本帖最后由 听雨堂主 于 2012-6-12 23:05 编辑
王者风范佛祖心 ——读宜兴陶刻一等奖作品“秦权壶刻心经” 陶刻家王超鹏很喜欢在秦权壶上书刻佛学经典“心经”，这在壶友中已相当有影响了，点名定制者络绎不绝。他这匠心独运的作品在宜兴60年一遇的首届陶刻大赛上夺得一等奖，并没有引起大家的惊奇，似是情理之中的事。 对秦权壶陶刻心经评委的评语如何？我问过王超鹏先生，他说只知结果，不知评语。那我只好猜想了。 也许是他的书法不仅很有功力，还很有个性。王超鹏的书法出于欧体，又有魏碑的用笔和稍微倾斜的力势，这在书法的探索上已是很不容易的事了。 也许是他不仅书法很有特色，而且刀法很老道、很有力度，单刀而有双刀的神韵，21个“无”字，字字皆不同，笔笔有变化。 也许是他陶刻的速度惊人，大赛仅短短的180分钟，先要在面积不大的秦权壶上划出可以刻260字的格子，后要留出整理、检查的时间，这两头一掐，大概只有不到100分钟的书刻时间。用这点时间，不要说刀刻260字的佛学心经，就是用毛笔写出来也有相当的难度，但王超鹏竟游刃有余的完成了，且很精彩。 也许是这三点难得的陶刻技艺，使得评委们不约而同把“秦权壶书刻心经”推上了一等奖的奖台。 王超鹏的陶刻“心经”确实很精彩，作为一个读者，我更看好的是他为“秦权壶”装饰“心经”的构思，那就是陶刻不仅为秦权壶的形式美，增添了审美的亮点，更为可贵的是他为秦权壶“装”上了一颗心，一颗“佛祖心”。 秦权壶的创意来自“权”。 权，就是日常说的秤砣、秤锤，是悬挂在秤杆之上可以移动的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣，在天平上则叫做砝码。权，从现有出土和传世的各种权来看，最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。那是二千多年前的事了。 秦始皇统一度量衡时，核定秤砣自然以 “秦权”为准。秦权壶即是师法秤砣的造型而创意的茶壶，紫砂茶壶。 据有关资料讲秦权壶的意象有两说，一说是商人形象说。秦权壶的颈、肩、腹、足，顺势而下，壶身四平八稳，温文尔雅，仿佛是一个自信的商人，端坐店铺之内，期盼着生意兴隆，幻化着日进斗金富有诗意的遐想。壶嘴稍平前伸，像是怀揣和气生财之心 ，满面堆笑，侃侃而谈，践行着平等交易的商业运作。后面滚圆的壶把，是货足仓满的经济实力，也是福如东海的财富象征。 一说是王者风范论。秦权，秦始皇统一中国的象征。师法秦权创意的秦权壶，不言意重，不语有声，不怒自威，犹如六合在握，一统江山，稳如泰山，似有王者风范。 何谓艺术品？能赋予人们联想的创作。秦权壶的创意就能给人以丰富的想象。作为陶刻者，可以根据自己的认知、联想，或为秦权壶的形式美作锦上添花，或为秦权壶深化意象、主题，谓之画龙点睛，或者另辟奇境，为秦权壶的意象创造新的意蕴。王超鹏走了第三条路，他给秦权壶“装”进了一颗心，一颗佛祖心。 “心经”是佛学修身养心的经典。不论是经商，还是从艺、从政，都应该有一颗佛祖心！佛祖心，正派心之谓也！ 紫砂文化的经典语言是“壶中乾坤大”。 秦权壶里装上一颗佛祖心、正派心：那有王者风范的人，似更需有一颗佛祖心，以民生、众生为重。这，在今天是醒世之言。 秦权壶陶刻心经就艺术创作而言，陶刻技艺为紫砂壶锦上添花值得鼓掌，构思深邃为紫砂壶安颗佛祖心则值得歌唱。 2009年11月2日星期一 作文 2009年11月9日星期一 杨世明改于《知陶居》 附记：佛祖心，原稿为“佛爷心”。藏家范凌霄来电说，把“爷”改为“祖”，似更能体现“文意”。她说得对，按“一字之师”意，把“爷”改为“祖”。
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发表于 2012-1-21 21:31
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