老师的画面石好赏！
漂亮的画面。。
:handshake
再赏。
【天下美石赏评】第32期
(1) 类 别：画面类
(2) 题 名:【天增岁月人添“寿”】
(3) 石 种：长江画面（文字）石
(4) 产 地：四川省江安县
(5) 尺 寸：21×14×4.5cm
(6) 收藏者： 赵育和
以下资料仅供评鉴老师参考：
2009年新年尹始，本人有幸收藏到这里展示的这枚长江奇石。这是枚极品长江画面（文字）石。此奇石石面正中天然形成一个繁体的“寿”字。奇石画面上以线条购成的“寿”字不时都有发现，但所形成的“文字”一般笔画较少，都是简写的居多，而且一般也是行书体草书体的居多。能像这样具有楷书一般规范的，笔画近于又繁体的“寿”字在奇石中是极为罕见的。我国的“寿文化”特别悠久和丰富。从古至今，寿字的书法作品成千上万。对照这些“寿”字书法作品，此枚奇石上赫然呈现的这个“寿”
字，我们不能不惊叹造化的奥妙！不能不惊叹自然的神奇！特别值得一提的是此石上的“寿”字，除了在神韵上与繁体楷书的“寿”字惊人的相似之外，其笔画之繁又与我国“寿文化”中的“添福添寿”的理念暗中密切锲合！从中国民俗文化角度去看，作为“寿”字，是不可以缺少笔画的，缺少笔画则意味损寿，折寿！而增添笔画则是可以的，而且被视为吉祥，因为这增添的笔画即意味着添寿！天寿！为此收藏者将其命名为“天增岁月人添寿”。
老师对此石的赏评：
望去一切评：寿.人人都喜欢:lol 8分像 了.不错的:handshake
号召天下评：真不错! 看着就喜气洋洋的.呵呵!命名十分出彩!!!
石翁评：很像民间《百寿图》里的字，难得的文字石，寓意吉祥！
白云评：人人都崇尚寿，自古帝王千寻百觅也求不到的长生不老药，今世老师有缘得此寿石，自然是天赐福缘了。恭喜恭喜！
此石乃标准规格，形好。画面干净。寿字一目了然。实属精品！
三槐堂藏石评：精品美石，难得精品！
泰山石1评：寿字一目了然。实属精品:liaobuqi:
怡心斋评：好字，天增岁月，人增寿。意好:liaobuqi: :liaobuqi:寿长 长寿 好石好寓意！
华夫评：好寿字，清晰自然，一目了然。:liaobuqi:
相关链接：
我国寿文化源远流长。《星经》载：南岳衡山主管人间苍生寿命，故名南岳为“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」， 南岳因而誉称“中华寿岳”。《庄子·盗跖》中说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”因为人的寿命有限，而人又不甘于寿命有限，所以才有源源不断的人们来此朝拜、祈求长寿、期盼“寿比南山”。《毛传》:“寿,考也。”马瑞辰注:“考,犹老也。”《楚辞》屈原《天问》:“延年不死,寿何所措?”这里的“寿”,都有“年长”、“年老”的意思。由此又引申专指老年人。汉代张衡《东京赋》有句:“送迎拜乎三寿。”其注:“三寿,三老也。”《诗经·鲁颂》有“三寿作朋,如岗如陵”的诗句,句中的“三寿”就是指三位长者。由此可见,运用寿字的褒意,以示招福纳祥,期盼追求人生高龄长寿,健康如意,已成为中华民族祖祖辈辈约定俗成的社会风尚。老而为寿,寿而为尊,尊而为贵,贵而为福。
汉字书法百寿图：“寿”字是中国变化最多的异形单字。一个“寿”字在《中国万寿图谱集注》书法长卷中,就展示13822个不同写法。可以说超过了其他任何一个汉字。这是世界上任何一种文字都无法达到的。它是中国文化艺术的瑰宝,中华民族独有的文化遗产。在中国历代碑刻、钟鼎、汉砖、帛书、竹简、典籍、器物、书画中,也有大量寿字。汉《礼器碑》之“寿”,被誉为东汉绝品;源于东汉田儒书写的《镂寿碑》,字体洞势严悦,用笔轻重自如,收放潇洒,令人赏心悦目;晋王羲之《兴福寺断碑》中的“寿”字,如龙跳天门,虎卧凤穴,堪称书法之精品;广西梧州冰井寺吕仙纯阳之“寿”,字体方正,圆润古朴,刚阳而不乏秀美;宋朝范成大《停云馆法帖》之“寿”,笔锋隽秀遒劲,有一泻千里之气势;出自一代女皇武则天的《升仙太子碑》“寿”字手迹,结构严谨,章法舒朗;现代于右任《集行草字典》之“寿”,苍劲有力,洒脱流畅。不同朝代,不同字迹,不同形式的寿字书迹,构成了中国历代书法奇观。
中国的“百寿图”有一个发展过程。
从唐代《岱宗百寿》、《薛涛百寿》始,宋有《范仲淹百寿》、《王安石百寿》,元代有《耶律(耶律伯坚)百寿》、《萨氏(都刺)百寿》、《(郭)守敬百寿》,明代有《李益百寿》,清代有《桂良百寿》、《(刘)品百寿》等。
