马年说“马”图/文
马年说“马”图/文 2014是甲午马年，马年让我们首先想到的是“马到成功”、“万马奔腾”、“人强马壮”、“马不停蹄”、“龙马精神”等等。辞旧迎新，又到了马年说“马”的时候了。 马是我们中华民族最崇爱的动物之一。奔腾不息的龙马精神是中华文化积淀中最宝贵的一部分。说到“马”，激情之下，人们脑海里一般会涌现的是蕴含“马”的吉祥成语，譬如“马到成功”、“万马奔腾”等。但我却反其道而行之，想到的是“马失前蹄”。光阴荏苒，来也匆匆，去也匆匆，一晃一年又过去了，总结一年来的失误，找出来年奋进的起点，于国于民于己都是颇有裨益的。 入世了，可不能再打“马虎眼”。我们中国人最大的毛病就是做事不认真。比如擦桌子，一天当中假如要擦6遍的话，日本人一次都不会少擦，而我们中国人就不是这样了，第一天能擦6遍，第二天就会少擦一遍，后来每天只擦两三遍，认为少擦一两遍也没有什么妨碍的，再后来干脆几天才擦一遍。入世了，老外办事可很顶真呢，钉是钉，卯是卯，到外企上班可不能再拖拉懒散。那种上班嗑牙闲聊看报纸的作风可不能带到外企去，不要跟自己的饭碗过不去哟!在外企被炒鱿鱼的中国员工，绝大多数是因为办事不认真所致。入世了，一切按市场游戏规则办事，特别是以法律为准绳。我们的官员可不能再打官腔了，官僚主义孳生出的“马虎眼”曾给国家造成巨大的经济损失。回头看一看，小煤窑倒塌，大商场失火，轮船沉没，车祸频仍，2014年有多少事故的发生不是跟官僚主义的马虎眼联系在一起的呀!谁再打马虎眼就要受到法律的制裁了。 马年到了，领导可不能尽放马后炮。领导要见事早，凡事预则立，不预则废，要多长几个心眼，超前酝酿，科学决策，不要等问题成了堆，群众集体上访到“衙门口”再 引起重视。下岗工人的生计，农民群众的卖难，领导要时刻萦绕心头，运筹帷幄。少打点麻将，少泡点酒肆舞厅，迈开双脚到人民群众中去，去寻找解决问题的办法和渠道。对于研究机构的“幕僚们”来说，研究成果要多一点前瞻性，为领导提供决策的参考依据，多出一些超前的金点子，才是睿智的谋臣。不要尽做比赛场边的解说员和评判员，不要做事后诸葛亮，建言立策比马后炮高明得多。 我们已经步入了知识经济时代，每个人都要努力学习，更新知识，不要闹出“焉当马”的笑话来。新知识浪潮扑面而来，有许多知识在等待我们去汲取。对当代大学生们来说，知识的折旧率已越来越高。一些老教授、老学者在日新月异、包罗万象的互联网面前眼花缭乱，已力不从心。记得当年有位没有学过初中代数的工农兵大学生对负数概念的解释大惑不解，发出“世上竟然还有比零小的数”的惊叹!于是就传出把无穷大的符号∞说成是8字写倒了的笑话。历史再也不能重演了，我们亟需崭新的知识来“充值”，我们案头的电脑也不能只当作一种摆设，要拨冗学习，才能从容地迈向现代化。 马年来临，写点以上这些警世之言，与诸君共勉，但愿我说的不是马后炮。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-4993.png 马年说“马” 时光流逝,转瞬蛇年即将结束,马年又要来临。马给人的印象是十分美好的。英俊、骏逸、骄悍、神速,这些美好的词句,都常常用来形容骏马良驹。马是美的化身。 十二属相里，马年的文章相对好作。因为马的褒义词多，千军万马、老马识途、龙马精神、厉兵秣马、万马奔腾等。在中国数千年的农耕社会发展历史中，马一直扮演着重要角色。从古典文学里可以欣赏到马的存在、体会到马的影响。如李白的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”；王昌龄的“饮马渡秋水，水寒风似刀；王维的“下马饮君酒，问君何所之”；杜甫的“戎马不如归马逸，千家今有百家存”；清代龚自珍的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”等。不同的时代，不同的环境，不同的性格，不同的人，对马的描写各有千秋。尤其是在漫长的冷兵器时代，马在战场上起着独特的作用。敌我双方作战，骑兵相当于现在的机械化部队，跑得快，机动性强，杀伤力大。从西安出土的兵马俑可以看出，兵和马是分不开的，士兵穿着盔甲，牵着战马，仿佛随时要投入战斗。