【赏石半月谈】第十期——“泗滨浮磬”探源

老农民

“泗滨浮磬”最早文字见于《尚书.禹贡》。《尚书·禹贡》：“峄阳弧桐，泗滨浮磬。”

汉代经学家孔安国传：“泗，水涯。水中见石，可以为磬。”

我国著名训诂大师孔颖达疏：“泗水旁山而过，石为泗水之涯，石在水旁，水中见石，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之‘浮磬’也。

蔡沈集传：“滨，水旁也。浮磬，石露水滨若浮于水然。或曰非也，泗滨非必水中，泗水之旁近浮者。石浮生土中，不根著者也。

蔡傳曰：“泗，水名。出魯國卞縣桃墟西北，陪尾山西南，過彭城，又東南過下邳入淮。卞縣今襲慶府泗水縣也，濵水旁也。”

郦道元《水经注》：“《山海经》曰：泗水出鲁东北。余昔因公事，沿历徐、沇，路迳洙、泗，因令寻其源流。水出卞县故城东南，桃墟西北。”

汉代经学家孔安国考证为徐州东南60里处的吕梁，“水中见石，可过吕县南”，清《禹贡锥指》说的更清楚：“磬石盖突出吕梁水中，历年已久，水上之石采取殆尽，余没水中。”

把文献中有关记载“泗滨浮磬”的资料综合起来分析，便会发现“泗滨浮磬”主要产地位于泗水上游至下游的沿岸一带。

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古泗水源出蒙山，经曲阜、兖州、沛县至徐州东北角会汴水；又在邳县的下邳会沂水、沭水，在宿迁以南会濉水。至今淮阴与淮河会流。古泗水的上游部分与现在的泗河相似，下游部分由于黄河夺淮，已被南四湖和中运河所代替。

来看看从春秋时期（乐毅伐齐）至清中期沂沭泗的水系图。

可以得出，灵璧石主产地渔沟镇等一带为濉河流域，泗水从未流经此地。

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1、《尚书、禹贡》的禹帝贡用的泗滨浮磬，而真品“本色玄黄、天地气交”之物的灰褐色略带黄斑的玉质感泗滨砭石出自古徐州泗水源古雷泽之地伏羲故里，（不是今天的徐州，今徐州为古称彭城，夏商之时设九州，泰之南、沂之北为古徐州，指今日济宁、泰安、蒙北所辖市县。）

2、出土文物考究：安徽、徐州、湖北等与安徽宿州左近的地方出土的磬多为灰黑色的灵璧磬，灵璧磬为石磬，石磬为臣侯所用，史书记“帝王用玉磬、臣侯用石磬”。而“泗浮浮磬”为玉磬，为王所用。

3、1978年山东鲁地泰南泗北山区出土13枚编磬、1994年山东长清出土14枚编磬、1999年山东洛庄出土107枚编磬，均为“天地气交、本色玄黄”之物，为玉质泗滨浮磬。实物请见山东省博物馆的出土文物。

4、观《中国音乐考古史》及多本古书记，中国古代有四大名磬，排名第一为《尚书.禹贡》泗滨浮磬，第二为华原磬、第三为梁州磬、第四为灵璧磬，如果灵璧磬之为泗滨浮磬，古书就不用如此描述了。

5、山东孔庙大成殿内的孔子亲制光磬、特磬、编磬等均为“天地气交、本色玄黄”之物，为玉质泗滨浮磬，今天因泗滨浮磬材料稀缺，又是出口为主，所以，山东曲阜孔庙中及北京天坛祭天磬乐中所用的磬均为黑色的灵璧磬取代，而灵璧磬并无“金声玉振”质感，无奈之举，象征为磬吧了，反正国人对传统文化不大了解，也大多分辨不了“天籁”及古时雅乐之音色。

6、安徽灵璧当地学者讲1950年代安阳殷墟出土的大虎纹磬可能是灵璧磬，这又是对安阳殷墟出土的大虎纹磬的史理法的不明白，安阳殷墟出土的大虎纹磬出土地安阳是古代殷地，殷人在古代是东夷虎族首领盘庚自鲁地曲阜迁都安阳所带，与安阳殷墟出土妇好墓的怪鸟砭是同一材料，绝非是灵璧磬石。

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2010年10月中央电视台10频道播出“探索.发现”——灵璧奇石

安徽灵璧当地学者讲灵璧磬就是泗滨浮磬，这是对泗滨浮磬史理法的误读、误判

中央电视台10频道播出“探索.发现”栏目的编导水平可见一般

老农民

…贞婦井乎黍于丘商受年（《甲骨文合集》9529）

…贞妇井黍受年（《甲骨文字典》1314页）

…贞卜…东成于丘商，勿东成于丘商（《甲骨文字典》1609）

贞夜辛亥乎妇妌宜于磬京（亭）（《甲骨文字典》0598页）?

卜辞中的“妇井”、“妇妌”可理解为同一邑名。“妇井(妌)”可与“驸井”谐音。今泗水县东部历山与雷泽湖之间有驸马井村，当地人多将省称为“驸井”。《竹书纪年》：“盘庚旬，自奄迁于北蒙，曰殷。”《续汉书·郡国志》：“鲁国，古奄国。”商人曾在泗水上源一带都奄二十余年，盘庚迁殷之后，古奄国地区仍然是商王朝的重要属地。2000年笔者在古奄国域内的泗水县境寻找部分卜辞邑名遗址时，在驸井村北100米处发现有商周时期、村西200米处有岳石文化时期遗址分布。“丘商”可音谐为“丘上”，遗址在平邑县资邱乡丘上村西北300米处。“东成”谐音为“东城”，遗址在驸马井村北3公里处。同版卜辞中出现的两个或多个地名，多是距离较为靠近的古邑，“妇井”、“丘商”、“ 东成”三处卜辞邑名遗址是互为邻邑的关系。驸井岳石遗址北部有两块天然的石头叠压在一起，上层的一块大石重达几吨，用手击打就能发磬的金石之声，因该石像马的形状当地人俗称“响马石”。甲骨文“京”、“亭”互假，响马石放置处应是商代“妇妌宜于磬亭”的旧址[①]。甲骨文的记载说明，在商朝已将今泗水县驸井村的响马石称为了“磬”，泗水县地处古泗水上游之域，这也证实了该县乡人所言的“响石”，就是一种天然的古磬石