清康熙年间,瓷都景德镇将1万个异体“寿”字集于一体,于御窖场曾生产出一只青花“万寿”瓷瓶,瓶高77厘米,胎体厚重,胎质洁白细腻,形体端重秀丽,通体白釉,绘满青花寿字蔓纹。寿字根据器形的变化,分别绘于瓶的口、颈、腹、足四个部位,以腹部最多最密,整整1万字,寓意“万寿无疆”。寿字采用各种篆书异体书写而成。据考证,这只青花万寿瓶,是专为康熙皇帝精心烧制的一件祝寿品,于是出现了“万寿图”。
到了慈禧六十寿庆时,又出现了千寿图。据传,在慈禧六十寿诞之前,清廷便组成了一个为庆贺慈禧六十大寿而搜集古今“寿”字的“班子”,结果竟搜集到了4000多个不同笔画的篆体“寿”字。接着又组成一个刺绣“班子”,将4000多个“寿”字用五彩丝线绣在锦缎旗幡上面,称之为《千寿幡》。
目前保留下来散存于祖国各地的“百寿图”真迹,较为著名的有广西永福县夫子崖的摩崖石刻《百寿图》,刻于南宋绍定二年(1229年),是我国南方摩崖石刻中的珍品;明代山西襄汾中黄村《百寿图》碑、清代西安碑林《百寿图》碑,妙峰山《百寿图》碑、山西祁县乔家大院清代砖雕《百寿图》照壁等;还有开封市博物馆珍藏的宋代《拱寿图》,清代《六通书》中载有的289字寿图,近代《民俗通书》载有的《百寿全图》,每字均注有出处;至于饰有《百寿图》的明清种类器物,如:百寿香炉、百寿竹简、百寿瓶、百寿壶、百寿碗、百寿钵、百寿枕、百寿墨等等则多见于文物商店及民间收藏家的手中。这为当代《百寿图》的创作传播提供了依托,也充分说明了中国人对生命的珍视、对生活的热爱、对高寿的企盼,展现了中华民族一种独特的崇寿文化现象。
这是一枚长江纯天然彩色淡画石（亦称烫画石）。画面主题十分明显突出，两岸笔立高耸的峡山气势磅礴。朦胧中的一轮金日似乎就要穿透浓厚的云雾，她的芳容已经朦胧地出现在了石体右面的峡山的上方。江流从两岸间幽深的峡谷里一泻而出，并且被金日朦胧的光芒染成了粉红。
命名：众山朝圣
石种：长江画面石
规格：25X20X9CM
产地：四川江安阳春坝（黄角碛）
出水时间：2009年5月
收藏：第一收藏者——李艺（宜宾日报记者）
现在收藏者：赵育和
赏析：这是一枚难得一见的精品长江画面石。说它难得，就在于此石画面的意境深厚，文化内涵丰富。虽然说长江画面石中的人物形象石是常见的，但此石不但人物形象完整，比例得当，神韵天成。更不易的是人物下面形成了层层叠叠，连绵起伏的山峦，从而与人物构成众山来朝，众山朝圣之关系！中国古人就特别注重人与自然的关系，人与人的关系。这里面就显示出了深刻的中国社会学，中国哲学，中国人际学，中国风水学……
本帖最后由 江安石韵轩 于 2009-9-9 17:09 编辑
命名：提高警惕，保卫祖国——中国航母
石种：长江画面石
规格：20X18X7CM
产地：四川江安牛角坝
出水时间：2009年4月15日
收藏：赵育和
此枚长江纯天然画面奇石上，在茫茫的大海上，一艘巨大的航空母舰正式起航了！天空飘动着的几缕白云，把整个画面衬托得更有感。这是不是未来的中国航空母舰呢？长江奇石居然神启一般在这关键的时期，呈现出我中华民族的国威！真是一枚难得的军事题材的奇石！
相关链接：今年的全国“两会”上，多位军方人大代表政协委员对媒体公开表态，中国已经下定决心建造自己的航空母舰，以保卫国家安全。这是军方高层首次在正式场合公开谈论航母。此举表明，几十年来历经沉浮与争议的航母建设计划终于定案，并进入筹建阶段
本帖最后由 江安石韵轩 于 2009-9-9 17:04 编辑
引言：红楼梦中有一段，史湘云醉卧芍药茵，更是真真切切的醉卧花荫了。芍药花争相怒放，微风阵阵吹过，湘云的头上、脸上、身上都落满了花瓣。扇子掉在地上，也被落花埋住了。一群蜜蜂在周围飞来飞去，湘云面带微红，秋波轻闭，娇柔妩媚，不胜婀娜，也象花儿一样美丽、动人。
命名：史湘云醉卧芍药茵
石种：长江画面石(长江牡丹石）
规格：23X20X9CM
产地：四川江安阳春坝（黄角碛）
出水时间：2008年10月20日
收藏：赵育和