人中吕布，马中赤兔，吕布武艺高强，是公认的事实，但如果把他的赤兔马牵走，他的威力将大大减弱。成吉思汗、杨家将、岳飞等，他们都是骑射高手。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，旦使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”,这里的“胡马”借代北方的游牧民族，他们南侵，主要靠的是骑兵。 十二属相里，马其实是动物里最苦的，任人驱使，出生入死，毫无怨言。岑参写“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛”的诗句，后半句最为传神，农历九月在内地，人们可能还穿着单衣，而在西北地区，凛冽的寒风竟然把马冻得缩脖藏尾，可见当时自然环境的残酷，托生个马，真不容易。还有毛泽东的那首十六字令，“山，快马加鞭莫下鞍，惊回首，离天三尺三”。诗人率领红军长征，冲破敌人层层封锁线，眼看快到陕北了，诗人的心情怎么能不兴奋呢？尽管在山上骑马有危险，但什么样的困难能阻止诗人与陕北红军会师的急迫心情呢？马同样是最苦的。 马的好处如此多，引起了音乐工作者的兴趣，于是在一些文艺晚会上，经常可以听到“马铃响来玉鸟唱，我陪阿诗玛回家乡”，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”，“锦绣河山美如画，祖国建设跨骏马”和“马儿哟，你慢点走哟慢点走”等优秀歌曲。如此多的歌曲都含有“马”字，十二生肖中的其他动物若有灵性岂不忌妒？ 闲话少叙。马年来了，让我们以更加奋进的精神迎接新生活吧。
马年说“马”马是社会自然动物园里的普通一员，随着人类社会的长期进化，它形成了大小不一、类型各异的许多品种，成为人类可靠的朋友，得力的助手。在生产力发展落后的远古时代到当今世界，马与人类关系十分密切，在家畜中占据着其它不可替代的作用。从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成为“六畜之首”，人类优先饲养的动物，它耕地拉车，驮物乘骑，为人们征服自然、改造自然提供了良好的物质资源。冷兵器时代，马是战争机器的重要组成部分，参与了连年不休的厮杀征战，立下了数不胜数的汗马功劳。一个国家、一个部落，良马的数量和骑兵的多少强弱，在某种意义上成为其军事实力的象征和标志。人们常把马与英雄传奇人物联系在一起，自古就有“宝马良驹赠英雄”的历史美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册，给人们留下无数激情澎湃的神奇佳话。在画家和文学家的笔下，马又千姿百态，风流万种。徐悲鸿笔下《六骏图》中的烈马横空出世，娇健洒脱。那健劲的四蹄腾空而起，飘逸的马尾随之巅狂而舞，尽展宝马良驹的神采风韵。《前后汉演义》中西楚霸王项羽的战马，越过险滩，跨过溪流，纵横驰骋，在千军万马之中如入无人之境，所向披糜，漫起一道长长的黄尘……演绎出一曲侠肝豪胆、感人至深古战场的传奇颂歌，令人唏嘘喟叹！有关马的文化历史及传奇故事，感人至深，不胜枚举。马的聪明、勇毅、忠诚、耐劳的特征，又给人们留下了无尽而又永恒的思考与启迪。第一部分马的形象特征马的家族十分兴旺，它是自然繁衍进化的产物。我们无法追述它的历史起源，但早在人类有文字记载开始，就有马的描述。而我国是世界上养马历史悠久、饲养数量最多的国家之一，按生长地域分类可概括为十一种：有产于华北地区，四肢粗壮、低身广躯的蒙古马；有产于甘、青、川三省交界，鼻梁隆起、适应高原环境的河曲马；有产于新疆伊犁哈萨克斯自制州及相邻地带，体格高大、膘肥体壮的哈萨克马；有产于云贵高原，四肢短小、精悍结实的西南马；有产于海拔3600—4000多米青藏高原、后躯发达、善攀山路的藏马；有产于蒙古呼伦贝尔盟三河地区，外形俊美、体质干燥的三河马；还有产于各个不同地区，具有不同特点的伊犁马、山丹马、铁岭挽马、英纯血马、阿尔登马。按毛色分类，马可分为骝色、栗色、青色、白色、黑色、沙色、花名、斑色、兔褐色等颜色。据考证，马是牲畜中的寿星，平均寿命为30年。它的年龄大小从外形一看略知大概，一般的老龄马嘴唇下垂，多皱纹，眼窝塌陷，皮肤缺乏弹性，背腰软而下弯，动作不灵活，目光呆滞，额及颜面部散生白毛。