【二泉散文】寻石小记 发现花石纲(转载)

疏烟淡月

　　
　　<听琴图>是宋徽宗赵佶人物画的代表作。左上有瘦金书“听琴图”三字，左下另书“天下一人”押。因蔡京深得徽宗宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记，题诗。画面上方，蔡京题七言绝句一首，形容画中情景，颂扬琴声的清越宛妙，书法欹侧姿媚，工力深厚，字势豪健，痛快沉着。
　　画中主人公，黄冠缁服作道士打扮。居中危坐石墩上，颔首正襟，抚琴启弦。前面两个朝士左右对坐，一副心领神会的样子。旁边有一侍童，操手侧立。此画的背景和道具处理得十分简练，主人公背后，画松树一株，女萝攀附，枝叶扶疏，亭亭如盖。松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅。主人公对面，设小巧玲珑山石一块，上有一小古鼎，中插花枝一束。
　　说起画中几块古怪的石头，是大有来头的。乃是传说中的花石纲。
　　时在北宋崇宁四年，即1105年，为了帝国最大的园林建设工程——艮岳，徽宗皇帝在苏州设置了一个叫应奉局的专门机构，有一个叫朱勔的苏州人，于山石素有心得，被蔡京推荐来管领该局，专事在东南江浙一带搜罗奇花异木，嶙峋美石。花石到手后，多经水路运河，千里迢迢，运往京城汴京，就是现在的开封，十船一组，称作一“纲”，此“花石纲”名称之由来。
　　花石纲”持续了20多年，到了后来，“大率太湖，灵壁、慈溪、武康诸石；二渐花竹、杂木、海错；福建异花、荔枝、龙眼、橄榄；海南椰实；湖湘木竹、文竹；江南诸果；登莱淄沂海错、文石；两广、四川异花奇果”，都是搜求强夺的目标，侵扰范围之广，亦远不止于东南一带了。
　　武康也是宋代花石纲的产地之一。西南城山下今有一处叫花石开的村落。
　　清代道光《武康县志》著录有清初顺治间邑人潘汝奇《石山谣》一首：“宋代花石纲，志载武康石。大内艮岳高，采用或不恤。至今黄绫封，光彩被石壁。圣代重爱民，一物不轻入。四海贺宴然，山林各保摄。忽闻采过山，天子诏不及。兹土岂无灵，一任遭恶劣。”这首民谣把武康石的名字追溯到了北宋时期，说的是北宋末年宋徽宗的极度腐朽糜烂，他为了在东京(今河南开封)营建“寿山艮岳”，不惜劳民伤财，使朱主持苏杭应奉局，凡民间奇石异木可用者，即劫往东京，沿大运河运送的船队号称“花石纲”。《宋史•朱传》：“民家一石一木稍甚，即领健卒直入其家，用黄封表识，未即取，使护之，微不谨，即被以大不恭罪及发。”又：“凿山辇石，虽在江湖不测之渊，百计取之，必出乃止。”是时，吴越困于花石之忧，人民不胜其苦。《武康县志》又引《石谱》：“(武康)铜官山石空灵多，穷人取之以垒作假山，宋宣和时押运者具牒，以为此项石虫蛀不中用，闻者笑之，然亦山之幸也。”从上述文献记载中可以看出，曾被“黄绫封识”的武康石多数是受文人偏爱的园林假山用石，经我找寻，此类花石分二种，一类是园林叠山用石，色泽黄褐，属于地表风化岩，纹理不清，块状形态不规则。据文献记载和实物考证，均用于园林叠山，如著名的上海豫园大假山等。园艺界习惯把这一类石称作“武康黄石”。还有一种属于海相硅质岩，色泽灰黑，也是园林叠山的良好材料。
　　前些日子回德清老家，特上了一次山，在文献中记载的地方找了一天，有收获。抓了几块可以看得上眼的石头，就是道士座下带有灰黑条纹的那种，不过，我只是拣了几块较小的带下山来，可拿在手里把玩的那种。
　　出灵石的山坳，有修竹；有古寺，堪比仙境。
　　

疏烟淡月

你咋看见不携琴的:o

疏烟淡月

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