051号藏品资料：
（1）类 别：景观石（2）题 名：溪山行旅图（3）石 种：灵璧石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：50*36*15cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2011年5月（7）赏 析：此石为灵璧石，整体饱满，四面可观，石质石皮一流，乌黑发亮，石皮温润光滑，轻轻扶之犹如肌肤温柔可亲，表面纹理深刻清晰，流溪、飞瀑、过桥、避雨、探云，符合山形景观的：可观、可行、可居，小中见大，景色宜人，意境十足，简直人间仙境!此景犹如传说中的瑶池吗？亦或是梦境中的仙境？揽尽美景。配合底部平台，仿佛自然天成的“流水槽，水流自上而下倾泻而来，山有了生命，水有了灵性与内敛。（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
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058号藏品资料：
（1）类 别：像形石（2）题 名：一柱挚天（3）石 种：灵璧石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：130*30*26cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2000年11月（7）赏 析：此石为灵璧石，表面光滑细腻，石质一流，方正有矩，比例协调，为镇宅顶梁之神器。
（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
059号藏品资料：
（1）类 别：像形石（2）题 名：麒麟献瑞（3）石 种：灵璧石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：60*30*25cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2000年9月（7）赏 析：此石为灵璧石，表面光滑细腻，石质一流，叩之有金玉之音，整体大小正中，比例协调，动感十足。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面,同龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。
麒麟的记载最早出现于河图洛书。传说中记载的神马，便是成年的麒麟。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙头马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。（龙马即成年的麒麟，龙头，马身，有麟,有翼。成年的麒麟才有翼）这就是后人常说的“龙马负图”。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记截。伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现，并带来神的指示，最终指引胜利。
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061号藏品资料：
（1）类 别：像形石（2）题 名：金玉满仓（3）石 种：吕梁彩石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：46*40*25cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2001年9月（7）赏 析：此石为吕梁彩石，表面光滑细腻，石质一流，色彩富贵吉祥，石形饱满圆润，很像古时官家粮仓，喻意日进斗金之意。
（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
069号藏品资料：
（1）类 别：景观石（2）题 名：千仞莲花峰（3）石 种：吕梁彩玉石（4）产 地：徐州吕梁（5）规 格：60*60*26cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2004年8月（7）赏 析：吕梁五彩玉石，吕梁石的一种，此石种出产在两汉文化孕育着的江苏徐州，徐州石受汉文化尤其是汉玉文化两千多年的滋润，不仅雄厚大气、气度非凡而且“玉文化”的气息异常浓郁，在每块奇石中均可体查到汉玉文化的脉搏和信息。
此石五彩斑斓，色彩纯正，石质细腻，石皮上天然的裂纹，形成莲花未来时的形态，含苞欲放，禅意十足， 原生态色彩的强烈冲击，既有立璧千仞的大器，同时又具有莲花的饱满圆润。这里引用朱自清先生的《荷塘月色》“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣睡固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
本帖最后由 汉风楚韵 于 2014-4-3 10:16 编辑
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076号藏品资料：（1）类 别：形像石（2）题 名：猪八戒驼媳妇（3）石 种：灵璧石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：42*22*14cm（此尺寸均为最大约数）（6）出土时间：2007年3月（7）赏 析：此石为灵璧石，八戒背着媳妇，虽然体型肥胖，累得张着大嘴，喘着粗气，却能健步如飞。后面高大小姐低头曲腿，含眉低胸，一副不情愿与害羞的样子，呵呵，天知道背的是高老庄的那如花似玉的高大小姐，还是那变化无穷的孙大圣的化身呢？ 通常奇石能表现人物的形体，很难表现人物的表情，而这方石头猪八戒背媳妇的两个人物的形体、神态表现的淋漓尽致，栩栩如生，另外人物的大小比例也恰到好处。最奇的是女人的左耳也很清晰，只是没有照出来。是一方难得的很趣味的场景奇石。“八戒”的来历一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别。最短可以只受一天，最长也可以终生持守。作为严格的谈戒律来说，在家人的五戒之中没有不食肉的戒律，当然汉地佛教徒有食素的传统，这是提高了对佛弟子的要求，从一方面来说，是好事，但是对于无法执行的人来说，也有揠苗助长的效果。但是如果受了不杀生的戒律，那么不去杀生，这是应该的。让邻居帮助杀生，自己吃肉，这的确是一种虚伪的行为，这只说明一个问题，就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行，如果这样的话，不如舍戒.另一方面，为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好，使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂小品之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
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本帖最后由 汉风楚韵 于 2014-4-3 10:20 编辑
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093号藏品资料：
（1）类 别：景观石（2）题 名：阳关叠春（3）石 种：灵璧石（4）产 地：安徽灵璧（5）规 格：76*38*26cm（此尺寸均为最大约数）（6）出 土时 间：2011年4月（7）赏 析：此石为灵璧石，质地细腻，肌肤温润之感，刷出后乌黑发亮，好似墨玉整体为怀抱山形，饱满圆润，有聚财之势，前后四面落地，虽无高山险峰之奇峻，但给人一种稳重踏实之感觉（8） 拍照模式：正面自然光数码拍照（9） 收藏建议：厅堂之设（10）配 件：电脑虚拟配座（11）其他说明：保证原石品质（12）参考价格：短信议价
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本帖最后由 汉风楚韵 于 2013-5-12 21:26 编辑
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