石头感恩于钟爱它的人

祖堂 · 发表于 2012-11-5 05:45

本帖最后由祖堂于 2012-11-10 04:55 编辑

石头感恩于钟爱它的人。这话让我在寻找石头的过程中深深地体会到了它内涵意义的实在与深远。石头你想它，它就现身与你。你想它深,它就现身你深。你想它真,它就现身你真。你想它精，它就现身你精。

　　要获得好石头就要想石头。这里说的想石头，就是喜欢石头，爱石头。你喜欢石头，就会千里之行眼观石，见有形状就拾之。我在玉龙雪山下拾了一个拳大的石头，在澜沧江边拣了一个蛋大的石头，在岷江源头捡了一个掌大的石头。虽然不是什么好的石头，更称不上奇石，但我想着它了，拿一个回家，既是纪念，又有回忆。对石头想多了就会对石头的认识有深度，对石头的认识有深度了就会获得好石头。

　　要获得精石头就要深想石头。有的人藏石几十年，家里处处是石头，房里到处是石头。但赏之情不动，卖之钱无几，送人人不要，砌坎坎不需。这是为什么？这就是一个深想的问题。有一词叫“想象”，找石头就要靠想象。石头愈像什么愈奇。石头不像什么也奇。像个石头就不奇。像个石头就别搬回家，免得费力不讨好。收藏石头就在于石头的一个“奇”。因为奇石的全部价值就在于石头自身的观赏性。石头无奇就没观赏性，没观赏性的石头就没有价值。石头的“奇”又完全来自于石家对石头的深想，没有深想就不会有石头的奇。你深想了的石头一定会有奇，也一定会是奇。深想是一个比较与排除的过程，是一个去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的过程。

　　寻找石头需心中有喻体。为什么爬山涉水，有的人能找到好石头，找到精石头，有的人不能找到好石头，找到精石头。问题在哪里？我认为问题就出在心中的喻体上，出在心中的喻体准不准、精不精上。中国奇石理论家唐代诗人白居易有诗云：“形质冠今古，气色通晴阴。”冠今古是什么？通晴阴又是什么？我想这个“什么”就是喻体。寻找石头在心中必须具备喻体，而且要具备多个喻体，多样喻体，多种喻体。但是若多的喻体不会凭空而来，它需要我们石家有博大的知识库，它需要我们石家有精深的观察力和辨别力，还需要我们石家有果敢的决断力和排除力。

　　获得一块好而精的石头，是人心灵与石头的吻合，是人情感与石头的结成，是形象思维越丰富的结果，是石头自愿接受了人对它的尊重。