经无法挽回。这个时候，他最应该做的，是立刻对张浚的提议表示赞同），更一气之下以为母吊丧之名回了江州庐山的东林寺，扫墓守孝去了（名为扫墓，实是与皇上赌气）。尽管高宗最终仍然不得不派人去敦促岳飞复出（写了三份信，最后又亲自派人安抚岳飞劝他下山），但他心里那扇一度对岳飞敞开到了极限的大门，却从此悄无声息地完全关上了。当岳飞终于被劝下庐山，前往建康府请罪时，高宗说了一番似软实硬的话：“卿家前些日子的奏章很轻率，但朕并不恼怒。若是恼怒了，怎么会没有谴责卿家呢？太祖皇帝说过，谁犯了我的法度，我用来招呼他的，就惟有刀剑。如今让卿家继续执掌军队，寄托恢复的重任，可见朕确实没有怪罪卿家的意思。”事情如果到此为止，君臣彼此都把这层隔膜深深地埋在心里，彼此都不再折腾，也许，最后的结局还不会那么坏。可是，岳飞性格中的缺乏宽恕，像一条毒蛇般纠缠着他的命运。回到鄂州后，他马上又给高宗上了一道折子，依然不依不饶地在折子里说什么“陛下比者寝閤之命，圣断已坚；咸谓恢复之功，指日可冀。何至今日，尚未决策北向……”所谓的“寝閤之命”，就是他们君臣当日在卧室里的那番赏识与承诺。岳飞不断地提醒着高宗曾有过的那个“寝閤之命”，其实就等同于在不断地提醒高宗，他从未释怀这件事情，也就等同于不断地将自己脖子上命运的吊索越拉越紧。评价：岳飞是天才的军事统帅，富有军事上的洞察力，但在政治上却表现出十足的幼稚，上述行为包括积极参与太子设立等事，不可避免会引起当权者的极大猜忌；但是可推测的是，此时岳飞仍心怀对赵构知遇之恩的感激，潜意识里希望用这种赌气的方式，唤起皇帝的觉悟。总之无论是否赌气，皇帝对岳飞的宽恕已经到了极限。 后来岳飞征讨金国，郾城大捷后极力请求继续扩大战果时，高宗却用十二道金牌把他招了回来，不久岳飞就冤死于风波亭。后人把它看做是高宗觊觎皇位，怕岳飞胜仗之后将自己的哥哥接回替代了自己。想到皇权对人的深深诱惑，所以也不排斥这种可能。但是同样我们也得探求任何一件事背后所有的可能性。。。。。。人们对于岳飞予十一道金牌置之不理给出了很简单的解释，因为那时兵锋正劲，不可放弃良机。但是，真的就只是这个原因么？十二道金牌等同于十二道命令，岳飞前十一次没有回来就等于是十一次抗旨不尊，作为一个帝王、心里是何等滋味？这还不是第一次：前面就讲到，岳飞上庐山高宗给他写了三封信他都没有回来，后来还是使者亲自去请。高宗也真是性子极好，岳飞屡屡犯了君臣之礼，高宗却没有丝毫的追究，这点，不知看《岳飞传》的人们意识到了么？没错，也许高宗真的是为了皇位才会一定要执着的招岳飞回来，但是岳飞不遵皇命就是对的吗？就算他有再多的理由，皇命如天！一个一贯骄横跋扈、置天子诏能置之不理的人难道我们能说他精忠报国？ 其实历史就是有太多的谜团和不解！如果我们只根据个别作者的片面言辞、潜移默化中受到作者思想的感染，而不去做广泛深入和仔细的考量与探究，那么，真相只会与我们越来越远！俱往矣！历史中的人物已经远离我们而去，但现实中的大戏正你方罢台我登场如火如荼地上演着。。。。。。君不见重庆红歌声尤在耳、李庄已迫不及待蹦跳雀跃；放眼国门外：一超两强正隔着太平洋纵横开阖、演绎新版的春秋战国；东南边，围绕几个岛屿剑拔弩张、山雨欲来风满楼；那厢里缅甸纷争又起、印巴战火重开；中东，俄罗斯三大舰队齐集地中海虎视眈眈。如此众多好戏、大戏，谁让我们生活在这样一个缤纷年代呢，可我依然想弱弱地问一声论坛里的朋友们：您真的学会“看戏、品戏”了吗？！！
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发表于 2013-1-10 12:14
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发表于 2013-1-10 13:23
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