但其外表仅是粗略的估计，准确的应是根据牙齿来判断马的年龄。马齿的变化，比较准确地反映了马的生长发育情况，不同年龄的马驹，就有不同的牙齿，人们在长期实践中总结出一套辩识马年龄的齿诀。要问马龄有多大，生后半月长门齿，一个月内中齿发，半年左右全长齐，全是奶牙莫看差；三四五岁奶牙换，依次每年换两牙；齐口以后看磨灭，黑窝消失六七八；九岁门齿坎痕像三角，十岁坎痕赛芝麻，十一岁像个小圆圈，十二岁时粟粒人；十三十四十五坎痕消，磨面形状有变化，磨面看来像纵卵，肯定已有十七八。由此可见，我们利用口诀要领，就可比较准确地判断马的年龄，从而为人们认识马、使用马提供了重要依据。不管什么颜色，不论什么品种，不论多大岁数，马最根本的特征就是用自己善跑的四蹄和顽强的耐力，不畏艰难险阻、不辞千辛万苦，征服万山千水，尽职尽责为人类服务。据《现代汉语大辞典》注释：马属草食动物，四肢行走，善奔跑，承用分挽用、骑乘和兼用三类。素有“南人乘船，北人乘马”的习惯。《辞海》解释为：马属草食役用家畜，耳小直立，面长，额、颈上缘髻甲及尾有长毛，肢强健，内侧有附蝉，第三趾最发达，趾端为蹄，其余各趾退化，性情温驯而敏捷，耐力持久。马的嗅觉非常发达，可靠嗅觉识别主人、同伴，通过耳鼻等器官对主人表示出友好亲昵的动作，也可寻找食物水源等。马的记忆力模仿力强，可记住主人、道路、饲喂地点，能够分辨贤恶好坏，预测意外事件发生与伤害。尤其值得称道的是马耳非常敏锐，听远隔音和低弱音的能力远远超过人，可分辨声音的频率、音色和音调，同时主动产生条件反射，做出反应。人常说的老马识途、马通人性，就是基于这种功能。记得明末农民起义领袖李自成的坐骑乌龙驹，在李自成起义初期南原突围率残部进入商洛山之后，受到敌军穷追不舍的围追堵截，在一个月黑风高的深夜，义军在进入荒山野岭后人困马乏酣然入睡，又不幸被敌军包围。危急关头。机警过人的乌龙驹首先嗅到了火药味，察觉到了严峻的敌情，奋然四蹄乱踢，昂首长鸣，及时惊醒的义军，迅速披挂迎敌，杀出一条血路，突出重围，幸免了一场灭顶之灾。第二部分 马的历史传说透过博大精深的历史文化，我们可以看到有关马的传奇佳话、传说灿若星辰，不绝于耳。早在远古时期，传说马诞生时有双翅，叫天马，它在地上会跑，海上能游，天上善飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前作了一匹御马，天马因玉帝受宠，渐渐骄横起来，时常胡作非为。有一天，天马溜出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻拦，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，并压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后人类始祖——人祖，从昆仑山下过时，应天马的求救，砍去山顶上的桃树，使天马随着轰隆一声巨响，从昆仑山底一跃而出，天马为答谢人祖救命之恩，跟随人祖来到人世间，终生为人祖效劳。这种民间传说固然是虚构的，但事实上马的起源是非常早的。据有关史料记载，我国北方各地都有马的历史踪迹，传说马和龙有着天然的联系，人们常常把马看作是人类的吉祥物，将龙马精神放在一起推崇，在我国汉代流行龙的画像，是“马首蛇尾”，这自然是对龙的“速写”。所说的速写就是略去动物一般的、次要的特征，阗重刻划动物主要的特征。汉代许多画龙像的作者，只勾勒马首蛇尾，不画其它部分，表明马首是龙的主要特征，人们只要看到马首便自然知道龙了，展示出马类是龙的主干部分和基本形态。同时，我们认为脑袋是动物最主要的一个部分，也是所谓神明的最重要部分。马首作为龙首，可见马类在龙的形象中占有非常显著的地位，起着十分重要的作用。所以说，马类是龙的主干部分和基本形态之一，是一点都不过分的。反之，不这样看就是对龙重要性的脱节。汉代马首蛇尾的龙像，相当流行，不是开成于汉代，早在周代遗存至今的陶瓷器，殷代遗存至今的某些铜器、石刻，上面的龙像即是马首蛇尾可证。