“品玉有道”为何？
本帖最后由 磅礴三界 于 2012-5-29 10:58 编辑玉，石之仙也；道，人世万象之律也。
“道”是什么？
老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名”。
——《道德经》第一章
【注释】
第一个“道”在老子《道德经》中有三层涵义，一指的是宇宙万物本源；二指的是宇宙万物发生、存在、发展所存在的普遍的客观规律；三指的是对于人类社会来说则是的一种普遍适合的准则、标准。本处所指的是第一层涵义。
第二个“道”是动词，具有描述、称谓、表达之意。
【释文】
可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言辞说出来的“名”，它就不是永恒的“名”。
玉道何为？
“玉”作为一种物品或者文化现象，它的真正的“道”是什么？是价值？是美丽？是珍稀？是凝附其上悠远的文化内涵？……不同的人各有自己不同的理解和追求，但人们对于“玉”那种发自内心的喜爱，是共同的，是相通的。
玉的鉴别、品赏的“道”又是什么？是洁白？翠绿？完美？还是独特？这当然也是仁者见仁、智者见智的。痴者可为一块红皮着魔，癫者会为一丝翠绿发狂，智者能为一块原石思绪飞扬，迷者将为玲珑剔透的神工惊诧……
玉有“道”，但玉之“道”是现在的我们没有办法穷尽道来的，是不可“道”的。玉的本源、文化内涵和评判标准，历史悠久而又博大精深，我们人类只能或多或少、或真或假地朦胧感悟，而无法确切名状。
不管是雅客是俗人，玉道与中国的传统文化精神总是一脉相通的。可以说，儒、释、道三种文化的精华都被创造性地吸收在玉道之中。于是玉，有了更多听起来很悬的说法。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。玉道中很讲究缘分，而不是金银这样的追求纯度和标准。以无名之道，寻有名之玉。
而玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于玉之上的文化及精神价值。玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。
所以我们在玩玉时，常常会被一些市场的表明现象所迷惑。其实这个是我们自己心里的误区，色、形、皮，无非都是玉的外在。重外而忘里，才给了商人可乘之机。玉道无外乎人道。玉之道，不偏之谓中；不易之谓庸。软玉隐合中庸之质。所以，软玉的优劣判断很重要的一点，耐看久看不倦，色不艳，光不浮。我们如果能够静心的赏玉，自然不会被一时的作假，卖家的口舌所迷惑。
玉——上承日月之华光，这样的灵气，不是造假的视觉冲击可以替代的。
收玉，其实更是一个养心的过程。玉的美，是要慢慢的观看，品味的。
色艳——和田玉比不上翡翠
色纯——和田玉比不上料器
色白——和田玉比不上烧瓷
玉道人道，以玉悟道；玉身人身，以玉修身；玉性人性，以玉养性；
玉缘人缘，以玉结缘；玉乐人乐，以玉寓乐；玉情人情，以玉陶情。
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