灵璧石文化与历史渊源

深夜梧桐

我国古代对灵璧石的收藏与鉴赏是一种中国文人式的风雅文化，直接受到中国传统文化和思想意识的融入与渗透，它在衍化过程中，又兼受儒、释、道诸多文化源流的影响，文化内涵不断扩展，魅力不断增强，益加为更多的文人士大夫所热爱，所创导，所习尚，所传播，以之作为一个文人的外在标志。同时也为一般平民所习染，所效仿，所爱好，所迷醉。逐渐赋予灵璧石更多的文化内涵，具有伦理、道德、宗教、哲理、美学上的诸多功能。在儒家思想上，灵璧石之坚贞是德操的规范，这是文人爱石、赏石的文化精髓和精神所在。对于石之坚贞。孔子用以“比德”，籍喻“仁者”。《易经》曰“介于石”，“以中正”。《吕氏春秋》“石可磨也而不可夺坚”。这些都是文人爱石、尊石、供石、敬石的经典定义。灵璧石硬度在莫氏4—60之间，高于其他传统供石。灵璧石质地缜密，肌理坚贞，因之，自古以来为赏石界称道和推尊。在道教思想上，道家耽乐山水，陶醉自然，崇尚静观哲学，认为人的良好德行、丰富知识的获得都仰赖于“虚静”，在静幽清虚的环境中修身养性，排除万界干拢，才能达天地之胜，使人变得聪颖睿智，秀毓人杰。道教心理以山形多洞之石象征“洞天福地”，看作是理想世界中“仙境”的幻化。灵璧石素以山形多洞称奇，苏州静思园中一座巨型灵璧石庆云峰，孔洞迩密，通体计有洞穴一千六百三十六个，委婉贯通，洞洞相连，玲珑剔透，莫穷其变，可谓园林石孔洞之最。以“江南园林三大名石”之一的上海豫园之“玉玲珑”，曾因洞多名世，被清代文人王孟洮赞誉为“万窍灵通，是石中异宝”。其实“玉玲珑”孔洞只有七十二个，无可与灵璧石庆云峰匹俦。佛家认为石性沉静，清净之极，让赏石者深受“纯一无杂”之心，以是直入心性。佛家认为赏石的内核是“禅”，它蕴含着朴初本善的禅宗心意。灵璧石来自悠远的洪荒，引发人们的思古之幽情；灵璧石的野逸淡远，触发士人的归隐之心；灵璧石体的永恒，是对长寿的象征与寄寓；灵璧石的众多有益元素，被视为造福济世的远古灵物；灵璧石的天籁妙音，为儒、释、道各具妙论。“声如青铜色碧玉”的灵璧石一直为赏石界叹为仰止。
　　灵璧石的体势大小兼精观赏石的体量有大有小，尺长寸短，各有奇趣。但在同一石种中大小兼精者实为鲜有。在观赏石族类中，有的石种仅有纤株小块，虽具小巧玲珑之态 ，而无轩昂傲岸之气；有的石种特具体大形伟之概，若求之小型供石，则意蕴索然。回溯灵璧石古今之文物、文献，可谓大小兼精，异彩纷呈。

梦回三生石

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