并且在甲古文中也可发现其痕迹，甲古文中的某些龙字，其狭长的头部极似马首，足，很早以前龙头就是马首了，自从人类诞生以来，马就被人类所利用，起初被用作征服自然、改造自然骑乘驮物所用的交通工具，和适应社会经济发展的畜牧资源，随着战争的出现，马又被作为战争机器成为军事实力的体现，受到人们的爱护与垂青，创造出许多奇闻轶事。相传春秋战国时期，楚庄王就非常喜爱马，他将自己宠爱的一匹马精心养护起来，给马穿上五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡觉设有帐幕的床，吃切好的蔬菜等。可是这匹养尊处优的马，竟然因为吃得太过肥胖而死亡。事后，楚庄王非常伤心，号啕大哭，极度悲伤，以极高的规格将其厚葬之。虽说这位楚庄王的行为是非常荒唐可笑的，但从中可以看出马在当时人们心目中的地位是其他牲畜所不能替代的。古代人不仅爱马，而且将赛马作为一项广泛而时髦的娱乐和斗智斗勇活动。在我国民间就广为流传的《田忌赛马》，至今家喻户哓，烩炙人口，被列入教科书中。这则故事的主要内容是，战国时期齐国齐威王欲与大夫田忌赛马，田忌采用好朋友孙妍“优化组合”的谋略，将自己的下等马与齐威王的上等马比赛，用中等马与齐威王下等马比赛，用上等马与齐威王中等马比赛，最终以二胜一负的比赛结果获得胜利，赢得齐威王许下的千金赌注。纵观源远流长的历史演变轨迹，在我国最善用马东征西伐的民族自然还属北方的游牧民族——蒙古族。游牧蒙古族鼎盛时期是宋末明初时代，那时，游牧部落的勇士们骑着烈马，越过战国时代修筑的长城屏障，由北向南，弯弓搭箭，呼啸着扑向中原大地，战火硝烟遮天蔽日，殃及无数黎民百姓。此时，软弱无能、腐败透顶的南宋王朝，显得气数已尽，像一只再也经不起敲打的细花瓷瓶，被蒙古族忽必烈的铁骑猛烈一撞，骤然土崩瓦解，碎片满地。烈马践踏之处，南宋王朝的经书撒落一地，便不得不改朝换代。然而，靠铁骑烈马夺得天下的元朝，也算不上一个长寿的王朝，但他却使世界发生了大面积的“地震”，酿造了无数生灵涂炭、血流成河的战争惨剧。他马上得天下，马上守天下，东征西讨，横征暴敛，从未停止过。在最兴盛的辉煌时期，用战马铁骑向周边国家征讨，横跨欧亚大陆，曾穿过印度河流域，征服了当时中亚最强盛的伊斯兰教国家花 拉子模。蒙古骑兵疾如飓风，劲如山压，战马踏到了东南亚，他的声音传到了小亚细亚、罗马，中国的版图骤然间大了许多许多。成吉思汗作为“世界的征服者”，不仅留在中亚和世界的史籍中，更让整个人类感到战争的震栗，使战争的记忆延绵至今。公元1221年，成吉思汗的外孙穆屠根率兵进军阿富汗，在阿富汗巴米扬的一次战役中被打死，激怒了成吉思汗，悍然采用屠城方式进行报复，惨无人道的对人和牲畜进行“清洗”，使巴米扬城成了一片废墟。当时的阿富汗国王被迫向印度撤退，他把自己的家人一个个扔到印度河里，随后跃马入河，边退边战，这种勇敢无畏的精神深深地震撼了成吉思汗，遂没有进兵追击。公元1280年，他又贸然派兵攻打日本，试图靠武力征服这个岛国，使其纳贡诚服，但最终没有成功。因为，这个游牧民族习惯于在马背上厮杀，习惯于靠战马夺得天下，离开战马上了船便头晕眼花，找不到北，失去了自己武力优势，失去了战无不胜、攻无不克的雄风斗志，从而使征服岛国的梦想化为泡影。铁骑战马的威猛狂飚，宝马良驹的英俊潇洒，抛起一道道历史烟尘，自然也引起历代文人墨客的关注与青睐。“春风得意马蹄疾”、“金戈铁马催征程”等有关马的名诗佳句不绝于耳，被人广为传颂。马的绘图艺术也在画坛独树一帜。千百年来，那一幅天马行空，老骥伏枥，千金买骨，战马救主的动人图景，成为绘画艺术的瑰宝。从东周时期就开始流传马的绘图作品，古代出名的就有李公麟、赵孟、张穆等人。当代也有刘大为、刘勃舒、彭先诚等实力派画家。刘大为的丈二匹《秋郊饮马图》，惟妙惟肖，形神皆备，入木三分，在深圳拍卖以28万元的高价落槌；收藏在中国革命博物馆著名军旅画家王阔海的《岳飞抗金图》，可谓是一幅铁骑滚滚、战马厮杀的鸿篇杰作。那大兵压境、铁骑千里的磅礴气势，剑拔驽张、战马嘶鸣的激战场景，使人们领略到昔日古战场的金戈铁马的雄浑气势。但举世闻名的画马艺术大师还是郎世宁和徐悲鸿。郎世宁的《百骏图》，可以说是稀世珍品，整幅画以金黄色为基调，总长近十米，一百匹骏马栩栩如生，千姿百态，蔚为壮观。徐悲鸿的《群马》，也是传世经典力作，有着鲜明强烈的艺术个性，具备一洗万马空之势。