浅谈松花石的文化内涵
郜建民
中国是世界四大文明古国之一，中华文化博大精深，源远流长。石文化做为中华文明的组成部分，在当今和谐的社会里起到了重要的作用。自古以来，观赏石就被誉为“立体的画，无声的诗”。俗话说“园无石不秀，居无石不雅，水无石不清，山无石不险”，更是道出了人们对观赏石的钟爱和向往。
早在远古时代，我们的祖先便有挑选美丽的石块赏玩或作装饰之用，实际上就是开发利用观赏石之始。早在新石器时代文化遗址里发现的具有天然美观外形的美石便是明证。
在唐代时由于经济繁盛，很多士大夫以玩石、赏石为时尚，更有许多文人雅士爱石成癖，曾身居相位的牛僧孺便是一位酷爱藏石的人，他在洛阳的家中收藏了许多太湖石，嗜石到了“游息之时，与石为伍”甚至“待之如宾朋，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。诗人白居易曾赋有《天竺石》、《太湖石记》等诗篇，对太湖石作了较高的评价。
至宋代时玩石、赏石之风更盛，不仅有杜绾的《云林石谱》等观赏石理论专著问世，而且为石头题诗、题名、写铭文也蔚然成风。北宋大书画家米芾出于对奇石的钟爱，每遇奇石纳头便拜，因此得了“襄阳米颠”之雅号。宋徽宗赵佶在政治上虽昏庸无能，生活上极度奢侈，但他在艺术却多才多艺，不仅书画、诗词皆善，而且还算一位很地道的赏石大家，为建造“艮岳”下令在江南大肆搜寻奇花异石运往汴京，史称“花石纲”。
到了明清时期，观赏石已成为馈赠亲友的上等礼品，甚至成为女儿出嫁时的嫁妆，清乾隆皇帝曾九次和苏轼的《雪浪石诗》，可见东坡先生的诗在当时的文化地位。曹雪芹的名著《红楼梦》原名为《石头记》，也是借石咏怀，与清代观赏石有着密不可分的联系。
我国幅员辽阔，全国各地具有很丰富的观赏石资源。作为“长白山第一石”的松花石凭借着独特的诱人魅力正逐步走进寻常百姓家，虽然从发现到现在只有近二十年的历史，但做为观赏石新秀的她凭着高贵的出身以惊人的速度进入了各界名家的视野。三百多年前，由于清圣祖康熙皇帝的慧眼识英，名不见经传的松花石从东北民间的砥石一跃而成为“御用砚材”，并被乾隆皇帝誉为“大清国宝”，这也是近些年来松花石被世人所重的主要原因，特别是近些年来松花石各石种的陆续发现更使她很快成为了中国观赏石界的又一朵奇葩。
一件精美的松花奇石不仅可以装点生活空间，还可以使人美化生活，陶冶人的性情，更能让人在玩石、赏石的文化氛围中得到美的享受。她的艺术美是大自然鬼斧神工的杰作，艺自天成，贵在天然，这也是奇石具有艺术价值、观赏价值、收藏价值的重要前提。也因其具备了天然性、可观赏性、艺术性、稀有性、科学性、可采性等特点而成为艺术品行列不可或缺的一部分。
松花石颜色丰富，质地细腻，形态优美，特别是近几年来陆续被石友发现的新石种为松花石的品类增添了无限光彩，经研究考证，松花石的颜色生成是由许多的致色金属元素，经化学作用而体现在石体中。不同的金属元素，使得松花石呈绿色、黄色、紫色、淡兰、青色、黑色、两色相间及“五彩”等。特别是绿色松花石，因其石体中含铬离子的多少而直接影响了绿色的深浅度，同时带给人的感观享受也是不同的。
崇尚美好品德的国人早在几千年前就将玉视为中华民族的精魂，当代美石也是一样，在上下五千年的历史文化积淀中，一件精美的奇石不仅给人们带来了美的感受，又在经济发展中起到了一定的、积极的促进作用，如正方兴未艾的广西柳州奇石市场、山东临朐观赏石市场、北京十里河奇石城等等。收藏之所以如此繁盛，不外乎是精美的奇石具备了人类向往的所有的美好品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞……最为世人称道的还应该是美石所具有的那种不折不挠、坚韧的品质，我想这也许是广大奇石收藏爱好者不惜重金玩石的重要原因吧！
古人曾说美玉具“五德”，我们不妨把这一观点用到松花石奇石上，所谓五德：一是坚韧的质地；二是优美的外表；三是美丽的色彩；四是细腻温润的纹理；五是悦耳的声音。这“五德”在目前发现的松花奇石多个品种上都有体现，虽然石与玉是两个截然不同的概念，但是它们有很多共性的东西，只不过石不具备玉的那种玻璃质光泽而已，其它方面均不逊于玉者。正如清康熙皇帝《制砚说》中评价松花石：“质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴。”
对于爱石者来说，面对一件奇石，会倾注自己的全部感情，以各自的审美意趣，或追求沉奇伟岸的雄浑气势，或欣赏瘦漏透皱的绰约风彩，或喜爱晶莹剔透的迷人风姿，或感悟玲珑幽邃的无尽妙趣。真是清茗一杯，幽香数里，情注于玩石之中，神驰于八荒之外，实在是爱石者最美好的时刻。大诗人陆游一句名诗“花如解语还多事，石不能言最可人”，道出了赏石者在虚静之中返朴归真的悟性。
发表于 2010-8-16 19:55
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
显身卡
发表于 2010-8-16 20:01
楼主
发表于 2010-8-17 13:11
发表于 2010-8-17 15:00
