纪连海：正月初十 地生日与祭石头，许多地方石头节这一天，民间忌动石器，不搬石头

阿发真有奇石

纪连海：正月初十 地生日与祭石头，许多地方石头节这一天，民间忌动石器，不搬石头要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，对老鼠娶亲志贺！
2011年02月12日15:57  来源：北京晚报

阿发真有奇石

地生日与祭石头
　　纪连海
　　祭石敢当啦
　　今儿是正月初十，过去的民俗说：年初十，地生日。这一天为什么又被称为大地的生日或者说是石头的生日？老鼠嫁女的传说都有哪些版本？
　　古代民俗云：“年初十，地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭地生日地欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；做事须求脚踏实地。”地日又被称为石头的生日，老鼠娶亲日。

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地日之所以被称为石头的生日，很有可能是从初十的“十”音化来，因为十与石同音。石头的生日，又被称为石头节。人们祭石头，旨在祈求日子十全十美。传说中的石神叫石敢当，也就是在胡同大宅门的墙角下镶进墙内刻有“泰山石敢当”的长石头。祭石头时，是在“石敢当”前扔些豆子，感谢它保佑大家一年平安，然后用清水把门墩、上下马石、门前石狮子和石敢当均用干净抹布蘸清水擦一擦，期盼在新的一年中再显神威。北京胡同中的石敢当大多立在四合院或大宅第的四角，一般是三四尺高，以青石为多。它不单是保护四合院的拐角不被碰坏，还能够保护街巷的平安。

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此外，石头节这一天，民间忌动石器，不搬石头。此日凡磨、碾等石制工具都不能动，恐伤庄稼。也称“石不动”、“十不动”。有的地方家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。还有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。也有习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。旧俗在除夕于这些石器上贴春联后，正月初十日以前，是禁止使用的。过了正月初十日，则可以开封使用，无所讲究了。

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石头节，与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系。因为墙基用石头垒砌，老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故，正月初十日，民间传说是老鼠娶媳妇的日子。老鼠嫁女亦称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，是传统民俗文化中影响较大的题目之一。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。而且，情节“版本”也多有不同。《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。《老鼠嫁姑娘》则声称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。鼠王大怒：“人闹我一天，我闹人一年！”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓……初十日，许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，对老鼠娶亲志贺。

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阿发小结！难怪古人早有过奇石节的习俗！:lol ;P

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正月初十石头生日的传说
杨清华；文

正月初十。石头的生日来历，很多多人都知道是石头的生日，但是对石头生日的来历就很少有人知道啦，

有这样一个传说，很久很久以前，有这样姐弟二人，父母早亡，姐弟相依为命，弟弟念书，姐姐自然就是里里外外一把手了。
      有一天，弟弟背着书包上学，手里拿着一个馒头，一边走一边吃，忽然，来一位衣衫破旧的老乞丐，拦住路说：“把馍送给我吃吧？我快饿死了”！弟弟心想：“这一定是饿坏了！挺可怜的。”他毫不犹豫地把馍递给了老人。
      第二天，那个要馍的老乞丐又同样向他讨馍，第三天、第四天……弟弟都把馍送给他。时间一长，姐姐觉得奇怪，追问原因，弟弟就把此事告诉了姐姐。姐姐也是个善良姑娘，她说：“一个馍怎么能吃饱呢？以后，你就多带一个给他，就算这个是我送给他的”。老头每天就可以得到两个馍。
      不知这样过了多少天，老人接过男孩子的两个馍；就对小伙子说：人类的末日要到啦，“天塌地陷就要发生，看在你姐弟都非常善良，天天给我拿吃的，我要救你们，你回去把你姐姐叫来，我要救你们这善良的姐弟俩”。弟弟闻听了，那敢怠慢，回去把姐姐叫来，等他们来到河边，那里还有老头的影子，就在他们东张西望的时间。看见河里有一个身大无比的老鳖，而且老鳖还开口说话了，‘尊敬的孩子，赶快到我肚子里来吧，我就是你们用馒头接济的老头，马上要天塌地陷了，你们姐弟只有进入我的肚子里，才能逃过此劫，”姐弟俩依然照老人吩咐，，闭上眼睛，进入了老鳖的腹中，就听见耳边一阵嗡嗡的水声，姐弟俩好像被带进海底一样。到底一看，原来他们送给老人馍都原封不动的放在这儿呢！于是他们就在这住下，每天吃这些馒头充饥。