本页展示给朋友们的是一枚题名为史湘云醉卧芍药茵的长江纯天然画面石。此枚奇石属长江奇石特殊石种芙蓉石中之人物典故类画面石。画面正中，由黑色线条勾勒出人物整体形象：只见一女子欹身则卧于一块平整的大石上，人物神韵极为生动，其意态酷似《红楼梦》中醉卧芍药茵的奇美女子史湘云。因为是芙蓉石，其画面整体为红色，这又与人物醉意醉态紧密相连，使奇石上典故中人物及环境神妙吻合，造成静中有动，人物呼之欲出的效果。最难得的是这个人物及姿态与几位画家的倾情创作如出一辙！这怎么不叫人叹绝！史湘云醉卧芍药茵的美丽动人情景竟然出现在这块纯天然长江画面石上！因此收藏者将这枚奇石命名为史湘云醉卧芍药茵
相关链接：史湘云是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
瑶池仙品_只恐夜深花睡去
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话"咬舌"，把"二哥哥"叫作"爱哥哥"...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她"襁褓之间父母违"，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的"间色法"，隐然又写一"金玉良缘"——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个"大乐天"。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云： 只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道："睡觉还是不老实！......
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些"微疵"不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有"咬舌"小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道："你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。"众人也笑道："偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。"她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道："你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"就是写诗，‘她也会吟出"萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟"的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是"话口袋子"，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她"不守本分"；"不像个女孩儿家"。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说："这孩子打扮起来活像一个人。"众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说："我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走"仕途经济之道"，让宝玉下了"逐客令"。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道："这都是那快鹿肉的功劳。"第六十二回"憨湘云醉眠芍药圃"，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。"众人听说，都笑道："快 别吵嚷。"说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说："泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。".....
这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？ 然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。
本帖最后由 江安石韵轩 于 2010-7-6 13:03 编辑