日志
象形石
当今奇石收藏热中又出现了一股“象形热”。所谓“象形热”，如动物、人物、器物、植物、地理形态等天然造型的奇石。在各类象形石中，人物象形石倍加受宠，这是因为这种奇石的出形率极少，尤其是形体完整、造型生动的人物象形石，更是可欲而不可求
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对于象形石来说；首先应从多个侧面及整体結合来观察象形石，如只单个侧面象,而其他面不象，就不可能反应出大然鬼爷神功雕塑的立体成果之美，对于自然美造就的“再现”形象而言；象形石还必需要求比例合适，貌全、动感、线条勾勒流畅，轮廓显现清晰，造型形神皆备，只有达到上述审美条件者，才可视为上品石。因此，鉴赏时不能忽视石体的厚薄体积、比例，否则会致使其形象失真。
当你鉴赏象形石时，鉴赏无论是人物象形石还是动物象形石，首先必须掌握其头部特征、轮廓线条、体态变化、形神意蕴等方面，其中头部特征居首位。头部是否清晰，石体的厚薄体积、比例，站、蹲、坐等姿是否与整体比例协调，然后再按照它的外形轮廓所勾勒出的不同曲线、从头部特征中、感情形态的表现等等，确定它属造型的哪一类？通过丰富联想，将自己意象中的形象与现实中的形象进行比对，最终取得满意的审美效果。
再次，有无“眼睛”、“动感”和“色彩”，也是衡量象形石优劣的标准。眼睛，是象形石的“灵魂”，它除了能增加象形石的亮点外，还能弥补象形石形体或色彩等方面不足。它犹如一扇打开的窗户，给人一种“明亮”的感觉。虽说都是“眼睛”，但长的也不尽相同，有的突出，有的凹下，有的只是一个平点......。而不同的眼睛又会表现出不同的情感：“突出的眼睛”呈现出一种渴望，“凹下的眼睛”流露出深沉，而“平点的眼睛”则显现着悠闲；它们或悲或喜或惊或忧，无论身处何地或面对何人，都能将“心灵”展露无遗。长眼睛的象形石向人们显示的，不仅仅是“活”的艺术，具备“活相"，更是一种虽历千古而凝聚不散的灵气。
动感，可谓是象形石的“生命”。有动感的象形石，不仅表现在举手投足之间，更多的是体现在细微的变化之中，如：侧身、仰首、飘动的衣襟等。有动感与否，对象形石而言，是“生与死”、“灵与肉”的区别。但是，有些象形石是不能要求有动感的，如静坐观音、面壁高僧等。这一类象形石如有了动感，可能要破坏其整体视觉效果，其涵义也将会随之改变。然而，静态的观音和静态的鱼，却是不可相提并论的。观音尽管无动感，人们仍然认为她活着，因为她是神；而无动感的鱼，毋庸置疑地是失去了生命。
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对于象形石来说；首先应从多个侧面及整体結合来观察象形石，如只单个侧面象,而其他面不象，就不可能反应出大然鬼爷神功雕塑的立体成果之美，对于自然美造就的“再现”形象而言；象形石还必需要求比例合适，貌全、动感、线条勾勒流畅，轮廓显现清晰，造型形神皆备，只有达到上述审美条件者，才可视为上品石。因此，鉴赏时不能忽视石体的厚薄体积、比例，否则会致使其形象失真。
当你鉴赏象形石时，鉴赏无论是人物象形石还是动物象形石，首先必须掌握其头部特征、轮廓线条、体态变化、形神意蕴等方面，其中头部特征居首位。头部是否清晰，石体的厚薄体积、比例，站、蹲、坐等姿是否与整体比例协调，然后再按照它的外形轮廓所勾勒出的不同曲线、从头部特征中、感情形态的表现等等，确定它属造型的哪一类？通过丰富联想，将自己意象中的形象与现实中的形象进行比对，最终取得满意的审美效果。
再次，有无“眼睛”、“动感”和“色彩”，也是衡量象形石优劣的标准。眼睛，是象形石的“灵魂”，它除了能增加象形石的亮点外，还能弥补象形石形体或色彩等方面不足。它犹如一扇打开的窗户，给人一种“明亮”的感觉。虽说都是“眼睛”，但长的也不尽相同，有的突出，有的凹下，有的只是一个平点......。而不同的眼睛又会表现出不同的情感：“突出的眼睛”呈现出一种渴望，“凹下的眼睛”流露出深沉，而“平点的眼睛”则显现着悠闲；它们或悲或喜或惊或忧，无论身处何地或面对何人，都能将“心灵”展露无遗。长眼睛的象形石向人们显示的，不仅仅是“活”的艺术，具备“活相"，更是一种虽历千古而凝聚不散的灵气。
动感，可谓是象形石的“生命”。有动感的象形石，不仅表现在举手投足之间，更多的是体现在细微的变化之中，如：侧身、仰首、飘动的衣襟等。有动感与否，对象形石而言，是“生与死”、“灵与肉”的区别。但是，有些象形石是不能要求有动感的，如静坐观音、面壁高僧等。这一类象形石如有了动感，可能要破坏其整体视觉效果，其涵义也将会随之改变。然而，静态的观音和静态的鱼，却是不可相提并论的。观音尽管无动感，人们仍然认为她活着，因为她是神；而无动感的鱼，毋庸置疑地是失去了生命。