     不知过了多久，馍也吃完了，眼看就得挨饿，姐弟俩就央求老鳖把他们送出去。于是老鳖精张开嘴，姐弟俩又返回了原来的地方，恰巧这个白胡子乞丐老人又在那儿，他指着天对姐弟俩说：“天塌过后又长出来了，只有西北面没有长严，我就用冰补好了（这就是女娲补天）。所以，逢到刮西北风就该冷了。”姐弟俩一看重新长出的天地，没有人烟，不知该怎么生活。白胡子老头告诉他们，现在天下就你们两人，你们两个要结为夫妻，担当起繁衍人的重任，他们俩是亲姐弟，那可不行，姐弟俩坚决不同意，最后老人说啦，这是必然的，你们不能抗拒，你要不信可以做个试验，南山有石磨二合，是一公一母，你们姐弟每人一合，从山上往山下放，要是你俩人放的石磨到山下能合二为一，你们俩就结为夫妻，要是不能合二为一你们就随便啦，姐弟俩一听，这两个石磨到山下相合的概率太底啦，几乎不可能啊，就答应了老人，姐弟俩就选定在初十这天，从上往下滚、弟弟往南，姐姐向北，没想到。当二人从相反的方向把石磨滚下山时，经过了长时间的滚动，居然合在一起。姐弟两人没话说就顺从了老人的要求，姐弟俩结成夫妻，从此，姐弟俩结为夫妻，每天，丈夫到山上寻点山菜野果仁拿回来，两人就用石磨磨成面来度日。慢慢的繁衍后人。据说这一男一女就是后来人们所敬的人祖爷和人祖奶奶呢。他们一个向南，一个向北滚石磨的路线就是现在的子午线，把这天滚石磨的日子叫石头日，也是人祖夫妇结婚的日子（只是传说，无从考证，请朋友们不要就此话题讨论）

为了纪念这一天人们这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。一天之内必食馍饼，一为敬奉人祖爷，二认为吃饼一年之内便会财运亨通。。

杨老师提示；上面是民俗传说，真正的命理要结合生辰八字，全面的分析才能有准确的定论，改变运气要用太极开运化解法和风水方面的调理相结合，才能有较好的结果。

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客家正月初十民俗:石头生日
2011-02-12 09:41

客家人的自然崇拜中，石头崇拜尤其突出。如赣南、粤北客家的“盘古崇拜”，粤东客家的“石古大王”崇拜，以及广泛的“观音石”、“麻公石”、“石伯公”、“桔子石”等等信仰，都不同程度地表明了客家人祈求“石头神”庇佑的民俗心理，期望通过对“石头神”的膜拜来消灾避祸，通过把客家新丁“过契”给“石头神”使孩子健康成长。

客家的“盘古”基本上是创世神，一些个案还表明盘古与祖先神有关，并且与伏羲兄妹繁衍人类的神话有一定关系；另一些个案表明某些盘古庙有一定的祠堂性质，例如“上灯”仪式在盘古庙中进行，关于这一点，在粤北英德、翁源和赣南于都均有发现，因此客家的盘古崇拜曾有祖先崇拜的性质。（26）

客家人对石头的崇拜与客家先民之一的赣南、闽西土著山都、木客人有直接的渊源关系。南北朝宋朝于都籍历史地理学家邓德明《南康记》多处记载了山都、木客岁时祭祀使用“弹丸石”。载曰：“有石子如弹丸，聚在山角，至丙日不复见，他日复有。其山独立，高一千三百丈，相传以石室呼为黄唐庙，因以名焉。”笔者以为这种“弹丸石”即打碎加工而成的“盘古石”，每一颗“弹丸石”代表着一个祖先的神灵，相当于后来客家人的“祖公牌”。

