《仙鹿之泪 》
本帖最后由 酒泉胡杨 于 2017-12-6 13:37 编辑传说仙鹿之泪是千金不换的长生之药，连修行之人对于仙鹿的眼泪垂涎欲滴，那可是能够抵上一次再生的机会。仙鹿之泪的获得方法可能算是比较奇葩，就算仙鹿身体遭受痛苦也不会掉一滴眼泪，只有在其心灵之中承受不住痛苦时才会掉下眼泪，换而言之，仙鹿之泪就是从他心灵之中遗脱下来的。
甘肃酒泉祁连玛瑙石
仙侠武侠小说《九阳灭天 》第十七章——《仙鹿之泪》是这样描述的：仙鹿天生便是有灵性的动物，比之凡人都是更加聪明，只是不能言语罢了，如若修得九重天之外，到时候便是可以变幻成人形，倒也是能够口吐人言，不过对于仙鹿来说修行一途比之凡人更是艰难，待得踏出第十重天便是可以化龙而生，呼风唤雨也不过是小尔尔。仙鹿之泪对于凡人来说，更是千金不换的长生之药，连修行之人对于仙鹿的眼泪垂涎欲滴，那可是能够抵上一次再生的机会，又有谁不会珍惜。外界百年也是难得一见的仙鹿，如今在这里却是遍地成群，由此也是看出此门派底蕴之深，怕也是执修仙门派之牛耳。仙鹿之泪的获得方法可能算是比较奇葩，就算仙鹿身体遭受痛苦也不会掉一滴眼泪，只有在其心灵之中承受不住痛苦时才会掉下眼泪，换而言之，仙鹿之泪就是从他心灵之中遗脱下来的。
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森林里，此鹿被猎人追逐身中枪弹，大角鹿忍痛站立挡住了猎人，掩护鹿群撤离。
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猎人看到大角鹿眼睛里流下痛心的泪，拄着猎枪低下了头。
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这滴泪既珍贵又罕见，再现在这块奇石上，并与中华传统文化相吻合。
中华文化中，鹿经常具有长寿的特征。东晋葛洪称其寿命非人类可比：“虎及鹿兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白；能寿五百岁者，则能变化。”（《抱朴子内篇》卷三）至南朝任昉《述异记》，这一功能再次被细化：“鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。”（《述异记》卷上）由于苍青色的千年鹿观念的盛行，宋代的祝寿词便常以“青鹿”指称长寿。如“横舟竹下凭青鹿。庆生朝、称觞蔼蔼，履珠簪玉。”（石麟《贺新凉・寿处州刘守》） “元来崧岳生申旦，会群仙、献长生箓。岁寒堂上，冰壶影里，长跨青鹿。”（无名氏《桂枝香・寿赵运管》）等等。 鹿为何被仙化，成为长寿的象征，这与上古的图腾崇拜相关。上古，鹿因其角随太阳的运动、季节的变化定期生长与脱落，因而被视为太阳的使者、大地的母神，有死而复生的能力。 屈原《天问》云：“撰体协胁，鹿何膺之？”汉代的王逸将之解释为“一身八足两头”的鹿形象，学者姜亮夫认为这就是风神飞廉。战国以降，上古神话有个仙化的过程，诸如飞廉这样的鹿形神兽为神仙信仰所吸纳，也顺利转变为能辨毒的仙兽。 由于修仙过程中常要服食一些草药以益寿，故而有些仙鹿干脆头戴灵药。如《酉阳杂俎》引《南康记》云：“合浦有鹿，额上戴科藤一枝，四条直上，各一丈。”仙鹿的神性，再加上植物的药力，这种仙兽的延寿能力绝对非凡。而一枝四杈的科藤鹿角，似乎又与麒麟等独角鹿形神兽暗暗相合。在求仙所服灵药中，犹数灵芝药效最大。因此，唐以后的仙鹿主要就是头顶灵芝的造型了。在传统民间绘画中，灵芝冠饰的仙鹿往往陪伴在额头高耸的寿星身旁，带给人间富贵寿考。
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