|
曾见本论坛吴老师感叹：还是供石最耐看！以其学识与实践意识到供石的可贵之处，必有真理，愚识：供石为形派赏石的最高等形式。今见有先生对此有心得，亦想共商之，在赏供石之路相伴而进，不致多走冤路。小儿学语，权当游戏。 供石多放于书香门第，或中堂或书斋，偶有它地，其必非凡物。（其主人的眼界决定）能供于宝贵之地的物品还隶属饰品，高等饰品有其特性：或祈福或警示（亦为祈福），仅其材质的高贵与珍稀一般不会出现于此地，反之此饰品必有其材质的高贵或珍稀性。百福百寿的名人字画、连升三级的官窑瓷瓶、紫檀如意等。 中堂供石暂不论，其地之殊其意甚繁。（前有吴老师文章提到的皇帝赏赐可阅），仅以书房为例。 供石有大致其形，一言以蔽之：云头雨脚。（雨脚非垂落之形，愚认为那称雨或雨点，吴地方言形容雨下的大，称：有雨脚。细察能见有返起之小钩。雨、鹤脚之论值得商榷。（明清以苏为文化中心。）云头雨脚之形被古代文人所推崇，愚认为与气有关。就涉及中西文化差异性，东方以气（合）论万物（含人：气色，气味相投，人活一口气等），西方以物质（分）论万物（故有自张轮远先生雨花石之推崇，经黄蜡到大化，形成质派）。以现所受知识与改革开放后的审美观来论供石愚认为是盲人摸象。形派的没落根源可能在此！ 供石质坚，敲之有金属声（古四大名石均有，昆石是舍不得敲，吴新民有说法，故《云林》记有无声，水太湖之声不亚磬石）。质坚有孔不易，供石最好有洞，多而巧为善。“天将降大任于斯人也…”且洞有仙洞之意。古代文人有物我观，现在说的天人合一（此为赏石之门槛），其理一也。有警示自励之意，赏供石有紧张感。 石有地之骨别称，寓寿意。供石有皱之要求，有阅历，古人内心存敬，静而少语，仿效之榜样。书斋之物必有文气，文气首要是不碍人，重心不稳，容易触倒而毁坏值得商榷。 | 
楼主
显身卡
发表于 2012-3-29 15:52
发表于 2012-4-1 15:29
发表于 2012-4-2 02:48