驸马井村西天然古磬石的存在,无疑会使人对泗滨磬石的石质、纹理、硬物击打伤痕等有了一个实物上的认知。这样也使笔者猛然醒悟，以前在曲阜大成殿乐台东北角处见到的两个栅栏石柱、孔林中几块能够发声响的石碑、孟母林中的一块碑刻、泗水县古卞桥东北角的一个石栅栏、泗水县曲泗村北路东边的桥碑、泗水县星村镇张家庙村的一块古碑、泗水县中册镇坷蒌埠山上的两块庙碑、新泰市莲花山的响铃碑等等，都应该是传说中的“泗滨浮磬”石。

调查发现，泗滨浮磬的石质表皮纹里多为龟皮纹，多数含有棕红色或白色石英质石筋，分为有序和无序排列两种，石筋或深入石质內里、或穿透整个石身。裸于土层表者，石表面为青灰色；藏于地下者，石表面多被粉白色或红白色石粉层包裹，这种石粉里的物质与地下所产的灵壁石表层物质应是同一种物质。天然泗滨浮磬石与汶、泗流域山区所产海底沉积岩（当地人多称石灰岩、青石、面石），从表面看基本上没有太大的区别，只能通过内里石质、声音测试等方法来鉴识。

石兮石耶

1、2、3、4、5:P

一石缘

期待

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雪中刺骨

灵山花石

来实物看看？

石器时代

这年头，老农民越来越厉害，不服不行！

蚱蜢胸闷

先不论作者的论据是否正确。
文章观点鲜明，论据充足，判断理性，是一片很不错的研究性论文，甚至比大部分学术性刊物论文写的好。
其次，如若作者的论据都能成立的话，那将是学术界的一个小小震动。
媒体从来都是滞后的，什么央视不央视的，作者不必介怀。
倒是正经找个学术刊物把文章发了才好。
最后很佩服作者的治学态度:peifu

西夏石缘

学习了:handshake

灵石会所

:handshake   学习      图文并茂      

磅礴三界

     认真学习研读了老农民老师的论作，老师大作图文并茂、娓娓道来，很受启发，也颇感警醒。之前听过、看过灵璧石的硬度达到6、7个标准级的论述，后来科学证实大多数灵璧石只有3---4级。这个硬度没什么影响，大家喜欢灵璧石，并不是因为它硬比金钢，一些东西非要往人性、道德上牵强，反而有点不着边际。但是，感觉灵璧石的一些特点，如音、质、结构、功能等方面，还是要经过科学验证的，不能唯前辈的著作或者传言是瞻。

     因为我爱灵璧石，了解一点灵璧石自古至今在中国音乐史上的地位和作用，但是，不全面、也不系统，形不成观点。只是通过一些史料记载，如：古代采磬老坑、白居易为灵璧石正名、中国第一颗人造卫星播放灵璧磬乐等等，感性认识灵璧石的音色、音质等应该是不愧天下第一石称谓的。至于是否叫“泗滨浮磬”，还是请专家老师们去考证吧。我也搜集一些资料，供大家共同研究探讨，以图得出最接近真理的结论。

     1、宋书《绿窗新语》记载：唐天宝（公元724-756年）有人以陕西耀县的华原石充当灵璧石制，企图鱼目混珠，被白居易发现，当场挥笔写下了《华原磬歌》华原磬，华原磬，古人不听今人听；泗滨石，泗滨石，古人不击今人击，今人古人何不同？用之取之由乐工。乐工虽在耳如璧，石分清浊即为聋。梨园子弟调律吕，知有新声不知古。古称浮磬出泗滨，立辨致命声感人，宫悬一听华原石，居心遂志封疆臣。果然胡抠从芜起，武臣少肯封疆死，始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。磬囊入海去不归，长安市人为乐师，华原磬与泗滨磬，清浊两声谁得知？
   2、历代至今，在渔沟镇郑巷子村采石制磬遗留的老坑和剥露的层岩。
   3、编磬用的石料，以古徐州的泗滨浮磬质地最好，这在我国最早的历史文献《尚书、禹贡》有时确的记载“海、岱、淮惟徐州、、、、、、厥贡惟土五色、、、、、、泗滨江浮磬”说的就是“击石拊石，百兽率舞”的磬石。
     古代徐州所产的磬石为上品。我国著名训诂大师孔颖达解释“泗滨浮磬”说“泗滨，泗水之滨。石在水旁，水中见石，似石水上浮然。此石可以为磬，故谓之浮磬也。”汉代经学家孔安国考证为徐州东南60里处的吕梁，“水中见石，可过吕县南”，清《禹贡锥指》说的更清楚：“磬石盖突出吕梁水中，历年已久，水上之石采取殆尽，余没水中。”吕梁的磬石作为徐州特产，直到宋代还有开采，《宋史》记载“仁宗皇佑三年（1051年）诏徐、宿等七州军采磬石”。
     随着与我市毗邻的安徽省灵璧石在宋代的鹊起，由于灵璧石有着坚硬的石质，金声玉振的音韵，“声如青铜色如玉”，加之采集相对便利，“灵璧石亦清越，乃改用之”，故而成为宋代之后制磬的主流石种。