其有肉、有血、有骨、有筋，“尽精微，致广大”。大处有排山倒海之势，小处有不犯秋毫之差。比如《群马》之背面马鬃尖端处与后排第二排马鼻子处的夹缝就不犯秋毫，马与马之间的间隔小缝也属秋毫不犯；再说大处，表面上看，横涂直抹，用笔造型极其潇洒，激情澎湃，一气呵成，粗犷顿挫的大线条与大墨块、大对比、大感觉与动势，非常精彩，特别是马在姿态上的激烈，奔驰上的动感，表现力上的雄强，都卓越超群，无可伦比。许多画家对悲鸿先生的《群马》进行摹仿，但都没有成功。我国当代实力派画家贾平西在二十世纪50年代就照着画马，40多年来，已画了200多张，也没画成功，没有把悲鸿先生的一个马眼睛学来。只学了表面，未得其骨。由此可见，《群马》的艺术风格形成是多么的艰难。正如悲鸿先生所说的：“得见神仙一面难，况与伴侣尽情看，人生总是葑菲味，换到金丹也精神”。第三部分 马年的性格及马姓的始祖和由来在十二生肖中，马位居第七，与十二地支配属“午”，故一天十二时辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又称“马时”。按民间通俗的说法，中午太阳当顶，是阴阳换柱之时，一般的动物都要躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样午时就非马莫属。马年出生属马的人一般都具有远大的理想和抱负，具有强烈的事业心和责任感，具有吃苦耐劳、一往无前的精神状态，敢作敢为，凡事抢先一步，不肯服输。属马的人一般性格刚烈，沉着稳健，踏实肯干，忠于职守，具有吃苦耐劳的特征。属马的人很有随机应变能力，富有才智，具有预见能力，具有创造性，往往别人没有想到的事，他就能极早地估计到，适合从事一些开拓性的工作；属马的人天生性格开朗，活泼好动，属于活跃分子，遇事能想得开，度量较大，比较热衷于体育事业；属马的人具有积极和消极双重性格，也存在不能持久，工作方式、追求目标、恋爱对象易变换，心直口快难以保守秘密，得罪了朋友还浑然不知等问题。更具体一点按四季分，相应的分为春、夏、秋、冬；春马一般是大大咧咧，不计较小事，随随便便，烦恼不往心里去，任何环境都可以随遇而安，生活得轻轻松松，潇潇洒洒，自我感觉良好。夏马一般勤勤恳恳，忙忙碌碌，工作生活一直是起起伏伏，坎坎坷坷，在艰难中奋力前进，事业能够得到外界的鼎力支持。秋马一般为人耿直，重义轻利，有较强的处事办事能力，事业专著执着，不愿过多的参与或干涉别人的工作。冬马一生忙碌奔波，为事业和生活所累，工作压力较大，经常在困难坎坷中取得突破，困难像座山，翻过去就是一马平川，达到胜利的彼岸。马姓是我国第19大姓，拥有人口占全国人口总量的1%以上，是目前回族人口最多的姓氏。马姓也不是随着人类出现而产生的，刨根问底，还得从春秋战国时期说起，公元前20年（赵惠文王二十九年），秦国进攻赵国，赵王委派将军赵奢带兵破敌。赵奢接到命令后，没有贸然进兵，而是派出精悍的一队军士，仔细侦察敌情，掌握了敌军的行动规律，而后出其不意，居高临下大破秦军，因战功卓著被赵王封为“马服君”。赵奢的子孙以此为荣，就将“马服”作为自己的姓氏，即为“马服”氏，又省“马服”为“服”氏。后来将“服”氏简化为“马”。例如《史记·赵世家》在记述赵奢破秦军的事迹后说：“赐号为马服君”。虞喜《志林》云：“马氏之首也，号日马服者，言能服马也。”宋人郑樵《通志·氏族略》云：“‘马服’氏为‘马’氏，赵姓，伯益之后”。由此可见，“马服君”乃是赵奢被赐之号，也是马氏的最初由来。据《新唐书·宰相世系》载，赵奢有一个儿子叫牧，亦为赵将，居住在邯郸。后来秦国灭了赵国，将其子马兴行挟至陕西咸阳一代，封为武安候。马兴有三个儿子，分别叫马跬、马琛、马嵩。从此，今陕西扶风、茂陵一带成为马氏发展繁衍的中心。西汉时期，马氏族人除了在陕西扶风、茂陵成为望族之外，还扩散到河南、河北、山东、四川、甘肃、江苏等省一些地方。宋代以后，福建、广东地区马姓族人也逐渐增多。到明代，马姓族人遍及福建，至清代有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。此外，据《金史》记载：金有马庆祥，西域人，人居临洮狄道，遂以马为氏，据《元史》记载元之月乃和，以祖为金马步指挥使，后改姓马，名祖堂。