一翦梅
发表于 2011-5-3 21:08
关于中国当代“禅石”话题综述
一、关于禅石的基本认同。“石尤近于禅”，赏玩禅石是文化认知的一种过程，是观赏者心性安放的一种形式，是人与人、人与自然和谐相处的一种感悟。赏玩禅石的目的是修身养性、陶冶情操，化解人生的矛盾和困惑，确立健康和谐的人生观和价值观。
二、关于禅石的涵义。对于禅石的涵义，比较有代表性的有三种论点。一是禅意论，认为禅石的涵义应包含有禅宗的精神和思想内容，特别是禅宗的“心源”和“顿悟”，而赏石最讲究的就是人的“心性”和“悟性”。二是心性安放论，认为禅石是一类能够激发人们真性美的石头，是一类能够帮助赏石者进入平静、安宁、和谐状态的石头。三是审美客体论，认为禅石是指奇石中无纹、无象(空、无)，仅有质色、光的或有佛或禅师的形象美石，意即禅美在客体中，是不以人的意志为转移的客观存在。以上三种论点体现了当代中国赏石界禅石文化认同的两个基础：第一，禅石具有自然的、和谐的、“天人合一”的基本特性；第二，通过对禅石的审美和认知，可以帮助观赏者陶冶性情、净化心灵。
三、关于禅石的审美标准。禅石的美，普遍认为很难有统一的标准来衡量、判断。但基本认为禅石的美一般应表现为圆满之形、似佛之状，清幽闲逸之意境、大象无形之气韵、淡泊宁静之品格。
四、关于禅石观赏者个体。对禅石观赏者个体的看法主要有三种观点：其一、禅石不是“玄密”的，也并非普通人所“不可知”，观赏者没有等级之分，禅石无贵贱之区别，每一个人都可以在赏玩禅石“悟”的过程中得到一种静谧的享受，获得自我超越的感悟；其二、禅石的意境因人而异、因时而异、因地而异、因情而异，观赏者无须深究或拘泥是否合乎经典，是否恪守教义信条；其三、只有审美主体建构了先进文化的审美观和审美理想，积累了丰富的历史文化知识、有较高的文艺素养和社会生活经验，他才会发现奇石的美，欣赏和评价奇石的美，并通过命名使奇石有时代精神，赋有积极的诗意，引导欣赏者进入积极、健康、向上的审美境界。以上三种观点体现出当代中国赏石界禅石文化认同的两个基本理念：第一，观赏禅石人人平等，每一个人在赏玩禅石的审美和认知过程中都可以做到张扬“个性”，净化心灵。第二、禅石文化是不断发展的，对古代禅石文化的传承不是刻板地复制，是扬弃、创新和发展，禅石文化的传承和发展要以先进文化的审美观和审美理想为主导。
泰山石1
发表于 2011-5-3 21:23
谢谢老师的精彩报道。
火镰石头
发表于 2011-5-3 22:11
好文章，配上照片就更棒了
懒悟
发表于 2011-5-3 22:59
辛苦老师了，感谢！
枝竹藏乐
发表于 2011-5-4 00:10
众说纷纭，各说都是理，到底何为禅石呢？
同一个石头不同的角度观看带给人的感觉不一，如果说要带给我宁静还是觉得是因为它形似佛，让我产生了联想，所以宁静油然而生。
枝竹藏乐
发表于 2011-5-4 00:16
本帖最后由 枝竹藏乐 于 2011-5-4 00:17 编辑
它蕴涵的故事若与《庄子观鱼》相联系，人鱼之乐忘我的意境也让人感叹与向往，它是禅石吗？
经典赏石
发表于 2011-5-4 00:21
谢谢老师的精彩报道。
:handshake:handshake
枝竹藏乐
发表于 2011-5-4 00:25
本帖最后由 枝竹藏乐 于 2011-5-4 00:29 编辑
简单的看他就是个“吕”的字石，可看到落叶纷飞时又可带给你一种思绪…呵呵，越来越糊涂了样！
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:26
泰山石1 发表于 2011-5-3 21:23 static/image/common/back.gif
谢谢老师的精彩报道。
谢谢泰山石老师！
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:28
火镰石头 发表于 2011-5-3 22:11 static/image/common/back.gif
好文章，配上照片就更棒了
谢谢火镰石老师！
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:28
懒悟 发表于 2011-5-3 22:59 static/image/common/back.gif
辛苦老师了，感谢！
谢谢懒悟老师！
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:30
枝竹藏乐 发表于 2011-5-4 00:10 static/image/common/back.gif
众说纷纭，各说都是理，到底何为禅石呢？
同一个石头不同的角度观看带给人的感觉不一，如果说要 ...
