本帖最后由 磅礴三界 于 2012-5-29 11:15 编辑
山形石摭谈 嫁石阁 山形石，以其造型变化之多端，文化底蕴之厚重，而深得石友之钟爱，以至奉为评判赏石境界高低之圭臬，亦无可厚非。然今人言山必曰峰，甚而有“峰即为山”之说，鄙平远景观而尚立式，笔者摭谈其审美渊源，不为矫俗，仅为一孔之见，尚待商榷。 中华地处东亚，巍峨山脉环而抱之，以当朔风之寒，江河二水横贯东西，滋润其土。先民依水而居，农耕而食，植桑而衣，虽不乏战乱，多为“内讧”，不足以伤其元气，故较其他各洲，可谓安居乐业。繁衍而下，以至国人身材短小，体魄不刚，阴柔有余，犹如温室之花。渐成安土重迁之心态，恋母怀乡之情愫，亦即“根情节”。中华文化深具女性之特征，即为“阴性文化”，故中国诗文中，多尚窃窃之浅吟低唱，而视呐喊叫嚣为下品。建筑中，四合庭院紧依大地母亲。 春秋而下，儒道二家学说渐浸国人血脉，儒倡“修身齐家治国平天下”，匹夫当为践行“人生价值”而摸爬滚打，有番作为，出人头地，然世事纷纷扰扰，风云变幻，当奔波疲敝尤其是焦头烂额之时，难免有回归道家“无为”之念，回归人生自然之本真。千载而下，渐成传统文化重内敛，轻张扬，尚内省，弃外泄，崇蕴藉，鄙锋芒之性格。 立式山形，以其峰头林立、参差错落、其峰直入云霄或山势巍峨而见重，有“难于上青天”气势磅礴之震撼，有“会当凌绝顶，一览众山小”荡气回肠之慨叹。观之，赞山河之壮美，悟雁过之留声。“山高人为峰”，仿佛置身于高巅之上，丈夫豪气、英雄霸气、匹夫勇气莫不油然而生。“猪往前拱，鸡往后挠”，各有各的活法，如此生活，本亦无可厚非。然而赏石作为休闲方式之一，理应在经营世务、鸢飞戾天之余，以弛释张，俾匆匆之心灵得片刻之宁静，养性怡情，有“悠然见南山”之自得，达“望峰息心”“窥谷忘反”之效果。当今社会，节奏加快，而幸福指数日趋低下，何也？原其根本，人踞高而不欲下，临顶而欲飞，在纷繁中渐而迷失自我，无能省察，难归宁静之窠。依此而言，景观平远山形之山林野趣，恬泊淡远，足不出户，即成案头山水，身置一室之内，心鹜八极之外，神游天下，俨然仙风道骨，优哉游哉，神静心弛，不亦为一乐乎？ 山形者，曰底曰足曰峰曰向背，此四者俱备，即可为山。此外，曰峡曰谷曰坳曰台曰崖曰避曰悬曰挂曰牙曰栈曰洞曰梁曰溪曰瀑曰池曰雪，不一而足，搭配和谐者，亦为山之佳境，崇高与淡远，各有其美，各有其用，不可厚此薄彼，何独贵一峰哉？ 吾非妙手，偶成一文，附庸风雅，语无伦次，尚待商榷，恳请斧正！ 后记 此文发表后，收到各位老师的跟帖，在此首先对各位老师的关注表示感谢。不过，我想在这里澄清一下一些老师的误会，不同形式的山形表现了不同形式的美。既然是美，就不可否认它不美。人既可以喜欢崇高美壮美，同时也可以喜欢阴柔美优美，人性是多面的，不能厚此薄彼。本文没有批评喜欢立式山形的意思，我不是偏执狂，呵呵，可能是我没有表达清楚，或者是某些老师没理清逻辑。再次感谢！
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发表于 2012-4-11 23:19
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发表于 2012-4-11 23:29
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发表于 2012-4-12 05:29