这都为马姓增加了新的成员。谈及马姓的历史，一般都从赵奢封马服君之后开始，随着时代的交替变迁，马姓群英荟萃，英才辈出。东汉有马援，历任陇西太守、伏波将军，封为新息候；有马武，任侍中，骑都尉；东汉有经学家、文学家马融，有割据凉州的马腾及其子马超，后来马超成了蜀汉“五虎上将”之一。唐代马氏任宰相就有三人，分别为马周相唐太宗，马燧相唐德宗，马植相唐宣宗。南宋有抗金义军首领马扩，著名画家马远、马和之。金国有著名道士马丹阳，元代有航海家马欢，女画家、诗人马湘兰，农民起义军首领马守应，清代有史学家马骥，伊斯兰教学者马注，语言学家马建忠，近现代有散文学家马其昶，考古学家马衡，政协全国委员会副主席、中国民主促进会中央主席马叙伦，细胞组织学家马文昭，著名京剧演员马连良，土壤学家、土壤地质学家马溶之，作曲家、音乐学家马可等。可以这样说，马姓是我们中华民族大家庭中的优秀成员，他们在民族和国家建设发展中做出了辛勤努力，谱写了不朽诗篇。第四部分千里马精神精神是一种工作状态，一种思想情绪，也是一种力量之源，对于一个人来说，它衡量其身体状况、精神面貌和进取状态，对于一个国家来说，则象征着民族凝聚力、向心力，铸造着民族的精、气、魄。江泽民主席曾经说，我们中华民族的精神，不仅是我们综合国力的重要内容，也是实现中华民族伟大复兴的力量源泉。如此精辟的论述，如同黄钟大吕，振聋发馈，这就是中华民族精神精髓。我们中华民族是有五千多年的文明历史，长期的文明积淀，历史的冲刷洗礼，在祖国广袤的土壤里，激荡着伟大的民族之魂，闪烁着时代的光辉，使中华民族形成了勤劳勇敢、不畏强暴、朴实无华、智慧超群等精神，牢牢扎根于祖国神州大地。千里马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，是龙马精神的凝炼、延伸和升华。在一定意义上说，它就是我们民族精神的重要体现的标志。千里马精神的核心是具有远大抱负和聪明才智。什么是千里马？顾名思义指“日行千里、夜走八百”的宝马良驹。千里马最根本的特征就是指它健康的身体状态和出色的竞技能力，有一股子只争朝夕，不畏艰难，跨越万水千山的坚定信念，这就是它精神的核心所在。而千里马也并非就是天生的，它的优良品质也是来之先天与后天的结合，也就是说不仅要有先天健全的体魄，更要有后天日积月累、锲而不舍的磨练和艰苦卓绝的努力。宋朝著名文学家王安石所著的《伤仲永》一文，记述了小仲永从小就聪明无比，无可伦比。但终因后天荒于学业，才逐渐演变为常人。古往今来，不论是才华横溢的文学家，还是成就杰出的科学家，不论是出类拔萃的英模人物，还是名垂青史的仁人志士，无不胸怀远大志向，恪守坚定人生信念，历经长期不懈的艰苦努力而铸就的不朽业绩。作为新时期的革命军人，就应该弘扬千里马精神，要坚持学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，特别是要学习江泽民主席有关加强军队建设的重要论述和“三个代表”重要论述，以科学的理论武装头脑，树立正确的人生观、价值观和世界观，始终保持革命军人政治上的坚定与思想道德上的纯洁，始终坚持革命理想信念，强化精神支柱，按照“四有”革命军人的标准，坚持不懈地追求下去，塑造美好心灵，追求崇高人生。同时要注重学习现代科学知识，丰富和更新知识结构，不断提高知识层次，以适应现代高技术发展的要求，特别是对新世纪的军人来说，要注重把自己置身于军营火热的生活实践中，摔打磨练，树立职业军人的思想意识，活跃思维活动，培养自己的才气、灵气和底气。而衡量职业思维能力的标准主要看思维意识处在一个什么样的水平，我们讲通常有三种思维方式。滞后思维则是一种被动式的思维方式，总是按部就班，固步自封，跟在别人的后面，人云亦云，亦步亦趋，没有独到的思想见解，满足现状，不思进取，这是一种迟钝的工作方式。跟踪思维则是能够跟上时代步伐，与时俱进，适应能力较强，基本上能够完成上级赋予的任务，这是一种比较积极的工作方式。而超前思维则是突破现有的思想框框、思维敏捷、意识先进、具有思想超前性，能预见性的分析新苗头、洞察新情况、解决新问题，创造性地开展工作，这是一种创新性的工作方式，应该加以借鉴和推崇。