非常感谢枝版星星点灯照亮我家门！
枝竹藏乐
发表于 2011-5-4 00:32
关于中国当代“禅石”话题综述
一、关于禅石的基本认同。“石尤近于禅”，赏玩禅石是文化认知的一种过程，是观赏者心性安放的一种形式，是人与人、人与自然和谐相处的一种感悟。赏玩禅石的目的是修身养性、陶冶情操，化解人生的矛盾和困惑，确立健康和谐的人生观和价值观。
二、关于禅石的涵义。对于禅石的涵义，比较有代表性的有三种论点。一是禅意论，认为禅石的涵义应包含有禅宗的精神和思想内容，特别是禅宗的“心源”和“顿悟”，而赏石最讲究的就是人的“心性”和“悟性”。二是心性安放论，认为禅石是一类能够激发人们真性美的石头，是一类能够帮助赏石者进入平静、安宁、和谐状态的石头。三是审美客体论，认为禅石是指奇石中无纹、无象(空、无)，仅有质色、光的或有佛或禅师的形象美石，意即禅美在客体中，是不以人的意志为转移的客观存在。以上三种论点体现了当代中国赏石界禅石文化认同的两个基础：第一，禅石具有自然的、和谐的、“天人合一”的基本特性；第二，通过对禅石的审美和认知，可以帮助观赏者陶冶性情、净化心灵。
三、关于禅石的审美标准。禅石的美，普遍认为很难有统一的标准来衡量、判断。但基本认为禅石的美一般应表现为圆满之形、似佛之状，清幽闲逸之意境、大象无形之气韵、淡泊宁静之品格。
四、关于禅石观赏者个体。对禅石观赏者个体的看法主要有三种观点：其一、禅石不是“玄密”的，也并非普通人所“不可知”，观赏者没有等级之分，禅石无贵贱之区别，每一个人都可以在赏玩禅石“悟”的过程中得到一种静谧的享受，获得自我超越的感悟；其二、禅石的意境因人而异、因时而异、因地而异、因情而异，观赏者无须深究或拘泥是否合乎经典，是否恪守教义信条；其三、只有审美主体建构了先进文化的审美观和审美理想，积累了丰富的历史文化知识、有较高的文艺素养和社会生活经验，他才会发现奇石的美，欣赏和评价奇石的美，并通过命名使奇石有时代精神，赋有积极的诗意，引导欣赏者进入积极、健康、向上的审美境界。以上三种观点体现出当代中国赏石界禅石文化认同的两个基本理念：第一，观赏禅石人人平等，每一个人在赏玩禅石的审美和认知过程中都可以做到张扬“个性”，净化心灵。第二、禅石文化是不断发展的，对古代禅石文化的传承不是刻板地复制，是扬弃、创新和发展，禅石文化的传承和发展要以先进文化的审美观和审美理想为主导。
很好的综述，虽然还是似懂非懂，但多读几遍要容易理解点。梅哥辛苦了！:kafei:kafei
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:33
枝竹藏乐 发表于 2011-5-4 00:16 static/image/common/back.gif
它蕴涵的故事若与《庄子观鱼》相联系，人鱼之乐忘我的意境也让人感叹与向往，它是禅石吗？
按照上面老师的文章观点理解，我认为这个石头就是他们所谓的禅石。
再谢枝版！
一翦梅
发表于 2011-5-4 00:34
经典赏石 发表于 2011-5-4 00:21 static/image/common/back.gif
谢谢老师的精彩报道。
谢谢经典赏石老师！