本帖最后由 磅礴三界 于 2012-5-29 11:27 编辑
丹凤朝阳传佳话 “非遗”项目来自“农耕文明”，许多技艺来自“手上功夫”。 “非遗”项目能不能创新？如何创新？ “丹凤朝阳”壶的创作，似能给我们一点启示。 “非遗”项目创新，应该在“纯正”的非遗项目之上，并沿着“纯正非遗文脉”的方向，而不能用现代科技文明来改造，甚至替代“非遗文脉的内涵”。这可能就是“丹凤朝阳壶”给我们的启发。 其壶形来自“凤阳花鼓”的元素，其制作为“宜兴紫砂陶传统手工艺”，可谓传承“非遗”文脉，又推动“非遗项目”发展。 丹凤朝阳壶如此，内蒙古的马头琴乐团“东方神骏”也如此。正像蒙古族的曲子“骆驼的眼泪”一样，马头琴是能让骆驼流泪的乐器，何况人呢？传统的马头琴没有“低声部”。作为乐团，一般都“借用”外国的“大贝司”凑合。而“东方神骏”却创造了大马头琴，更为可贵的是“完全用马头琴传统的演奏方法”，取得颇具特色的“马头琴低声部”。“ 东方神骏”的一位青年演员演奏了“中国马头琴低声部”，赢得了热烈的掌声。（见央视《中国文艺》）
“东方神骏”的马头琴演奏得到世界级的声誉，它再一次证明“凡是民族的，凡是民族的优秀的文化都是世界的！”民族优秀的，首先应该是“纯正的民族”的，不是“纯正民族”的，更谈不上“优秀”。具有世界声誉的马头琴大师作为嘉宾特别强调赞扬说：“东方神骏”创造的大马头琴是“用马头琴的演奏技法”！ 传统的、非遗的，能不能创新？大马头琴已经做了“世界级的回答”：可以，应该，而且完全能够做到！“东方神骏”的大马头琴的创新成功，更告诉我们一个真知：传统的马头琴的创新离不开“传统的马头琴”！把外国的“大贝司”搬过来，不是创新，更不是创造！
如同“大马头琴”的创新一样，宜兴紫砂陶传统技艺创新，首先应该是“纯正的宜兴紫砂陶传统技艺”，不“纯正”谈不上“优秀”，也是谈不上“创新”的。把诞生于“希腊”，发扬于“英国”的“石膏模具”搬过来，如同东方马头琴乐团“搬来”西方大贝司一样，不是“纯正蒙古族马头琴”的，也不是“创新”的！
宜兴紫砂陶手工技艺的创新，我以为周鹏飞、余仲华式的“一片拍打制作‘传炉壶’技艺”就属于“传统创新”的典范。
东方神骏的“大马头琴”是中国的“传统创新”，是世界的，她万岁！
纯正的“宜兴紫砂陶传统技艺”，以及“非遗创新”也会是世界的！因之，纯正的、传统创新的中华——宜兴紫砂陶手工技艺，她也会万岁！ 杨世明于《金岛山寺》2012年1月18日星期三 附：丹凤朝阳壶新闻报道 凤阳花鼓宜兴紫砂嫁接出“丹凤朝阳”
——设计、制作者联手将紫砂壶“丹凤朝阳”捐赠凤阳县收藏
由安徽凤阳人设计、江苏宜兴人制作，集纳宜兴紫砂壶和凤阳花鼓两个国家级非物质文化遗产元素的紫砂壶“丹凤朝阳”，于2010年6月15日烧制成功。该壶的设计者、制作者将该壶捐赠给凤阳县政府收藏。
宜兴紫砂，是一种民间传统制陶技艺，分布于宜兴市丁蜀镇，发端于北宋，成熟于明清，鼎盛于当代，在数百年的薪火相传中，紫砂壶艺“冠绝一世，独步千秋”，成为无与伦比的陶中瑰宝。凤阳花鼓，是集歌、舞、演奏、表演为一体的民间艺术，主要分布于凤阳县小溪河镇一带，起源于元末，花鼓小巧玲珑，鼓面直径三寸左右，鼓条是两根一点五尺左右的竹鞭(或细竹根)。花鼓表演者单手执鼓，另一只手执鼓条敲击鼓面，“双条鼓”亦由此得名，被周恩来誉为“东方芭蕾”。两者皆列入国家级非物质文化遗产名录。
传承并创新非物质文化遗产，是弘扬“非遗文化”的一个最好课题。凤阳县青年陈家稳、李孝春很喜爱家乡的“凤阳花鼓”，也很喜欢宜兴紫砂陶，并由此产生了以中国非物质文化遗产——凤阳花鼓、宜兴紫砂为元素嫁接创作一款紫砂壶的设想。他们以凤阳花鼓的“鼓身”作为砂壶的身筒，以“凤”为嘴，用“龙”制把，寓意“龙凤呈祥”，再设计“丹凤朝阳”为壶钮，并命名为“丹凤朝阳”。
“丹凤朝阳”壶设计方案出炉后，他们邀请闻名于全国的“紫砂陶传统手工”高手周鹏飞以“全手工技艺”制作。周鹏飞经一个多月地精心制作，6月15日，一款蕴含“两项非遗内涵”的紫砂陶壶艺作品“丹凤朝阳”创作成功。以“凤阳花鼓”、“紫砂陶艺”两项“非遗”联姻的作品，这在凤阳县是第一次，给中国《非遗法》的实施献上一份重礼，更为重要的是在“非遗重申报、轻传承”的氛围中，作了“传承中有创新”的可贵探索。
6月21日，设计者陈家稳、李孝春，制作者周鹏飞已将此壶将捐赠凤阳县人民政府，献礼给建党90周年。 （马顺龙 程晓辉） 此新闻为各大报纸、各大网络转载。
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发表于 2012-2-3 16:46
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