经常利用超前思维方式学习工作，有利于培养思维能力，丰富工作思路，提高工作效率，迎接各种艰难困苦的挑战，能够出色完成各项重要工作任务，在部队建设中有所作为、有所建树。千里马精神的主体是百折不挠、勇于拼搏。千里之行，始于足下。千里马精神的突出特点是不畏艰难险阻，都志坚如铁，信念不移，以无畏无惧的气魄和胆识，战胜自我，战胜磨难，以一往无前的进取精神，跨越千难万险，到达胜利彼岸。这就是千里马的内在思想气质和英雄本色，现代著名艺术大师徐悲鸿笔下的《群马》之所以成为稀世珍品，就是因为画出了千里马八面威风的内在气质和娇健身姿，表现出了它坚韧不拔、志在千里的进取本色。当代著名摄影家陈宝生，花费十年之久的时间，把镜头对准奔驰在我国内蒙古大草原上的骏马，拍摄了上万幅栩栩如生代表龙马精神的系列照片，成为至今为止天下拍摄骏马第一人。他的摄影作品在法国巴黎展出后，轰动了世界摄影界，被列入吉尼斯世界之最。我们学习千里马精神，就是要学习志在千里、追求不止的坚强品质；学习百折不挠，顽强拼搏的坚定毅志；学习藐视困难、战胜困难、敢打必胜的进取精神，坚定共产主义理想，树立建设有中国特色社会主义的信念，在思想上刻苦学习，认真改造世界观，提高执行党的路线方针政策的自觉性；在工作中，严肃认真，一丝不苟，勤勤恳恳，任劳任怨，脚踏实地，埋头苦干，狠抓落实，不断提高工作质量和成效；在突击任务面前，要不怕困难，勇立潮头，敢闯敢拼，出色完成组织赋予的各项任务，书写无愧于时代的辉煌篇章。千里马精神的灵魂就是无私奉献。越是好马越是要具有鲜明的个性，越是要具有无私奉献的精神。《白马奇案》中，当主人遇到危险时，白马不顾自身安危，想方设法帮助主人脱离险境。《三国演义》中，关云长夜走麦城被东吴捉拿迫害后，久随关公的赤兔马也效仿主人，忠心耿耿，绝食而死，表现出凛然大义，宁死不屈的高贵气节。虽然这些是经过演绎后的传奇故事，但它从“马通人性”的侧面，向人们展示了一种内涵深刻的文化思想，表达了一种高尚自我牺牲的精神境界，体现了千百年来中华民族推崇的一种崇高品德。作为伟大民族的一员，既然选择了社会，就有责任、有义务继承中华民族的传统美德，不受金钱物欲利诱，不以庸俗颓废为伍，时刻警惕各种腐朽没落文化思潮的影响，高擎民族精神的大旗，为推动人类社会的进步和发展做出自己应有的贡献；作为一名光荣的人民子弟兵，既然选择了军旅生涯，就更有责任弘扬我军优良传统，不以平凡而卑，不以事小而不为，自觉以奉献为美丽，以牺牲为光荣，以进取为自豪，把自己的聪明才智，融入部队现代化建设之中，融入自己从事的本职工作之中。默默工作，努力奋斗，志在军营建功立业，不辱使命铸丰碑。正如《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金所说的：“当你回首往事的时候，不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而羞愧”。千里马精神的根本就是要有识才用才之能。春秋五霸之一的秦穆公，识人用才不分出身贵贱，不问地位高低，为找到真正的宝马良驹，便虚心向砍柴为生的方九皋请教，为自己相马，从而挑选出超越群马的“天下之马”。我国唐宋八大家之一的韩愈在《马说》一文中说，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。安求其能千里也？”这篇文章虽然出自唐代，但在当今这个知识倍增的时代，也闪烁着耀眼的智慧和哲理光芒，具有积极的借鉴作用。识人用才仍然是摆在我们事业面前的一个重大问题。有人才，不善于发现，就会使人才埋没，造成人才的随意浪费；有人才，不善于使用，就不能有效地调动人才的积极性，人尽其才，才尽其用，使人才发挥最佳效益和能量；有人才不善于管理，就不能形成人才生成和发展的良性循环，使人才取之不竭，用之不尽，难以营造尊重知识、尊重人才的良好氛围。纵观我军波澜壮阔的现代化建设历史进程，人才问题仍然是个“奠基工程”、“战略工程”，人才建设仍然是部队建设的一项根本而紧迫的长期任务。可以说是用人公，事业兴，用人歪，事业衰。