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紫砂壶的高度 ——和“一把紫砂壶的温度” 网友“深壶吸”在《宜兴紫砂陶》网上推荐了“一把紫砂壶的温度”的好文，实在精彩，我拜读后，由“温度”想到“高度”的话题。 温度是何？作者说：“紫砂壶从被烧制出来的那一刻起，便注定终身与茶结缘。不用来泡茶的紫砂壶，不管多好多贵重，就像失去灵魂的躯壳，没有生命的温度。所以紫砂壶一定不能舍不得用，只不过用时小心、仔细一点罢了。只有养过的壶，才能在不经意间增其岁月之“值”，才成为真正的好壶。这个过程需要日积月累的耐心，是爱壶人对生命、生活的呵护与体会。
“茶已熟，菊正开，赏秋人，来不来””，这是“西泠八家”之一陈曼生的《秋菊茶壶图》中的一段题跋，读来让人想象着作为溧阳知县的陈曼生的风趣，这风趣里蕴含着某种内在的温度历史的、人情的、智慧的、诗性的。也许，这正是一把紫砂壶的温度吧。” 是啊，源于中华茶文化的紫砂壶，以其“泡茶的特殊品质”，既给人养生的物质价值，又给人以愉悦的精神享受，这精神享受有“宜于把玩”的养心，还有“宜于欣赏”的养神。泡茶以养生、把玩以养心、欣赏以养神，构成了一把紫砂壶的生命温度。 有生命温度的紫砂壶，才有其文化的高度。 她的高度在哪里？ 让我们先看美学大师宗白华先生的一段话。美学大师宗白华先生60多年前，曾对沈福文教授设计的漆器，有一段精辟的论述，我以为仿佛也是在谈论紫砂陶艺似的。他说： “漆器也是我们极早的发明，使我们的日用器皿生光辉，有情韵。最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有美丽的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事。但是要能有大量的廉价的生产，使一般人都能在生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度。”（见宗白华《意境》158页） 一种文化的普及，往往是一个民族文化的尺度，也是其所达到的高度。中国刚解放时，全国上下的文化难题是“扫除文盲”；改革开放之前，我们基本普及了中等教育；最近的30年，中国的青年几乎是普及了大专，尤其是近十年可以说普及了大学本科。文化扫盲、中等教育、大专普及-------中国青年人人有大学文化水平，是中华民族文化水平的一个个尺度，也标志着一个个高度的攀登。 紫砂壶，尤其是文气芊芊的“文人壶”，曾是文人士大夫书斋中的“文玩、雅玩”，曾是达官显贵的“掌上珍宝”，也曾是皇家宫廷的“御用紫砂”，今日已转换为寻常大众“泡茶、品茗”的日常佳品。反过来说，普通人家都用上了“皇家御用”、文人士大夫“雅玩”，“一般人都能在生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境”，这不正是宗白华大师所说的“一个民族文化水平的尺度”吗？生活艺术化，艺术化生活，历来是中国人的理想与审美追求。“昔时帝王宫中宝，今为大众把玩物”。紫砂壶虽是一件小事，但从经济发展、生活文化的角度看，她正深刻地反映了盛世中国所达到的生活的审美的一个文化的“高度”！ 紫砂壶有了生命的温度，才有其民族文化的高度。 值得关注的是，当下倒底有多少紫砂艺人在真心实意地珍视“紫砂壶生命的温度”？倒底有多少紫砂艺人脚踏实地在弘扬“一个民族文化的高度”？ 杨世明于《金岛山寺》2012年4月14日星期六 | 
发表于 2012-4-19 21:32
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发表于 2012-4-19 22:03