赞石

祖堂 · 发表于 2012-11-5 04:49

　　石是大自然的杰作，是天然的艺术品。奇石是无声的诗，立体的画，凝固的音乐，它具有小中见大，芥纳须弥的功效。

　　人类的进化，石头可谓立下了首功奇功。古人对于石头非常敬而重之，由此而衍生出来的石崇现象，往往赋予顽石以灵性，于是历史上便有了“女娲补天”和‘精卫填海“的神话传说。至于古典文学作品中更是俯拾皆是，如《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》。奇石是更被文人雅士予以象征意味与人格化，使它得以登堂入室。从神话回到现实，奇石之所以象征意味和人格化，是同其天然本质密切相关的。奇石与天地同寿，因此成为长寿的象征而被称之为“寿石”，常为人们祝寿时的吉祥物之一，奇石之万古不败，是与其坚硬质地有关，过去人们往往比德于石便是取其坚贞不变的品格。如静观有石癣的现代学者沈钧儒，曾赋诗言志：“吾生犹好石，谓是取其坚。”清代学者赵尔丰在《灵石记》中写道：“余癣石性也，友人曰：何取乎而癣若是，余应之曰：石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粒，良士也，吾乐与为友。安为无所取？”石头这种不易被毁坏、改变的天然特性，过去还常被借称于朋友之间牢固的友谊，称为“石友”，如唐代诗人杜牧就“同心真石友”的诗句。

　　山川石林过去一直是隐逸之士的闲居乐土，他们创意的也是视石为友，以石作伴。因为石头散逸淡泊，甘于寂寞，淡于功名，超俗拔土，如“枕石漱流”的典故。奇石是真正意义上的“隐士”。明代玩石成癣的米万钟自称“石隐”就是证明。

　　奇石作为山峰的缩影，具有山一样的品格，稳重安详，万古不移。清代书画家郑板桥在题画中曾把“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”并誉为“四美”。奇石这种牢固不移的品格，为古人所爱，常见书斋厅堂正中的几案上，左边供置花瓶，右边供置奇石，就是寓意平安之意。更有甚者，秦始皇每次去登泰山祭天，都要在香案上供一块寿山石。奇石之美是独特的，不能复制的，它所表现出来的天簌呈象之丰富多彩，早已超出了人们想象的天地。

　　古今中外，藏玩奇石往往是人们亲近自然，与之缩短对话距离的一种表示。古人认为玩赏奇石可“省登蹑之劳，极游遨之趣”，会带来登山远足一般的旅游乐趣，所以常常称藏玩奇石为“卧游”。清代诗人赵继恒“叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。”一诗便道出了观赏奇石时的感受。

　　千百年来，人们爱石、搜石、玩石、品石、咏石、藏石之风流传有绪，长盛不衰，并成为一种具有稳定心态的文化传统。石中有深情，石中有文化，石中有说不完道不尽的话语。