随着山都、木客不断与来自中原的汉人融合，山都、木客民族在宋元之际从赣南、闽西逐渐消失，但客家先民石头崇拜的文化事象却到处可寻。许多客家地区的地名直接保留了“盘古”符号，如兴宁县永和乡有盘古石下村、深圳龙岗区坑梓镇有盘古石村，最具民俗意义代表的是赣南于都的盘古山和盘古山镇，以及于都县城郊田茶嵊的“盘古帝庙”（据中国民间文艺家协会调查，全国仅有五处）。盘古帝庙庙内塑有一尊古铜色，全身裸露，仅有几片树叶遮羞，体魄魁伟，两手高悬日月，确有开天辟地气势的盘古大帝的塑像。庙内正殿还撰有一副对联“天地并参首开干元与坤元；神灵首出功阙大始于无始”，寄托着于都客家对盘古开天辟地的崇拜与敬仰。

客家人正月初十“石头生日”信仰，是中原汉族“石不动”的传承。山东、河南、河北等地民间称正月初十为“十不动”，讹“十”为“石”，因称石头生日。是日，凡磨、碾、碓臼之类，皆忌移动，恐伤岁稼，亦忌打石盖屋。河南沘源县家家向石头焚香致祭。山东费县又称正月初十为石婆婆睁眼日，忌妇女动针。山东郓城、鄄城等地则有抬石头神的活动，将瓦罐与大石块浇水冻结一起，初十早晨以绳系罐，众人扛抬，如连石抬起，则主丰年，抬不起则为凶年。

客家人在石头生日那天，多由妇女挽着竹篮，篮子装满了祭祀石头神的红烛、线香、纸钱、爆竹以及米饭、糖果，三五成群前往“灵石”、“灵岩”处烧香祭拜。客家祭拜石头神灵忌放鞭炮，认为烧爆竹会摇动石头神，因此带来凶煞之气。拜祭完后，还要将没有点燃的红烛、线香整整齐齐地摆放在石缝间或岩石下，据说将线香摆在两块自然生成的岩石中间，可以保佑一年不腰痛。也有因此向石头神求子的，认为有石头神的恩赐必生男丁。

此外，客家人会在石磨、石碓、石臼、石井等石器家具、农具上粘贴长条红纸，一来恭贺石头生日，二来提醒小孩石头生日时不能移动、搬动或使用石器家具、农具。

石头生日时，客家妇女不下河洗衣服，否则搓动石板要招致病痛、晦气。

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正月初十有什么传统的春节习俗？
石头生日

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

贺老鼠嫁女

旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

老鼠嫁女的传说

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎

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新年十日歌

年初一，一寤觉(音告)来太阳照东窗，起身忙换新衣裳；家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往；今朝叮嘱佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。

年初二，儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵；临到走，还有二百压岁钱。

年初三，去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘———同来，人得门。笑口开。拜见文人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘。啥时候。踏月养个小宝宝。

年初四。夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头腊烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷。分身到你店堂里。

年初五，伙友要吃开张酒。酒酣快猜拳；五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手。来来去去各自忙。来者心欢喜，去者心悲伤。劝君莫悲伤，以后须要巴巴结结争个好面光。

年初六。仍穷新衣服。锣鼓声喧震耳聋。预借元宵习练熟。元宵闹花灯。各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族；叮嘱小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词。要换共和称五族。

年初七。人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休发诩。明年弟弟多吃肉。发个大块头超过你。

年初八。麦生日，农户家家祈丰年。世间一日没了麦。将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。

年初九，天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病；交好运，退灾星，好行方便发善心。

年初十，地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；作事须求脚脚踏实地。

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阿发小结！我们玩奇石的人却有大部分的石友不知道有奇石节的习俗！惭愧！:lol ;P

祥瑞鸟

:handshake

枝竹藏乐

长见识了，谢谢阿发老师介绍！

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枝竹藏乐 发表于 2011-2-13 12:50
长见识了，谢谢阿发老师介绍！

过了正月初十日，则可以开封使用，无所讲究了。:aiqing