灵壁石视频欣赏

云心吟曲

灵壁石因产在安徽省灵壁县而得名。早在《尚书·禹贡》中，就有徐州上贡“泗滨浮磬”的记录。另据《枸橼篇》载“泗水之滨多美石”。战国时代齐国的孟尝君得知后，即谴使者“以币求之”，分给“诸庙以为磬”。这里的泗滨美石，就是人们所称的灵壁石。
此后一段历史时期，直至唐以前的墨人骚客、官宦达贵，在文献中对灵壁石提及的甚少。但作为一种石文化现象，必然随着社会的发展而形成和发展。春秋时代《阕子》里曾记述了“宋之愚人”因收藏奇石而遭人嘲笑的故事。秦汉直至南北朝时期，有关赏石的记载多限于皇家宫苑和贵族园林。被后人尊奉为赏石祖师陶渊明醉卧的‘醒石’，也并没有确指是哪一石种。所以说，灵璧石同其它奇石一样，在这个时期，人们对它的认识还比较模糊。
唐代社会安定，文化繁荣。文人骚客，诗酒风流。他们将奇石引向民间，引进书房客厅。面对奇石，诗兴勃发。灵璧石坚贞铿介，不亢不卑，且峰峦洞壑，岩釉奇巧，清润奇秀，色彩艳丽，自然引起他们的共鸣与喜好。一些著名诗人如白居易、刘禹锡、杜牧等都是灵璧奇石的爱好者。白居易在今宿州毓村东林草堂居住，常徜徉于灵壁山水之间，将奇形怪状的灵壁石置于中庭，支琴贮酒，傲啸觞咏，白居易还在总结玩石经验的基础上，提出了著名的“爱石十德”，比较全面地概括了玩石的文化意趣，为赏石理论的发展奠定了基础。
宋代是灵壁石文化的繁荣期。而开“痴迷型”赏石风气之先的，则是这一时代那位多愁善感，极富艺术家气质的南唐后主李煜。
李煜祖籍徐州，继承父志，置砚务官开发灵壁研山和皖南歙砚。自此灵壁石开始名扬四海。是时，李煜藏一方研山（中有墨池的奇石），为稀世之宝。据《灵壁石考》记载，这方研山径逾尺，共３６峰，各有其名，峰洞相连，错落有致。下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨津润，滴水少许于池内，经久不燥。后这方研山几易其主，成为藏石史上的一段佳话。
宋代出现了苏轼、米芾这两位中国赏石史上最富传奇色彩的大艺术家。
苏轼任徐州太守期间，酷爱灵壁石，曾数次到灵壁县觅石清供。他赏石、玩石的*格，就和他的*格一样豁达、磊落。为了换取一方“麋鹿宛颈石”，他泼墨作《丑石风竹图》贻之主人。灵壁张氏兰皋园一石甚奇，称“小蓬莱”，他索取后题其上曰“东坡居士醉中观之洒然而醒”，对其珍爱有加。他调离徐州外任，还专程到灵壁拜访张氏花园主人，应张氏之邀，写了一篇《灵壁张氏园亭记》，留传后世。一次，他偶得一石，高兴至极，竟喝得酩酊大醉，躺在云龙山北麓一块巨石上呼呼大睡。半夜酒醒，看满天星斗，乱石纵横，诗兴大发。挥毫写下了“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊，岗头醉倒石作床”，的千古诗句。从此，这块石头就叫做“东坡卧床”。古人今人来卧床前登石凭吊，不乏题诗作画者。如同米芾拜石一样，成为千古佳话。

湘祁

先坐沙发

净海莲心

和灵璧石界泰斗孙淮滨老师一起

赏石一菜鸟

:namen 真的开眼了!!学习

石心人

赌石,需要智慧、经验、实力来说话，不是任何人都有此魄力的。

日照瑞丽

灵璧石头爱好者

最后一张最左边胖胖老师。看上去就是个富商，肥的流油呵呵，好身材好架势，遇到好石人家根本抢不过他，呵呵{遇到好石，人家回去找车，他自己就能抱跑了，人家能抢的过他吗？开个玩笑呵呵}老师不要介意哦呵呵