各级党委机关特别是领导干部，一定要更新观念，开阔思路，确立博大切实的人才建设眼光，唯有眼光博大，才能面向现代化，面向世界，面向未来，克服急功近利等不良观念的束缚，跟上时代发展的步伐锻造人才；唯有眼光切实，才能着眼于新的实践和时代要求，克服人才建设中的各种形式主义，脚踏实地地磨砺一代英才，要确立人才是部队建设的根本问题的观念，抓住这个根本，部队方方面面的工作就可以带起来，促上去；确立人才就是战斗力的观念，抓住这个战斗力生成的“第一要素”，部队的战斗力水平就会有一个新的提高；确立出人才就是出政绩的观念，看一届班子和领导的政绩，不仅要看“硬件”建设搞得怎么样，更重要的是看能不能营造出一种好风气，带出一批好人才。有了一大批好人才，部队建设才能长盛不衰，发展才会有无穷无尽的后劲和力量。因此，中层以上领导干部要有“校长”意识，基层干部要有“园丁”意识，每个同志要有成才意识。要切实通过求才之渴、爱才之心、用才之道，迅速兴起学习成才的热潮，力求快出人才、多出人才、出高质量的人才，以此推动我们的事业蒸蒸日上，以此推动部队各项建设向前发展。第五部分有关马的成语马到成功 马不停蹄 马仰人翻马空冀北 马首是瞻 马革裹尸马勃牛溲 马齿加长 马牛襟裾马齿徒增 一马当先 万马皆喑万马奔腾 汗马功劳 求马唐肆戎马倥偬 老马识途 白马素车五马分尸 牛马不若 风樯阵马四马攒蹄 戎马生涯 驰马思坠盘马弯弓 快马加鞭 走马上任走马观花 野马无缰 驽马十驾狗马声包 金马玉堂 信马由缰骑马寻马 拿下马来 倚马七纸倚马十言 倚马可待 铁马金戈鞍马之劳 鞍马劳顿 饮马长江戎马戍边 跃马横戈 走马观花人困马乏 兵荒马乱 人喊马腾兵强马壮 土饱马腾 弓调马服才高倚马 乞儿马医 车在马前车殆马烦 驴前马后 鞍前马后露出马脚 招兵买马 千军万马风樯阵马 土牛木马 大车驷马金戈铁马 仅容旋马 厉兵秣马单枪匹马 悬车束马 泛驾之马伯乐相马 非驴非马 放牛归马指鹿为马 香车宝马 闻香下马盲人瞎马 高车大马 脱缰之马船头跑马 悬崖勒马 敝车赢马童牛角马 短衣匹马 寒蝉仗马腐索奔马 鲜车怒马人贫智短 马瘦毛长 兵马未动，粮草先行塞翁失马 安知非福 鞍不离马，甲不离身南人驾船 北人乘马 鞭长不及马腹马放南山驰马试剑第六部分马年的良好祝愿随着经济发展的全球化，人类社会步入了信息时代，科学技术日新月异，生产力高度发达，马在人们工作生活中作用相对削弱，在军事战争中的重要地位逐渐弱化，失去了往昔的风采，昔日威风凛凛的骑兵方阵已经逐渐消失，冷兵器时代战马奔腾、血腥厮杀的悲壮场面似乎已经永远告别了人类，取而代之的是现代化尖端武器装备的高技术较量，但人们在繁华的都市休闲娱乐赛马场上，还能领略到在严格比赛规程下的赛马、膘马紧张激烈的场面，感受到骑手们娴熟的技艺和马匹的竞技能力；在广袤无垠的戈壁草原牧区，仍然可以看到骏马奔驰、群马飘逸自如，嬉闹栖居的踪影；在贫瘠落后和交通不便的地区，马又充当着重要角色，耕、播、拉农活和运输样样少不了它，用辛勤的劳作无私地养育着一方百姓。但是，千里马精神却给人们留下了无尽的思索和有益的启迪。人常说一日之季在于晨，一年之季在于春，人生之计在于早。在即将迎来的马年，我们理应以千里马精神为动力，一马当先，策马驰骋。只要我们信念坚定，从严要求自己，一路赶早，脚踏实地，勤奋耕耘，不管是聪明的人，还是愚笨的人，不论是顺利的时期，还是失意的时候，都能在人生的旅途中播撒下理想的种子，取得各自满意的收获和成果。有道是“莫道君行早，雄关漫道真如铁”，请大家以千里马精神为思想动力，牢牢记住自己肩负的使命和任务，以此马年为新的契机和开端，不负时代的重托，不负组织栽培，不负亲人希望，以昂扬向上的精神状态，开拓进取，拼搏创新，在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩。同时，也祝愿大家马年交好运，事事如意，事事顺心，心情愉快，笑口常开，在军旅生涯中书写人生最美好的篇章，创造令人欣慰的业绩。 马年的良好祝愿 :liaobuqi：:liaobuqi：:liaobuqi： 十分精彩，顶贴支持！{:soso_e179:}{:soso_e179:} 谢谢楼主分享。{:soso_e183:} 谢谢楼主分享。 好贴，学习了。 欣赏学习了。
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